여과 칼뱅

Extra calvinisticum

엑스트라 칼뱅이즘은 영원한 손자가 지상의 사역기간과 영속적으로 자신의 존재 에티암 엑스트라 카넴(역시 육체를 넘어선)을 유지한다는 교리다. 이 용어는 보통 루터교인들이 리폼드 신학을 언급하면서 사용하지만 교리는 교회 아버지 등 광범위한 기독교인들이 맡아왔다.

소개

샬케도니아 정의는 그리스도의 두 천성들의 편협한 결합에 관하여 다음과 같이 명시하고 있다.

하나와 같은 그리스도, 아들, 주님, 외로운 비고텐, 두 가지 본성으로 인정받을 수 있는 것은, 두 가지 본성, 즉 두 가지 본성, 즉 두 가지 본성에 의해 본성이라는 구별은 결코 연합에 의해 빼앗기는 것이 아니라 오히려 각 자연이 보존하고 있는 재산에 의해 한 사람과 한 사람씩의 자급자족에 동의하는 것이지, 갈라지거나 갈라지는 것이 아니다.아들들은 하나, 하나, 하나, 같은 아들이며, 오직 하나님께서 말씀하시기를, 주 예수 그리스도이시기를 빈다.[1]

루터교와 리폼드 신학자들이 그리스도의 사람의 교리에 반대되는 교리를 내세우면서, 그 정의의 논리 안에서 발견되는 어떤 긴장감은 개신교 개혁 과정에서 논쟁거리로 떠오를 것이다. 논쟁은 주로 그리스도의 인간성에 관한 것이었다. 예를 들어, 이 예상치 못한, 변화할 수 없는, 불가분의, 불가분의 이 결합은 어떻게 그리스도의 전지전능과 관련되는가? 그리스도의 두 본성과 그의 전지전능함 사이의 관계에 대한 리폼드 이해는 보통 엑스트라 칼뱅이즘이라고 불리는 것이다. 여분의 칼뱅이즘은 영원한 손자가 지상의 사역 기간 동안 그리고 영속적으로 자신의 존재 에티엄 여분의 카르넴(역시 육체를 넘어선)을 유지한다고 가르친다.[2]

이러한 신학적 구분은 스콜라스틱 루터교의 그리스도학과는 대조적이다.[3] 마르틴 루터 예수 그리스도의 신학에는 두 천성(커뮤니카티오 관용구) 사이의 성질의 의사소통 때문에 그의 신성한 본성은 물론 인간적인 본성에도 전지전능하다.[4] 리폼드 교단은 루터교도와는 대조적으로 "그 말씀은 인간의 본성에 완전히 통합되어 있지만, 결코 인간의 본성에 완전히 포함되어 있지 않으며, 따라서 화신에도 인간의 본성을 넘어서거나 (추가) 외부로 간주되어야 한다"[5]고 주장했다.

제임스 R. 고든은 전통에 있어서 약자와 강자 두 가지 교리를 구별한다.[6] 약한 버전은 단순히 "(1) 손자는 그리스도의 육체적 신체로 전락할 수 없고 (2) 손자가 그리스도의 화신적 삶을 넘어 행사하는 어떤 형태의 존재가 있다"고 주장할 뿐, 손자의 삶의 추가 학살의 내용과 방법에 대해서는 불가지론이며, 손자의 사전적 사실로부터 추론을 하지 않는다.e 그리스도의 육체적 신체를 넘어 그러한 존재의 추가적인 신학적 영향까지.[6] 교리 강본은 '(1) 손자는 그리스도의 사람에게서 철저히 드러나지 않는다는 주장, (2) 손단순자는 크리 사람의 인간 경험의 전 범위에 참여하지 않는다는 주장'을 만들어, 손견의 존재 이유와 방법의 구체화에 대해 더욱 신학적 주장을 펼친다.st, (3) 화신은 손자의 생명에 좌우된다."[6]

독트린의 역사

엑스트라 칼뱅이즘(라틴어: 칼뱅주의 저편/외편)은 1620년경 루터학술 신학자들이 제공한 신학적 종말 기술이다.[7][8] 이 교리는 존 캘빈을 위해 명명되고 연관되어 있지만, 흔히 교회 아버지에게서 발견되며 아우구스티누스의 그리스도학에서 두드러진다.[9] E. 데이비드 윌리스는 히포의 아우구스티누스, 피터 롬바르드, 다마스커스의 존, 나치안주스의 그레고리, 토마스 아퀴나스, 던스 스코투스, 가브리엘, 자크 르페브르 드스타플스의 저술에서 이 교리의 존재를 증명한다.[10] 앤드류 M. 맥기니스는 알렉산드리아의 키릴의 저서에서 이 교리에 대한 증거를 제시하며 연구를 더한다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ Grudem, Wayne A. (1994). Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine. Grand Rapids, Michigan. p. 1435. ISBN 978-1-78974-208-4. OCLC 1231011012.
  2. ^ Drake, K. J. (2021). The flesh of the word : the extra Calvinisticum from Zwingli to early Orthodoxy. Oxford. ISBN 978-0-19-756795-1. OCLC 1201696045.
  3. ^ Carson, Ronald (September 1975), "The Motifs of Kenosis and Imitatio in the Work of Dietrich Bonhoeffer, with an Excursus on the Communicatio Idiomatum", Journal of the American Academy of Religion, Oxford University Press, 43 (3): 542–553, doi:10.1093/jaarel/xliii.3.542, ISSN 0002-7189, JSTOR 1461851
  4. ^ Peters, David, The "Extra Calvinisticum" and Calvin's Eucharistic Theology (PDF), p. 5, retrieved 2012-12-06
  5. ^ Muller, Richard (1 September 1985), "Extra Calvinisticum", Dictionary of Latin and Greek theological terms: drawn principally from Protestant scholastic theology, Baker Book House, p. 111, ISBN 978-0-8010-6185-1, retrieved 2012-12-06
  6. ^ a b c Gordon, James R. (2016). The Holy One in Our Midst: An Essay on the Flesh of Christ. Minneapolis: Fortress press. ISBN 978-1-5064-0834-7. OCLC 993113524.CS1 maint: 날짜 및 연도(링크)
  7. ^ Kreck, W, Lexikon reformierter Grundbegriffe [Lexicon Reformed Principle] (in German), Reformed Alliance in Germany, retrieved 2012-12-06
  8. ^ "Summaries of Doctoral Dissertations", The Harvard Theological Review, Cambridge University Press, 56 (4): 321–334, October 1963, doi:10.1017/S0017816000018903, ISSN 0017-8160, JSTOR 1508667
  9. ^ Muller, Richard A (2012) [1986]. Christ and the Decree (Kindle ed.). Kindle location 560–572.CS1 maint: 위치(링크)
  10. ^ Willis, E. David (1966). Calvin's catholic christology: The Function of the So-called Extra Calvinisticum in Calvin's Theology. Leiden: E.J. Brill. pp. 26–60. OCLC 877593839.CS1 maint: 날짜 및 연도(링크)
  11. ^ M., McGinnis, Andrew (2016). The Son of God beyond the flesh : a historical and theological study of the "extra Calvinisticum. Bloomsbury T & T Clark. ISBN 978-0-567-66673-4. OCLC 957662769.