에스더 델리즐
Esther Delisle |
에스더 델리즐 | |
|---|---|
 1992년 몬트리올의 에스더 델리즐 | |
| 태어난 | 1954년(67~68세) |
| 로 알려져 있다. | 반역자와 유대인: 1929~1939년 프랑스 캐나다에서 일어난 반유대주의와 극단주의 우익 민족주의의 정신착란 |
| 학력 | |
| 모교 | Université Laval, BA, MA, Ph.d |
에스더 델리슬(Esther Delisle, 1954년 출생)은 프랑스의 캐나다 역사학자[1] 겸 퀘벡 출신 역사작품의 작가다.null
전기
퀘벡시에서 태어나 자란 그녀는 퀘벡주 사인포이의 우니베르시테 라발에서 정치학 학사, MA를 수료하고 퀘벡 CEGEP에서 정치이론을 가르쳤고 CBC 뉴스쇼 5번지 연구원으로 일했다.그 후 그녀는 예루살렘에 있는 히브리 대학에서 3년 동안 공부한 후 박사학위를 마치기 위해 라발로 돌아왔고, 그 후 그녀는 맥길 대학교 역사학과에서 박사후 연구를 했다.null
델리즐리클러 논란
그녀가 1930년대 퀘벡 민족주의자들 사이에서 반유대주의와 파시즘 지지의 역사에 대한 증거를 제시했던 박사학위 논문은 출간되기 훨씬 전에 논란이 되었다.이 책은 민족주의 역사학자 라이오넬 그룰렉스와 신문 르 데부아르에 대해 강하게 비판적이었다.라발 대학의 논문이 승인되기까지의 통상적인 시간은 3개월이었다. 라발 대학의 위원회는 프랑스와 영국 언론에 그녀의 작품을 둘러싼 논란과 지연에 관한 기사가 나올 때까지 거의 2년 동안 결정을 연기했다.null
1993년, 그녀는 그녀의 박사학위 정치학 논문을 바탕으로 "반역자"와 "유대인"이라는 짧은 제목을 가진 책을 출판했다.이 책은 상당한 적개심을 불러일으켰다; 그녀가 퀘벡의 한 서점에 나타났을 때, 쇼핑몰 매니저는 그녀의 책 서명을 방해하기 위해 서점에 전기를 끊었다. (이 사건의 다른 버전은 사라 스콧, "에스더 델리슬의 외로운 열정", 엘름 스트리트, 1998년 4월, 페이지 97, 그리고 셀리 티텔바움에서 나타난다., "Qebec and French Nazi" , 캐나다 유대인 뉴스, 1994년 12월 15일, 예루살렘 보고서에서 다시 인쇄)1998년 에릭 R의 다큐멘터리 영화. 스콧은 당시 퀘벡의 주요 민족주의 인물들의 연설과 논평이 담긴 희귀한 기록영상을 사용하여 제 미 수비엔스(Je me souviens)라고 명명하고 델리슬의 이야기를 재조명한다.null
퀘벡 사회가 반체제적인지에 대한 논란은 그녀의 논문을 단순화하고 그녀의 작품의 더 중요한 주제를 모호하게 만들었다.[according to whom?]델리슬에게 있어서 퀘벡인들은 한결같이 반민족적인 것이 아니었다; 반유대주의는 자유주의, 근대, 도시주의의 악습에 대한 비난의 일부와 소포, 영화와 재즈 음악 그리고 미국 문화의 다른 측면에 대한 비난의 일부였다. 그들은 이 모든 것을 그들의 콩쿠르에 위험으로 보았다.이상적인 퀘벡 사회의 도입그녀는 리오넬 그룰록스와 같은 역사가들이 내세우는 신화로 퀘벡인들은 프랑스어를 사용하는 가톨릭 이민자들로부터 뉴프랑스로 온 순수한 혈통의 인종적이고 인종적으로 동질적인 집단이라고 공격한다.그녀는 1930년대와 1940년대의 퀘벡 지식인들이 그 시대의 대부분의 퀘벡 역사에서 묘사된 것보다 유럽의 지적 조류, 특히 극우파의 민족주의에 훨씬 덜 고립되고 더 깊은 영향을 받았다고 주장한다.null
1998년 에스더 델리슬은 퀘벡의 엘리트, 민족주의, 연방주의자의 일부 구성원들이 제2차 세계대전 당시 나치가 점령한 프랑스에서 어떻게 나치 협력자 필리프 페텐과 그의 비치 정부를 지원하고 전쟁이 끝난 후 퀘벡에서 프랑스 전범들을 안전하게 하는 데 도움을 주었는지를 다룬 책 <신화, 기억 그리고 거짓말>을 출간했다.null
비판
역사학자 제라드 부샤르는 리오넬 그룰렉스에 비판적인 책을 출판하기도 했는데, <반역자>와 <유대인>에 대해 매우 비판적이었다.2003년 5월 1일 발간된 르 데부아르에게 보낸 편지에서 그는 델리슬의 논문에서 리오넬 그룰렉스의 인용문 58건 중 14건만이 정확하며 44건의 인용문에는 본문의 추가와 절단, 의미를 바꾸는 단어 교체, 델리슬 클라(Delisle cla)의 본문에서는 찾아볼 수 없는 인용문 등 56건의 부조항만 들어 있다고 주장했다.난 그들이야.그는 부정확함의 정도가 델리슬의 작품을 그룰렉스(Les Dux Chanoines - Refusion et et dans la pensé de Rional Grulx, 2003)에 대한 자신의 비판의 근거로 간주하는 것 조차 그를 단념하게 한다고 주장한다.델리슬은 자신의 책에 언급된 13가지 비리를 시인했고, 나중에 논란이 된 인용문 중 일부에 대한 인용문을 정정했다.null
Bouchard와 Delisle은 Groulx가 반체제적인 의견을 표명한 것에 동의한다.부샤르에게 있어서, 이러한 의견들은 그룰렉스의 학식이나 세속적인 퀘벡 민족주의를 더럽히지 않는다. 왜냐하면 그룰렉스의 반유대주의는 그의 학문적 연구와 무관하거나 말초적인 개인적 편견으로 보여지기 때문이다.이와는 대조적으로 델리슬은 반유대주의가 그룰렉스의 인종에 기반을 둔 민족주의와 우파 권위주의 정부에 대한 그의 열정에 필수불가결한 요소라고 주장한다.null
참고 문헌 목록
- Delisle, Esther (1993). The Traitor and the Jew: Anti-Semitism and the Delirium of Extremist Right-Wing Nationalism in French Canada from 1929-1939 (Antisémitisme et nationalisme d'extrême-droite dans la province de Québec 1929-1939). ISBN 1-895854-01-6.
- Delisle, Esther (1998). Myths, Memories & Lies: Quebec's Intelligentsia and the Fascist Temptation, 1939-1960 (Essais sur l'imprégnation fasciste au Québec). ISBN 1-55207-008-5.
- Delisle, Esther; Malouf, Pierre K. (2004). Le Quatuor d'Asbestos.
- Teboul, Victor (1977). Mythe et images du Juif au Québec. éditions de Lagrave.
참조
- ^ Anthony Wilson-Smith. "Quebec's Lt-Gov Resigns". The Canadian Encyclopedia. Retrieved August 23, 2019.
