다류런

Da Liu Ren
다류런
중국어大六壬
문자 그대로의 뜻6대 렌
The Da Liu Ren array, with the Three Transmissions on top, the Four Classes, their Heaven and Earth pan positions, the twelve generals, and the Heaven Pan superimposed above the Earth pan. Vacancies are noted in the right margin, along with the Date and the Ju number.
The fixed, unmoving Earth Pan positions of the twelve Earth Branches. The Heaven Pan sprits rotate around the Earth pan.

다 류 렌은 중국 달력 점성술의 일종으로, 후기 전쟁 시기부터 유래되었다.[1] 또한 제만둔지아, 태이 등과 함께 점괘 삼풍(三風)의 일원이기도 하다.

리양은 다 류렌을 중국에서 가장 높은 점괘로 묘사한다.[2] 이 점괘는 '양수(陽水)'를 나타내는 천체줄기 rén( sex)이 육십주기에 여섯 번 나타나기 때문에 다류렌이라고 한다. 순서에 따라 렝슈엔(申 r), 렝슈엔( ( r), 렝첸( ( r), 렝진(壬壬), 렝즈( (子), 렝슈(壬ū)에 등장한다.

중국 현대 거장 다류렌의 말을 빌리자면,[who?] 이 여섯 렝은 육십주기의 전체 움직임을 나타내는데, 그 동안 무언가가 나타나 성숙기에 오른 다음 쇠퇴하여 사라질 수도 있다. 따라서 6ren은 현상의 라이프 사이클을 나타낸다. 중국어에 임신의 의미를 담고 있는 동음이의어가 있어,[citation needed] 6 ren은 현상의 탄생의 의미도 담고 있다.

계기

세 가지 스타일에 사용되는 분할자의 보드(shi)는 현저하게 다르다. 제맨둔지아의 판자는 3×3 마법의 사각형으로 되어 있는 반면, 태이 판자는 다소 더 크며, 사각형이나 원형으로 그려질 수도 있다. 다 류렌 우주판에는 지구 팬과 천국 팬의 위치가 들어 있는데, 12개의 지구 가지와 12개의 정령이 들어 있다. 또, 다 류렌 우주보드는, 삼송(三松; āchu; andchu)과 사급(四 classes; ìk)을 나타낸다.

6왕조 시대(222–589 CE)의 시(liuren ostrolabe라고도 한다)는 지구판 위에 놓인 천국판(天國판)으로 구성된다. 어스 플레이트에는 다음과 같은 세 그룹의 비문이 있다.[1]

  • 외부 밴드: 36마리 동물(지구의 가지와 연관된 12마리, 그리고 시종이나 달의 저택과 관련된 28마리 동물)
  • 미들 밴드: 28 Xiù 달의 저택
  • 내부 링: 줄기와 가지(간지)

네모난 판은 대각선 방향으로 9마리, 7시우, 5마리 간지를 한 구획에 할당하는 4개 구역으로 나뉜다. 칸막이는 보드를 설정하고 보드에 대한 위치를 조정하기 위해 현재의 하늘 현상을 조사하였다.[3]

현대판 다 류렌 우주 보드는 3개의 전송을 해당 지구 지점 및 관련 공실과 함께 보드의 맨 위에 배치한다. 4계급은 3전송 아래에 배치되며, 천국 팬과 어스 팬 위치가 해당 영 위치 아래에 분명하게 표시된다. 12명의 장군들의 천국 입장과 그에 상응하는 천국 지부 입장의 도표가 삽화를 완성한다. 지구 팬은 묘사되지 않았다. 성주기 날짜는 오른쪽 상단 여백에 해당 상황(점수; 주) 번호, 관련 결원의 위치 및 배열이 주간 또는 저녁 점수에 속하는지 여부를 나타내는 표시와 함께 주어진다. 각 배열의 구조화된 상황 유형은 왼쪽 여백에 제공된다. 일부 버전에서는 각 상황의 주요 측면에 대한 주석이 추가된 설명이 제공된다. 그 묘사는 다 류렌에 관한 고전 문학의 본문에서 종종 취해진다.

테크닉

다 류렌에서의 점괘는 삼전, 사계, 십이장군, 천지판 사이의 오원소(우싱 五)와 음양( yin陽)의 관계에 의해 결정된다. 하루의 두 시간마다 낮과 저녁 점괘를 위한 우주판이 있다. 세가지 전송은 당대의 천간과 지구지부의 구성에서 유래한다. 4계급은 비슷한 방식으로 결정된다.

제만둔지아는 당나라와 송나라 때 중국에서 널리 사용되었다. 적어도 둔황의 동굴에서 발견된 출처 자료에 의하면 원나라 때쯤에는 다류렌이 제만둔지아를 추월하여 인기를 얻었다. 고대 중국에서 다 류 렌이 압도적인 인기를 누린 것은 제만둔지아에 비해 정밀도가 높았기 때문일 것이다.

제만둔지아의 경우처럼, 다류렌은 처음에 군사 전략을 고안하기 위해 중국에서 사용되었고, 후에 의학 점괘, 매치메이킹, 출산, 여행, 범죄학, 일기예보 등을 포함하도록 성장한 더 대중적이고 광범위한 점괘의 형태로 발전되었다.

다 류렌은 복잡한 성격으로 볼 때, 복잡한 규칙 구조를 숙달하기 위해서는 다년간의 암기가 필요했기 때문에 삼형제 중 가장 높은 것으로 여겨졌다. 현대 중국에서는 다 류 렌을 지배한다고 주장하는 사람이 거의 없는 반면, 나이 든 거장들은 젊은 세대의 중국인들이 다 류 렌을 경멸하고 중국에서는 이런 관행이 사라질 것이라고 우려한다. 다 류 렌은 위에서 명명된 관계를 지배하는 많은 규칙과 규정의 통달의 필요성 때문에 더욱 복잡하다. 예를 들어 다 류렌은 제맨둔지아보다 4배 많은 규칙을 포함하고 있다. 다 류렌에 관한 현존하는 역사 문헌은 제맨둔지아의 문헌을 훨씬 능가한다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b Kalinowski, Marc (1996). "The Use of the Twenty-eight Xiu as a Day-Count in Early China". Chinese Science. 13: 55–81.
  2. ^ Li, Yang (1998). Book of Changes And Traditional Chinese Medicine. Beijing Science and Technology Press. ISBN 9787530420256.
  3. ^ Lewis, Mark Edward (2006). The Construction of Space in Early China. State University of New York Press. p. 275. ISBN 9780791466070.

추가 읽기