엘리자베스 싱어 로에

Elizabeth Singer Rowe
"엘리자벳 로에"가 여기로 방향을 바꾸었다.음악가는 엘리자베스 로(플루티스트)를 보라.
Frontispice to Friendly in Death, 1752년판부터 조지 버투 ca. 1725년판까지

엘리자베스 싱어 로위(Né Singer, 1674년–1737년)는 "그녀의 성과 시대의 장식"[1]과 "천국의 가수"[2]로 불리는 영국의 시인, 수필가, 소설 작가였다.그녀는 18세기 영국에서 가장 널리 읽힌 작가들 중 한 명이었다.[3]그녀는 주로 종교적인 시를 썼지만, 가장 잘 알려진 작품인 <죽음의 우정>(1728년)은 죽은 자부터 산 자까지 상상의 편지 시리즈다.로우는 경건하고 유족적인 은둔자라는 사후적인 명성에도 불구하고 널리 연락을 취했고 고향 소머셋에 있는 프로메에서 지역 문제에 관여했다.[4]그녀는 19세기까지 대서양과 번역 양쪽에서 인기를 유지했다.오늘날에는 거의 책을 읽지 않았지만, 학자들은 그녀의 시대를 위해 스타일리시하고 주제적으로 급진적이라고 불렀다.[5]

전기

1674년 9월 11일 서머셋 일체스터에서 태어난 그녀는 엘리자베스 포트넬과 월터 싱어의 장녀로, 반대파 장관이었다.[6]그녀의 부모는 포트넬이 싱어가 다른 반대자들과 함께 수감되어 있는 일체스터의 감옥에서 자선 활동을 하고 있을 때 만났다.[6]그는 포르넬과 결혼한 후 목회를 떠나 천부장이 되었다.[7]젊었을 때 엘리자베스는 "아버지에 의해 괴롭힘을 당했고" 교육을 잘 받았다.그녀는 또한 '비적합주의자' 또는 '반대론자' 교리를 배웠다: 여성들은 공공장소에서 연설할 수 있었고, 목사를 고르고 새로운 교회 신자들을 받아들이는데 참여할 수 있었다; 그녀는 지역 교회 일에 적극적으로 참여했다.[7]그녀의 아버지는 또한 문학, 음악, 그림에 대한 그녀의 관심을 주입시켰고, 그녀는 기숙학교에 다닌 것으로 생각된다.[6]

그녀의 사후에 출판된 <잡학작품> 앞면에 붙어 있는 전기에서, 그녀의 처남인 테오필루스 로우는 "로위 부인은 평범한 미인은 아니었지만, 그녀의 섹스의 매력을 상당 부분 지니고 있었다.그녀는 적당한 키에 고운 오번 색의 머리칼, 파란색으로 비스듬히 기울어진 짙은 회색 눈동자, 그리고 불기둥이 가득했다.그녀의 안색은 절묘하게 희끗희끗했고, 뺨에는 자연스러운 장밋빛 홍조가 번졌다.그녀는 우아하게 말했고, 그녀의 목소리는 달콤하고 화목했으며, 언제나 입술에서 흘러나오는 그 부드러운 언어에 완벽하게 들어맞았다."[8]

로우의 어머니는 그녀가 18살쯤 되었을 때 돌아가셨고, 그녀의 아버지는 그녀의 가족을 Egford Farm, Frome, Somerset으로 옮겨갔으며, 그곳에서 그녀는 Wiltshire의 Longleat의 첫 Viscount Weymouth의 아들 Henry Thynne에 의해 프랑스어와 이탈리아어를 가르쳤다.[9]Rowe가 Longleat에서 만든 인맥은 그녀의 문학 경력을 이롭게 했으며, 점원의 딸인 Frances Thynne과 평생의 우정을 시작했다.아인슈타인의 거장 앤 핀치는 1713년경 필로멜라(로위)를 언급하는 동인시를 썼고, 타이네스족과 앤 핀치가 그녀의 후원자가 되었다.[6]존 던튼, 매튜 프라이어, 아이작 와트의 구애에도 불구하고, 그녀는 1710년에 13살 연하의 시인이자 전기 작가인 토마스 로우와 결혼했다.보도에 따르면 이들의 결혼은 행복했지만 짧게는 다음과 같다.토마스는 1715년에 결핵으로 죽었다.로우는 죽은 후 런던을 떠나 프로메로 돌아와 기억 속에 명판이 놓여 있는 [10]룩 레인 하우스에 아버지와 함께 들어갔다.[11]

로우의 아버지는 1719년 그녀가 자선단체에 기부한 연간 수입의 절반인 상당한 유산을 남기고 세상을 떠났다.Roewe는 "내 편지는 죽은 자에서 산 자로 보내는 서신"이라고 썼고, 그녀는 죽기 전에 자신의 서류를 세심하게 정리했고, 심지어 친구들에게 작별 편지를 쓰기도 했다. "Roewe가 직접 준비한 사후 '선사' 인쇄물의 일부로 여겨진 것 같다."[12]그녀는 1737년 2월 20일 중풍으로 사망했고, 룩 레인 회교회에서 그의 무덤에 그녀의 아버지와 함께 묻혔다.[6]

문학 작품

신동 같은 로우는 12살 때 아마 그녀의 부모 모르게 글을 쓰기 시작했다.19세에 그녀는 책 판매자 겸 아테네 학회의 설립자인 존 던튼과 "원래적인" 서신을 쓰기 시작했는데, 이것은 던튼이 "이중 구애"라는 제목의 61페이지 분량의 로위와의 관계를 요약한 "터무니없고 우스꽝스럽고"[6][13] "사악한"의 출처였다.1693년과 1696년 사이에 그녀는 던턴의 <아테니아 수성>에 시의 주요 기고가 되었지만, 후에 그와 관계를 맺게 된 것을 후회했는데, 그는 남성적인 용맹스러움을 상업적인 인쇄물에 적응시킨 "인쇄 세계 임페라리오"로서 문인들에 의해 "수정"되었다.[13]

이 시들 중 상당수는 던튼이 출판한 <수차에 걸친 시>에 재인쇄되었다.[6]이 시기에 필로멜라와 핀다릭 레이디라는 가명으로 핀다르를 모방한 글을 썼는데,[6] 17세기 후반에 추상화에 대한 오드쓰기를 하는 핀다르의 접근법은 유행하는 구절이었다.[14]

1696년, 몇 번의 시편과 제목 페이지.

여러 차례에 걸친 시 (1696년)

필로멜라라는 필로멜라라는 필명으로 쓰여진 이 컬렉션은 로우가 스물두 살 때 존 던튼에 의해 출판되었다.

여러 번의 찬송과 시 (1704)

1704년에 출판된 로우는 리차드 블랙모어, 존 데니스, 존 노리스도 포함된 이 교리 종교시 모음집의 특색 있는 시인이었다.[15]

여러 경우에 대한 시 (171717) 이 시집은 "푸어더 섹스의 폭정에 의한 폭정에 의한" 여성들을 옹호하는 "시권 강화 방어"[16]인 앤 킬리그루의 모조품인 목회자, 찬송가, 찬송가들을 담고 있다.이 책은 그녀가 가장 잘 알려진 시 중 하나인 "토머스 로우의 죽음에 대하여"를 포함했는데, 그녀는 남편의 때아닌 죽음에 대한 반응으로 이 시를 썼다.이 시는 교황의 엘로이사가 아벨라르드(1720년)에게 준 영감이었다고 하며,[17] 제2판에 수록하였다.[18]그 속에서 그녀는 "당장 나는 이 세상에서 은퇴한다./ 침묵 속에서 음식을 먹이는 것은 절망적인 불을 가리킨다."라고 썼다.그녀는 약속을 지키고 프로메에 있는 아버지의 집으로 물러갔다.

죽음에서의 우정 표제 페이지, 1729조 2항

죽음에서의 우정, 죽은 자에서 산 자로 스무 통의 편지 (1728)

의심할 여지 없이 1728년에 처음 출판된 그녀의 가장 인기 있는 작품인 '죽음의 우정'은 1825년까지 적어도 79판을 거쳐 1840년까지 10판을 더 거쳤다.[19]18세기에는 이 작품의 판본이 데포의 로빈슨 크루소와 리처드슨의 클라리사보다 꾸준히 수적으로 우세했고 세기가 진행될수록 그 격차는 더욱 커졌다.[19]작품은 두 살배기 아이를 비롯해 두 살배기 아이가 세상을 떠난 슬픔에 잠긴 어머니에게 영적인 충고를 전하고 싶은 등 덕망 높은 친구들과 사랑하는 사람들이 보내는 상상의 편지들로 구성되는데, 주로 친구나 사랑하는 사람들의 영혼이 천국에 갈 수 있도록 하는 데 관심을 두고 있다.글자의 주제는 주로 도덕적인 딜레마와 현대적인 문제로 구성되어 있다. 많은 글자들은 도덕적인 에세이를 연상시키는 반면, 다른 것들은 소설에서 묘사된 상황에 더 가깝다.[20]여기서 로우는 아메틱 소설에서 발견되는 자유주의에 반대하는 캠페인을 벌이고 있는 것 같다.[20]로우는 서문에서 "이 편지들의 표류는 영혼의 불멸의 개념을 감동시키기 위한 것이다. 그 없이는 모든 미덕과 종교는 시간적, 영원한 좋은 결과를 가지고 땅에 떨어져야 한다."[21]라고 그녀의 교훈적인 의도를 밝혔다.영혼에 따르면, 영혼은 하늘에서 행복을 경험하기 때문에 죽음은 환영받고 두려워하지 않는다.

Rowe가 가장 즉각적이고 잘 알려진 죽음의 우정 문학 모델은 Tom Brown's Letters from the Dead to the Living(1702년)이었지만, Brown의 작품에는 악명 높은 동시대와 지옥 모두에 대해 재치 있는 발언을 하는 유명한 남성들이 등장한다.[22]죽음의 우정(Friending in Death)은 서간 전통, 유령 문학, 조각 문학에 의해 알려지며,[23] 사무엘 리처드슨의 클라리사, 사라 필딩의 "데이비드 심플의 모험"과 같은 많은 후속 장기화된 죽음의 장면에 영향을 주었다. 마지막(1753)의 볼륨을 조절하십시오.[24]

다양한 경우에 대한 편지, 산문과 구절 (1729) 이 컬렉션은 편지 도덕과 즐거움의 첫 부분을 포함한다.

편지 도덕과 즐거움 (1729–32)

엘리자베스 싱어 로우의 '명상과 독백, 기도와 찬양의 심장의 퇴행 연습'의 제목 페이지에는 원래 1737년(1802판)에 출판되었다.

'문자 도덕과 접대'는 사랑, 결혼, 죽음에 초점을 맞춘 소설화된 3부작의 편지였다.아마도 교훈적인 오셀라니로 가장 잘 묘사된 이 작품에는 종교적인 시, 목사님들, 태소의 번역문, 그리고 Rowe와 Lady Hertford 사이의 서신에서 온 실제 편지들도 포함되어 있었다.[6]1729년 제1부는 죽음의 우정(Friendship in Death)에 대한 "종류의 연속"으로 출판되었고 새로운 인쇄 문화 내에서 원고 문화의 동인 서간 교환의 오래된 형태를 나타낸다.[25]

《요셉의 역사》(1736) 로우의 《요셉의 역사》(1736)는 밀턴의 파라다이스 로스트와 같은 영국 종교적인 서사시 전통의 확장된 서술시, 요셉의 구약성서 이야기에 자세한 내용을 더하는 우화적 비유다.Roewe의 직계 전임자들은 Richard Blackmore의 Braraph of Job(1700)과 Matthew Preter의 솔로몬(1718)이었다.요셉은 스위스 시인 요한 제이콥 보드머와 독일 시인 프리드릭 클롭스톡에게 영향을 미치는 독일어로 번역되었는데, 그의 성경 서사시 메시아스(1749년)도 파라다이스 로스트의 영향을 받았다.그녀는 이 작품에서 자유주의뿐만 아니라 이교도 신화, 사제주의를 계속 비판하며, 포티파르의 아내 사브리나(Rawe)의 유혹에 저항하면서 정절의 미덕을 발산하는 영웅을 축하한다. 그는 매력, 점성술, 자유주의 철학적 주장을 사용하여 그를 유혹하려 한다.[26]

필로멜라: 또는, 부인의 시. 엘리자베스 싱어 {now Roewe} (1737) 1696년 《여러 번의 시》를 재인쇄한 것이다.

명상과 독백에서 경건한 심장의 운동, 기도와 찬양(1737) 그녀의 죽음에 이어 그녀의 소망에 따라 아이작 와츠가 이 작품에서 그녀의 종교 명상을 수정하여 발표하였다.[27]

엘리자베스 로에 부인의 산문과 운문으로 된 잡문 (1739년) 테오필루스 로에가 사후에 출판한 이 수집품은 매우 찬사적인 전기와 12편의 시적 찬사에 의해 선서되었다.[27]

임계수신호

1739년 5월 「신사의 잡지」에 게재된 기사 「엘리자베스 로우 부인의 생애」.

18세기 문학평론가 겸 사전편찬가 사무엘 존슨은 로우에 대한 찬사를 보냈고, 미셀라니에 대한 평론에서 "로위 부인의 풍부함과 사치스러움을 모방했거나 모방하려고 노력했다"고 썼다.그러나 이것은 그들의 칭찬이 아니다. 그들은 이미지의 밝음과 감정의 순결을 더하기 위해 노력했고 그는 그녀에게 "종교 장식에 로맨스의 이름"[28]을 사용한 스타일의 숙달에 대해 칭찬했다.18세기 영국 작가인 엘리자베스 카터는 로웨의 "행복한 사상의 우아함"을 높이 평가하면서 "영혼의 고귀한 열정을 깨우는 힘찬 변주곡"으로 그녀의 시를 "덕에 의해 재조명"이라고 묘사했다.[21] 로우의 동시대인들은 그녀를 "캐서린 필립스의 열렬한 후계자"[29]로 여겼다.

그녀가 죽은 후, 다른 작가들과 대중들은 그녀의 덕망 있는 명성을 강조했다.1739년에서 그 신사는 매거진 쇼 로우에 3부로 된 시리즈에, 그녀의 Sex."[30]조지 발라드는 18세기 문학이자 전기 작가 골동품 전문가의 그녀를``장식 영국의 몇몇 신사의 그의 매우 영향력 있는 "의 겸손한 고결한, 이상적인 여성 작가의 그의 길들여진 모델의 전형으로 로우가:전화를 썼다.who는 언어, 예술, 과학 분야의 저술이나 기술로 유명하다. (1752년).[31]존 던콤비의 페미니아드(1754)는 그녀의 성격과 글쓰기를 모두 칭찬했다.[32]1803년까지 한 익명의 작가는 로우가 "비르트와 그녀의 모든 진정한 아름다움이 그녀를 젊은 세대의 선택과 찬탄에 추천해야 한다"[33]고 제안했다.그녀는 후기 여성 작가들과 19세기 기독교 여성 운동가들에게 영향을 주면서 "문화적 권위자"가 되었다.[34]그녀의 작품들은 1855년까지 거의 매년 다시 인쇄되어 1860년까지 절판되었고, 1897년 그녀는 영어 작가 사전에서 언급조차 되지 않았다. 그녀의 명성은 "우수"와 "우수"에서 "안티쿼리 호기심"으로 바뀌었다.[35]

최근 학자들은 로우를 이 영국 소설의 발전에 중추적인 인물로 해석했다.로우는 영국에서 인기 있는 17세기 후반과 18세기 초반의 프랑스와 이탈리아 로맨스에서 주식 캐릭터와 상황을 빌려 여주인공의 몸을 사색꾼으로부터 구하기 위한 외형적인 투쟁을 사색에서 비롯되는 선덕적인 자제력을 통해 타락한 세계로부터 여주인공의 심신을 구하기 위한 외형적인 투쟁으로 전환했다.따라서 Eliza Haywood의 Betsy Thornt, Samuel Richardson의 Clarissa, Frances Burney의 Cecilia와 같은 후기 소설에서 증명된 대로 후속 소설의 플롯 궤적을 봉인한다.[2]로우의 문학적 공헌에 대한 원예-페미니스트와 아미스트적 의의는 그녀의 도덕적이고 교훈적인 주제들에 대해 계속 재평가되고 있다.[36]

참고 문헌 목록

라이브러리 리소스 정보
엘리자베스 싱어 로에
By Elizabeth Singer Roewe
  • 몇 가지 경우에 대한 시: 필로멜라 (John Dunton, 1696년)
  • 기고자, 톤슨의 시적 미셀라니: 제5부 (1704)
  • 필로멜라(Philomela)의 여러 차례 신성한 찬송가와 시(詩)를 들 수 있다(1704; 2번째 e, 신성한 찬송가와 시 모음집 [1709])
  • "토머스 로에 씨의 죽음에 대하여"(1717년), 알렉산더 교황의 엘로이사 2판에 아벨라르(1720년)를 추가했다.
  • 죽음에서의 우정: 죽음에서 살아 있는 자로 가는 스무 통의 편지 (1728)
  • 레터즈 모럴 앤 엔터테인먼트 (1729–32), 3부로 구성된 시리즈
  • 요셉의 역사 (1736, 8권; 사후에 출판된 10권 증보, 1739년)
  • 필로멜라: 부인의 시. 에드먼드 쿠럴의 1737년(즉, 1736년)의 엘리자베스 싱어 [지금 로위], 펍.
  • 명상과 독백, 기도와 찬송에서 경건한 마음의 운동 (1737)
  • 엘리자베스 로에 부인의 산문과 운문으로 된 잡다한 작품들 (2권, 1739년)

이텍스트

인용된 작품

  1. ^ "Obituary". General Evening Post. 17th–18th Century Burney Newspaper Collection. 26 February 1737.
  2. ^ a b Backscheider, Paula (2013). Elizabeth Singer Rowe and the Development of the English Novel. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 122–207.
  3. ^ 사라 프레스콧, "프로비너셜 네트워크, 반대 협회, 그리고 노블 프렌즈: 엘리자베스 싱어 로우와 18세기 초 영국 여성 작가"18세기 생활. 25(2001년 겨울):20.
  4. ^ Prescott, Sarah (2001). "Provincial Networks, Dissenting Connections, and Noble Friends: Elizabeth Singer Rowe and Female Authorship in Eighteenth-Century England". Eighteenth-Century Life: 30.
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