에바 시워트

Eva Siewert
에바 시워트, 사인 사진

에바 시워트(Eva Siewert, 1907년 2월 11일 ~ 1994년 12월 3일)는 독일의 언론인, 작가, 라디오 아나운서, 오페라 가수로 주로 베를린에서 생활하고 일했다.[1][2]

유년기

에바 시워트는 브레슬라우(오늘날 폴란드 브로크워프)에서 두 음악가의 딸로 태어났다. 그녀의 아버지 한스 시워트(1872~1941)는 코르도바 대학(아르헨티나) 화학 교수의 아들이며 카메르센거였다. 1932년 국가사회주의 독일노동자당(NSDAP로 약칭 독일어)의 당원이 되었다. 그녀의 어머니 Frida Siewert (Michels, 1880–1953)는 오페라 및 콘서트 가수였고 유대인이었으며, 이것이 그녀의 딸이 나중에 "1급 잡종"의 지위를 얻은 이유다. 한스 시워트와 프리다 시워트는 1911년 함부르크에서 이혼했다.[2]

시워트는 대부분 그녀의 어머니와 베를린에서 살았지만 가정교사에 의해 길러졌다. 그녀는 베를린-윌머스도르프의 호헨졸레른 리셉에 다녔으며, 1923년 고등학교 졸업장(오베르세쿤다라페)을 받고 졸업했다. 그녀의 학교 교육은 1915년에 약 1년 반 동안 단 한 번 중단되었다. 시워트는 나중에 8살 때 어머니를 피해 도망쳐 아버지와 함께 살러 갔고, 아버지는 당시 칼스루헤 시에 있는 바덴의 그랜드 두치(Grand Duchy of Baden)의 카메르센거로 고용되었다고 설명했다. 그녀가 베를린으로 돌아갈 수밖에 없었던 것은 법원의 명령을 통해서였다. 어머니와의 인연은 초창기부터 좋지 않았던 것 같다. 1948년, 시워트는 그녀의 어머니에 대해 다음과 같이 썼다: "우리는 음악과 별개로 공통점이 거의 없다."[2]

초기 경력

고등학교를 졸업한 후, 시워트는 처음에는 어머니와 함께, 그 다음에는 베를린 음악대학에서 음악을 공부했다(베를린 예술대학 참조). 이곳에서 그녀는 당시 운터 덴 린덴의 베를린 국립오페라단 감독이었던 프란츠 루드비히 회르트(1883~1934)와 함께 오페라 수업을 들었다. 그녀는 작곡가 하인츠 티센 (1887–1971)과 함께 음악 이론을 공부했다. 1928년부터 시워트는 Landestheater Oldenburg에서 Coloratura 소프라노로 연주하는 한 시즌을 보냈으나 병 때문에 포기해야 했다. 천식 환자의 불평은 가수로서의 공적 경력을 불가능하게 만들었다.

그 결과 시워트는 1929년부터 본업을 언론계로 옮겼다. 1928년 그녀는 독일 사민당(베를린-할렌제 지방당)의 당원이 되었지만 기껏해야 1930년까지 정당정치에만 관여했다. 분명히 그녀는 이 기간 동안 극심한 실업의 위험에 처해 있었고 불안정한 직업 상황 하에서 고통을 받았다. 1920년대 베를린에서의 시워트의 개인적인 상황이나 환경에 대해서는 오늘날 알려진 것이 없다. 1957년 홍보담당자 커트 힐러(1885~1972)에게 보낸 편지에서 그녀는 어린 시절부터 조지 그로스의 가족과 친구였다고 언급한 적이 단 한 번 있었다.[3]

시워트는 1930년에 테헤란으로 이주하여 독일의 수출입 회사에서 일했다. 해외에서의 그녀의 시간은 그녀에게 훌륭한 외국어 능력을 갖추게 했고, 1년 후 시워트가 독일로 돌아왔을 때, 그녀는 그녀의 여행 경험에 대한 첫 라디오 강의를 했다. 그녀의 목소리는 청취자들에게 깊은 인상을 남겼고, 그래서 1932년 그녀는 국제 라디오 서비스 베를린에 의해 라디오 룩셈부르크에서 독일어를 사용하는 아나운서 자리에 지명되었다. 1932년 7월 1일부터 1938년 3월 31일까지 그녀는 방송국의 편집장과 3개 국어(독일어, 영어, 프랑스어) 수석 대변인으로 잘 알려진 직책을 맡았다.[3]

시워트는 이후 라디오 룩셈부르크에서 자신의 작품에 대해 다음과 같이 썼다. "나는 그곳에서 방송국의 거의 모든 부서에 영향을 끼쳤고 프로그램 편성, 음악 리허설, 음반 보관소, 도서관, 카드 색인 작성, 뉴스 서비스, 번역, 모든 종류의 주제에 대한 강의 작성, 그리고 3개 국어로 된 연속 공고 서비스 역은 반파시스트적 성향이 강했다고 말했다. 시워트에 따르면, 그녀는 "룩셈부르그 라디오의 목소리"로 대중에게 인식되었고, 독일에서는 해외에서의 활동으로 인해 "적"으로 의심받았으며, 국가사회주의를 반대하는 "제안다"로 주장되었다고 한다.[3]

나치 시대 박해

1938년, 전쟁의 위협을 우려한 시워트는 테헤란으로 돌아가기로 결정했다. 그러나 그녀는 비자를 받기 위해서는 먼저 베를린으로 돌아가야 했다. 이것은 그녀의 저널리즘적인 작업 때문에 그녀에게 거부되어, 그녀는 그때부터 독일에서 '포장'되었다. 시워트는 나치 용어로는 '반유대'로 여겨졌기 때문에, 그녀는 방송 라디오나 언론에서 일하는 것이 금지되었고, 그 후 타이피스트와 번역가로서의 덜 부유한 직책에 만족해야 했다. 그녀가 미래의 여자친구 앨리스 칼레(1902–1943)를 만난 것은 아마도 이러한 직업들 중 하나였을 것이다.[4]

1941년 5월, 시워트는 처음으로 체포되어 보호 구류되었다. 체포 이유는 빌레펠트에 있는 친구 클래르 베이어의 집에서 수색하던 중 발견된 일련의 유죄 선고 편지 때문이었다. 그녀의 편지에서 시워트는 친구들 사이에서 들었던 반파시스트적인 농담을 되풀이했다. 몇 달 후, 그녀는 1934년의 배반법 위반으로 벌금을 물었다. 같은 해 말, 독일의 법률 출판사에서 새로운 직책을 맡은 후, 그녀의 즉각적인 해고는 물론, 징역형을 선고하는 사건이 일어났다. 시워트는 "군사력을 약화시킨다"는 불온한 범죄로 두 직장 동료들로부터 비난을 받았다. 다시 그것은 시워트가 들려준 농담과 관련이 있었다. 1942년 9월 초, 그녀는 이번에도 배반법에 따라 징역 9개월을 선고받았다.[5]

1942년 9월 4일 판결에서 "피고인의 겉모습은 대부분 유태인"이라고 경멸적으로 진술했다. 또한 그녀를 비난하는 두 직장 동료 중 한 명과 시워트의 관계는 "에로틱한 요소"를 가지고 있었지만, 1941년 여름부터 일정한 괴리가 발생했다고 진술했다. 보아하니 두 여성 사이에 동성관계가 있을 수 있다는 암시는 시워트에게 불리하지 않았다; 그들의 효과는 오히려 증인이 그다지 신빙성이 없는 것으로 분류되었다. 일반적으로 법원은 이 여성이 부정확하거나 무효한 진술을 반복했다고 확신하는 것 같았다. 그러나 이러한 자격은 시워트를 무죄로 인정하기에 충분하지 않았다.[2] 시워트는 1943년 3월 1일부터 12월 1일까지 알렉산더플라츠에서 멀지 않은 바님스트라세 10의 베를린 여성 교도소에서 복역했다. 공식적인 건강검진 후, 그녀는 이미 건강이 악화되었기 때문에 베를린 외곽의 작업반으로 배치되는 것이 면제되었지만, 그럼에도 불구하고 AEG와 소위 "아스칭거 태스크포스"의 케이블 테스트와 같은 "더 쉬운" 직업에 배정되었다. 이것은 포로가 채소를 청소하고 통조림 제품을 생산하며 이와 유사한 활동을 하는 데 이용되었던, 포렌즐라우어 알레와 사아브뤼커 스트라제의 모퉁이에 있는 아스칭거 빵 공장의 작업반이었다. 시워트가 마침내 감옥에서 풀려났을 때, 그녀는 망가진 사람이었다. 제2차 세계대전의 나머지 기간 동안 그녀는 주로 불법적인 일에 종사했다고 그녀는 나중에 말했다. 왜냐하면 정치범으로서의 그녀의 기록 때문에, 어떤 회사도 한번에 3개월 이상 그녀를 계속 유지할 수 없었기 때문이다.[3]

2017년 베를린 칼레 가문을 위한 스톨퍼스틴

시워트의 투옥은 그녀 자신뿐만 아니라 그녀의 여자친구 앨리스 칼레에게도 치명적인 결과를 가져왔다. 칼레는 1943년 이전에 시워트의 아파트에 여러 번 머물렀는데, 시워트가 수감되는 동안 국가사회주의 감시로부터 이 중대한 성소를 박탈당했다. 1943년 8월 27일 앨리스 칼레와 그녀의 여동생 샬롯 칼레(1901~1943)는 게슈타포에 의해 체포되었고, 곧이어 아우슈비츠로 추방되었고, 그곳에서 둘은 같은 해에 살해되었다.[4]

전후 시대

시워트는 1943년(늦어도) 체포된 이후부터 심한 심혈관 질환을 앓아 1949년 심장마비로 번져 지속적인 의료가 필요했다. 특히 그녀가 바님스트라세 여자 교도소에서 보낸 9개월 동안 그녀의 건강은 크게 악화되었다. 한 번의 사고로 그녀는 뇌진탕을 일으켰고, 그때부터 메스꺼움으로 반복되는 현기증을 견뎌냈다. 그녀는 또한 고막에 낭종이 생겨 일시적인 청력 손실에 시달렸다. 시워트는 자신의 건강 불만을 "독일인들 사이에서 견디기 힘든 삶을 살고 있다는 명백한 증거"[6]라고 설명했다.

전체적으로 독일이 그녀에게는 '고뇌의 나라'였고, 그녀는 특히 "독일을 만세!"라는 익명의 메모가 이웃들에 의해 그녀의 문 앞에 붙어버린 후, 소위 경제적 기적을 회의주의로 바라보기도 했다. 시워트는 동료 독일인들 중 많은 사람들을 "변형할 수 없는" 것으로 여겼고, 커트 힐러와의 서신에서 그녀는 치명적으로 불평했다. "이 미친 배를 값비싼 죽은 사람들의 그늘에 둘러싸여 적대적인 선원과 함께 조종하려고 하는 것은 합리적인 사람으로서 말이 되지 않는다." "어떤 것도 바라지 않는 사람들도 배팅하지 못하게 해야 한다.음 간단히 밑으로 내려가라."[2] 그녀는 왜 이 "Volk" (사람들)이 시인과 사상가들로 구성된 것으로 명성을 얻게 되었는지 냉소적으로 물었다. 시워트는 자신을 "만능주의자"[7]라고 유머러스하게 묘사했다.

1945년 이후, 시워트는 1938년 이전부터 그녀의 직업적인 성공을 계속할 수 없었다. 그녀는 파시즘 피해자들을 위한 본위원회(Ausschuss für die Opfer des Faschismus)로부터 정치적 희생자로 인정받았고, 그녀의 건강 문제로 인해 전쟁 중 장애인들에게 주어지는 이른바 '중상자' 신분증을 받았다. 그녀는 프리랜서 저널리즘을 통해 그녀의 보잘것없는 매달 연금을 보충했고, 몇 가지를 언급하기 위해 Die Weltbüne, Der Sozialdemokrat, Der Spiegel, Telegraf, Die Andere Zaitung을 위해 글을 썼다. 그러나 현재까지 시워트의 출판물 몇 십 권만이 확인되었다. 분명히, 시워트의 에세이, 특징, 리뷰, 장황함은 일상 업무에서 크게 상실되었다. 저자는 독일어 언론사에 산재한 흔적만 남겼다. 그녀의 작품에 대한 포괄적인 참고 문헌이 아직 정리되어 있다.[3]

작가로 일하다.

시워트는 자서전적 이야기 '오라클'(다스 오라켈)에서 칼레의 추방과 더불어 앨리스 칼레와의 관계와 그녀 자신의 비난과 그에 따른 구류에 대해 논의했다. 여기서 명시적으로 사랑을 이야기하지는 않지만, 1인칭 내레이터인 앨리스(성)와 '알리스'(성)의 '우정'이 매우 가깝다는 것은 분명해진다. 이 두 여성은 내레이터가 체포될 때까지 수년 동안 독일에서 함께 이민을 갈 계획을 필사적으로 세우고 있다. 반면 시워트의 감동적인 이야기인 "보트팬"(다스 부트팬)은 과거에 직면했을 때(이번에) 남성 1인칭 서술자가 괴롭히는 소외감과 외로움, 그리고 "누구의 죽음으로 인해 아무도 구체적인 것을 알지 못했다"는 두 친구의 고통스러운 상실, 즉 소녀들은 "무사했다"고 설명했다. 국가사회주의, 아우슈비츠, 쇼아족은 거론되지 않지만 두 친구는 칼레 자매에 가깝게 기반을 두고 있었던 것으로 해석할 수 있다.[8]

더 긴 원고들로 시워트는 대체로 성공하지 못했다. 그녀가 바님스트라세 10번지에 수감된 것에 대해 쓴 책은 출판된 적이 없다.[9] 레즈비언 사랑에 관한 책을 위한 그녀의 확장된 원고는 마찬가지로 출판된 적이 없다. 1950년 시워트와 커트 힐러 사이에 주고받은 편지에서는 작업 제목이 언급되지 않았지만, 이 책은 반복적으로 '여성의 여자 동성애자'에 관한 것으로 묘사되었다.[6]

더 고무적인 것은 1949년 12월 바덴바덴에서 저자가 지켜보는 가운데 초연된 희극 '포티파르는 어떻게 행동할까?'(Wie verhélt sich Potiphar)의 리셉션이었다. 시워트는 예술감독 하네스 태너트(1900~1976)의 연주가 "모든 면에서 탁월하다" "일등석"이라는 것을 발견했다. 그녀는 또한 이 코미디가 철학적인 경향에도 불구하고 받은 "당연히 좋은" 반응에 만족했다. 그러나 이 연극은 시워트에게 재정적으로 성과를 거두지 못했고, 시사회 이후 다른 극장에서 더 이상의 공연은 없었다. 시워트의 두 번째 희극인 On Sayday at Five(Am Mittwoch 엄 ünf, 1955년)는 출판사 S의 극장 부문에 즉시 수용되었다. Fischer Verlag, 그러나 확실히 수행된 적이 없다.

1945년 이후 시워트는 살아남은 문서들이 보여주듯이 라디오에 대한 기고를 다시 썼다. 예를 들어 1957년 3월 19일 '형제의 날'을 맞아 베를린 방송인 RIAS는 시워트가 쓴 '워치맨'(웨히터)의 라디오 버전을 재생했다. 1970년 7월 12일 바이에른 라디오 방송국 바이에리스슈 런드펑크는 시워트가 일본, 타타미스와 화이트 폭포(일본, 타타미스 undwayße Washserfelle)라는 제목으로 한 다큐멘터리 특집을 방송하였다.

커트 힐러와의 통신

시워트와 홍보 활동가이자 동성애 활동가인 커트 힐러 간의 교감은 특히 1950년 초까지 풍부했다. 그제서야 힐러리의 여성 동성애 원고에 대한 거절로 촉발된 몇 년 동안의 침묵의 기간이 이어졌다. 시워트는 힐러에게 자신이 계획한 책에 서문을 써달라고 부탁했었다. 이후 1958년 봄, 시워트와 힐러리의 서신 왕래가 다시 한번 갑자기 끊겼다. 분명히 그 둘은 정반대의 진술에도 불구하고 몇 년 동안 점점 사이가 멀어졌었다.[6]

시워트의 정치적 태도가 여기서 한몫을 했을지도 모른다. 1947년 여름, 그녀는 힐러의 독일사회주의자유연맹(Freiheitsbund Deutscher Sozalisten 또는 FDS)에 열성적으로 가입했고, 베를린 그룹의 회의를 위해 그녀의 넓은 아파트에 기꺼이 방을 제공했다. 시워트는 이 협회를 "SPD에 대한 강력한 반대당"으로 형성하기 위해 몸을 던졌지만, 곧 동독 공산당과 충분히 거리를 두는데 실패한 FDS의 개인적이고 공산주의 지향적인 회원들과 결별했다.

1956년경 힐러가 자신의 신사회주의리그(Neusozialistischer Bund)의 일원으로 시워트를 이기려 하자 시워트는 동정적인 반응을 보였지만 자신의 건강 문제로 인해 적극적인 참여 능력에 회의적이었다. 게다가, SPD에 대한 그녀의 비판에도 불구하고, 그녀는 또한 SPD의 왼쪽 날개가 약해지는 것을 피하고 싶었다. 그녀의 눈에는 아데나워 정부의 손에 놀아나지 않는 것이 중요했다. 항상 동등한 파트너가 아닌 '팔로워'를 모으는 경향이 있던 힐러리는 유보적인 반응을 보였고, 이에 시워트는 반발했다.

힐러에게 보낸 서한에서 그는 "2차 세계대전 종전 후 12년 동안 베를린에 영주권이 없고 공공장소에서 활동하지 않은 사람 중 어느 누구라도 (대단히) 활동하지 않았다"고 부인하며 "어떤 정당이나 단체, 성명서에도 참석할 수 없다"고 비판했다. 그녀는 힐러리가 정말로 "직립한 7인의 작은 깃발을 땅에 거는 것이 눈사태 앞에서" 말이 되리라고 생각하는지 냉소적으로 물었다. 힐러리는 시워트의 그러한 반대에도 익숙하지 않았다.[6]

만년

시워트의 생활환경은 1950년대 중반 이후 거의 알려져 있지 않다. 그 후 수십 년 동안, 시워트는 아마도 은둔생활을 했고, 겸손한 환경에서 살았을 것이다. 그녀는 여러 번 해외에서 사는 것을 꿈꾸었고 1958년에 포르투갈로 이민을 갈 계획이었는데, 분명 성공하지 못했다. 그녀는 프랑스를 자신의 정신적 고향으로 여겼지만, 그곳으로 이사할 여력이 없었다. 1994년 12월 3일, 시워트는 1977년 이후 그녀가 살고 있던 베를린 교외 윌머스도르프의 쉬드웨스트코르소 33에 있는 그녀의 아파트에서 죽은 채 발견되었다.[2] 그녀는 인근 스테글리츠 교외의 버그스트라세 공동묘지에 묻혔다. 하지만 2016년 법정 휴식기 이후 묘역이 재분배됐다.[3]

재발견

시워트의 재발견은 역사학자 라이문트 울퍼트[de]가 수행한 연구 과정에서 일어났다. 2015년경 울퍼트는 제2차 독일 동성애자 권리 운동(1950년대)의 사람들의 전기를 끄집어내는 데 점점 관심을 돌렸고 에바 시워트라는 이름을 우연히 알게 되었다. 2018년에는 베를린의 마그누스 허쉬펠드 협회에 기반을 둔 4인 프로젝트 팀에 의해 시워트의 삶과 일에 대한 연구가 진행되었다. 울퍼트와 함께 시그리드 그래젝, 마르티나 미네트 드레어, 크리스틴 올드디센이 2019년 1월 완공한 '디지털 추모실'을 마련했다. 이 웹사이트는 수많은 사진과 오디오 기고문뿐만 아니라 텍스트가 포함된 멀티미디어 사이트인 이른바 '스크롤리텔링' 프로젝트다. 이 프로젝트는 차별에 대한 동등한 대우를 위한 베를린 주 사무소(Berliner Landesstelle Für Gleichbehandlung Gegen Discriptierung 또는 RADS)[10]의 자금 지원을 받았다.

작동하다

무대극

  • 1949 Wie verhalt sich Potiphar?, 3막 코미디.
  • 1955년 Am Mittwoch 엄 ünf, 4회 코메디, 서막과 후막

에세이 및 이야기(선택됨)

  • 1946년 "다스 오라켈"에서: 더 웨그. Zeitschrift für Fragen des Judentums (본 1), Nr. 37 (1946년 9월 8일), 페이지 5.
  • 1946년 "아우스 뎀 부흐 '바님스트라 10' Zwei Nobertnéchte, Trümer legten", in: Die Weltbühne (본 1), Nr. 10 (1946년 11월 15일), 페이지 315–316.
  • 1947년 "Die Beiden Gesichter. 주르 에린네룽 10번 소굴. 1938년 11월", in: 프랑크푸르터 런즈차우 (본 3), 132 Nr (1947년 11월 11일), 페이지 2.
  • 1948년 "다스 부트 팬. 아인 블랫", in: Die Erzahlung. Zeitschrift für Freunde guter Literatur (본 2), Nr. 6 (6월), 21–22페이지.
  • 1957년 "플레도이어 퓌르 다이 스토리", in: Die Andere Zeitung (본 3), Nr. 7 (1957년 2월 14일), 페이지 11.

참조

  1. ^ Eva Siewert (1907–1994). Kurt Hillers 'Schwester im Geiste'. 2015-05-01. p. 48.
  2. ^ a b c d e f Raimund Wolfert (2016). "Lesbengeschichte – Biografische Skizzen – Eva Siewert". lesbengeschichte.net. Retrieved 2019-03-02.
  3. ^ a b c d e f "In Erinnerung an Eva Siewert. Eine Spurensuche". Eva-siewert.de. Retrieved 2019-03-09.
  4. ^ a b "Stolpersteine in Berlin. Orte & Biografien der Stolpersteine in Berlin – Alice Carlé". Stolpersteine-berlin.de. Retrieved 2019-03-09.
  5. ^ Umweht von den Schatten der teuren Toten. Ansprache aus Anlass der Stolpersteinverlegung für Alice, Charlotte, Margarete und Nathan Moritz Carlé am 22. März 2017 (PDF). 2017. p. 11 – via Magnus-Hirschfeld-Gesellschaft.
  6. ^ a b c d 울퍼트 2017, 페이지 113
  7. ^ Umweht von den Schatten der teuren Toten. Speech on occasion of laying a Stolperstein for Alice, Charlotte, Margarete and Nathan Moritz Carlé on March 22, 2017. 2017. p. 9.
  8. ^ Das Boot Pan. 1948. pp. 21–22.
  9. ^ Aus dem Buch 'Barnimstraße 10'. 1946. pp. 315–316.
  10. ^ Project group, Eva Siewert. "Wer war Eva Siewert?". magnus-hirschfeld.de. Retrieved 2020-06-03.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

원천

  • Wolfert, Raimund (2017). "Verdammt männlich – Kurt Hiller und Eva Siewert". In Lütgemeier-Davin, Reinhold (ed.). Kurt Hiller und die Frauen. Beiträge einer Tagung in der Villa Ichon, Bremen 2016. Neumünster: von Bockel Verlag. pp. 109–121. ISBN 978-3-956-75017-5.

외부 링크