디아고라스

로도스의 디아고라스(/daɪˈæɡɡrrrrs/; 그리스어: Διαραςςαααααα))))는 기원전 5세기 고대 그리스 복서로, 아들들과 손자들의 승리와 더불어 자신의 승리를 자축한 인물이다. 로도스의 일리소스의 에라티데아 가문의 일원이었다.

전기

디아고라스는 일리소스의 왕 다마게토스에게서, 메세니아의 영웅과 아리스토메네스 왕으로부터 어머니 편에서 내려왔다. 디아고라스는 올림픽 경기에서 복싱에서 두 번, 이스미안에서 네 번, 네미안에서 두 번, 그리고 적어도 한 번은 피디아나 게임에서 우승했다. 디아고라스와 그의 후손들의 명성은 핀다르(올림픽 오데스 7세)에 의해 기념되었다. 현지 축구 클럽인 디아고라스 FC와 로도스 국제공항인 '디아고라스'가 그의 이름을 딴 것이다.

그의 세 아들은 올림픽 챔피언이었다. 맏아들 다마게토스는 기원전 452년과 448년에 판케토스에서 승소했다. 차남인 아쿠실리오스는 기원전 448년에 복싱에서 우승했다. 두 사람은 아버지를 어깨에 메고 관중들의 큰 환호를 받으며 승리를 자축했다. 이것은 인간이 경험할 수 있는 행복의 최고봉으로 여겨져, 큰 영광을 얻었지만, 이 영광은 자기 자식과 일치하거나 심지어 능가했다. 전설에 따르면 디아고라스가 그의 아들들의 어깨에 기립박수를 보내는 동안, 한 관람객이 "다이아고라, 디아고라스, 너는 올림푸스에 올라가지 못할 것이다"라고 외쳤는데, 이는 그가 한 인간에게 가능한 최고의 영예에 도달했다는 의미라고 한다.

그의 막내아들 도리에우스는 형제들보다 훨씬 더 성공적이었다.

파우사니아스가 부활시킨 또 다른 전설에 따르면,^[1] 디아고라스의 딸 칼리파테이라^[2]("아름다운 아버지의 그녀")는 유일하게 올림픽에 출전했다. 데메테르의 신부를 제외한 모든 여성들은 선수들이 나체로 경기했기 때문에 관람이 금지되었다. 칼리파테이라의 아들 페이시루도스와 조카 에우클로스도 올림픽 경기에서 모두 승리했고, 당시 그녀는 남자로 위장한 채 군중 속으로 몰래 들어가기로 결심했다. 그녀는 죽음의 고통에 대한 신성모독을 시도하기 위해 헬라노디카이(경기 심판)로 끌려갔다. 그곳에서 그녀는 만약 어떤 여성이라도 금지령을 어길 수 있다면 그것은 아버지, 세 형제, 아들, 그리고 조카를 여덟 번이나 얻은 자신이라고 선언했다. 판사들은 경악했고 그녀는 무죄 판결을 받았다. 그러나 Pausanias에 따르면, 미래의 트레이너들은 경기장에 들어가기 전에 옷을 벗어야 한다는 법이 통과되었다.

비슷하게, 스파르타의 칠론 또한 아들이 올림픽 경기에서 복싱으로 상을 받은 날 기쁨으로 죽었을 것으로 추측된다.^{[citation needed]}

불꽃 없는 희생:핀다르의 올림피아 7

7번째 ode에서 핀다르는 디아고라스의 영광스러운 올림픽 승리에 대해 쓰고 있다. 이 시는 그의 고향인 로도스 섬의 신화적인 이야기를 전하면서 패션처럼 매우 디아고라로 되어 있다. 이것은 디아고라스의 유산을 그의 개인적인 승리뿐만 아니라 그의 조국과 그가 그 유산을 가지고 있기를 원하는 사람들과 함께 더욱 끌어들이고 있다.^[3] 핀다르는 올림피아 7편에서 "디아고라스는 두 번이나 왕위에 올랐으며, 유명한 이스무스에서 네 번, 행운으로, 그리고 네메아와 바위가 많은 아테네에서 몇 번이고 우승했다"고 그의 수많은 복싱 승리를 인정했다.^[4] 핀다르는 이어 올림피아 7에서 디아고라스를 기리는 일에 그리스 신화를 접목시키기도 했다. "아타비움의 능선을 지배하는 제우스 신부, 올림피아 승리자를 찬양하기 위해 서품된 찬송가, 그리고 권투선수로서의 탁월함을 발견한 사람에게 경의를 표하고, 시민과 낯선 사람들의 눈에 모두 영광을 돌린다.rs. 그는 선조의 건전한 예언 지혜를 똑똑히 알고 거만을 싫어하는 길을 곧게 걷기 때문이다."^[4] 올림피아 7과 같은 글에서 디아고라스가 자신의 땅과 백성들과 연결되는 패턴이 있다. 이 연결고리는 그의 권투 우승과 로도스를 둘러싼 신화를 통해 본떠서 그의 유산이 운반된 그릇을 만들었다.

승리와 부성

로도스의 디아고라스는 그의 승리의 유산에 그의 가족을 심은 방식 때문에 스포츠 정복을 하는 데 있어서 독특했다.^[5] 그 위대한 권투선수는 스포츠에서의 승리와 가족의 미래를 동의어로 만들기 위해 새로운 길을 걸었다. 디아고라스가 동상과 구전을 통해 가족을 기리는 독특한 태도에는 두 가지 이유가 있었던 것 같다.

첫 번째는 가족, 특히 자녀에 대한 애정이었습니다. 그러나 이 빡빡한 연관성의 유일한 기능으로서 전체 그림을 그리지는 않을 것이라는 것을 이해하는 것. 이 긴밀한 연대의 두 번째 이유는 개인적인 각도로서였다.^[5] 디아고라스는 그들의 행동 때문에 구전 설화에 나오는 인간들의 유산을 불멸의 영웅으로 바꾸는 것을 거절했을 것이다.^[5] 나이젤 니콜슨은 디아고라스가 도덕적 전통을 통해 전승되는 것을 피하고 그의 업적에 공로를 돌릴 어떤 종류의 신이나 영웅으로 대체되기를 원했을지도 모른다고 주장한다.^[5] 그는 자신의 유산을 물려받고 운동으로 얻은 업적으로 인정을 받고 싶었다. 자신의 유산에 아이들을 포함시킴으로써, 그는 가족과 그가 유산을 남긴 그리스 지역과의 관계를 강조하는 개인적인 발자취를 남길 수 있었다.^[5] 그의 유산은 아이들이 결국 주변 지역에 퍼져 일종의 디아고라스 디스포라를 만들 때 그의 자녀들을 통해 수행될 수 있었다. 그런 아이들은 언제나 자신의 승리를 아이들과 함께 한 남자 디아고라스에 정박하여 권투선수를 필멸의 운동 챔피언으로 굳히고 신과 같은 인물이 구전 전통에서 그를 대신하도록 허락하지 않았다.^[5]

무덤

2018년 터키 언론 기사에서는 디아고라스의 무덤이 발견되었다고 주장했다. 현지인들이 성인의 무덤으로 여기는 마르마리스 북부의 투르굿 마을 인근 언덕 위의 피라미드 모양의 건축물이 이름 없는 고고학자들에 의해 그의 묘지로 확인되었다. 많은 터키 젊은이들은 군복무를 마치기 위해 입대하기 전에 행운을 빌기 위해 무덤 주변의 흙을 한 움큼씩 가져가곤 했다.^[6] 그리스 비문은 헬레니즘 시대의 문자로, 전투에서 사망한 디아고라스를 가리킨다. 그들은 또한 그의 아내인 아리스토마차, 그녀의 자손을 위해 뛰어난 여성에 대해 언급한다. 수십 년 동안 알려진 이 비문은 로도스 섬과 거리가 멀고 본문의 고전주의 이후의 문자로 볼 때, 유명한 5세기 로디안과 이전의 학자들이 연관시키지 않았다.^[7] 터키 신문 밀리예트는 이 무덤에 '비겁한 자가 이 무덤을 파괴하지 못하도록 맨 꼭대기에 경계하겠다'는 비문이 전문가들에 의해 옮겨졌다고 보도했다.^[6]

참고 항목

• 고대 그리스 권투

메모들

원천

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Smith, William, ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: John Murray.누락 또는 비어 있음(도움말)
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
• 스미스, 윌리엄 그리스 로마 전기와 신화 사전, 디아고라스.
• 스피로라스, 파블로스 "불 없는 희생:핀다르의 올림피아 7과 파나테나 축제." 미국 문헌학 저널, 제114권, 제1호, 1993년 1-26페이지. JSTOR, www.jstor.org/stable/295379 2020년 11월 24일 접속.
• 오데스, 핀다 다이앤 아른슨 스바릴린 1990.
• 니콜슨, 나이젤(2018-06-01) "운동의 승리와 아버지 시절이 섞였을 때: 로도스의 다이애고라스 기념일". 고전학 연구소 회보. 61(1): 42–63. 도이:10.111/2041-5370.12069. ISSN 0076-0730
• 직원, N. (2018, 5월 22일) 고대 그리스 권투선수의 무덤으로 발굴된 터키의 신사. https://neoskosmos.com/en/115755/shrine-in-turkey-uncovered-as-tomb-of-ancient-greek-boxer/에서 2020년 12월 7일 검색

외부 링크

• 페르세우스 프로젝트의 로도스 선수 이야기 디아고라스
• Pindar By Pindar 48페이지 ISBN 1-4264-4355-2; Pindar의 Diagoras로의 경구