코로코타

코로코타는 칸타브리아인들의 지역 영웅이며 그의 이야기는 장년층부터 장년층까지 칸타브리아 집안에서 구전으로 전해진다.로마의 소식통(당시의 유일한 문헌사)에 의하면 기원전 1세기 동안 칸타브리아의 게릴라 전사 또는 도적단이었으며, 카시우스 디오에 의하면 로마 영토를 급습하여 이 지역에 상당한 퇴폐를 초래했다고 한다.디오는 코로코타의 타락으로 아우구스투스가 포로로 잡힌 것에 대해 큰 보상을 제공하게 되었다고 말한다.코로코타 자신도 그것을 받으러 나서며 아우구스투스의 대담함에 감명을 주었다.디오는 이 이야기의 유일한 출처다.

칸타브리아인의 관점에서 본 이야기

칸타브리아인들은 로마 제국이 어떻게 그들을 정복하기 위해 고군분투했는가에 대한 이야기를 잘 알고 있으며, 실제로 그렇게 한 적은 없다(칸타브리아 전쟁 참조).그 기간 동안 삶의 방식을 지키고 백성들을 지키기 위해 용감하게 싸웠을 용사(남녀)들이 많았을 것이다.코로코타(또는 어떤 사람들에게는 이웃 바스크어와 더 비슷한 코로코타(Korokota)라고 표현했을 것이다)는 이러한 전사들 중 하나였을 것이다.칸타브리아 이야기는 그가 아마도 몇몇 칸타브리아 부족의 존경받는 족장이나 전사였을 것이라고 말한다. 그리고 그에 대한 로마인들의 분노는 그의 머리에 엄청나게 높은 가격을 매긴 것이었다.이에 코로코타는 스스로 큰 금전적 보상을 주장할 목적으로 로마 황제로 변모했고, 그 대가로 기꺼이 목숨(머리)을 바쳤다.

코로코타에 의한 이러한 결정은 칸타브리아인들에게 자기희생의 행위로 간주되고 있으며, 그의 행위는 동료 칸타브리아인들이 자신을 배신하거나 그를 굴복시키는 유혹으로 작용하여 생길 수 있는 어떤 문제도 피하고자 한 것으로 생각된다.그 대신 코로코타는 그 막대한 돈(혹은 그의 백성이 살해된 후 그를 위해 해줄 것)을 받아 로마인과의 전쟁에 수년간 시달려온 칸타브리아 사람들에게 나누어 주곤 했다.그런 용맹한 행위는 로마의 사기에 영향을 줄 것이고, 칸타비아인들은 그들을 십자가에 못박은 로마 십자가에서 승리의 찬송가를 부르거나, 군대의 기동성을 알리는 깃발로 칸타브리아 라바룸을 사용한 기병과 보병 동작 등 매우 창의적이고 효율적인 전쟁 기술을 고안해 낸 것으로 잘 알려져 있었다.로마인이 직접 베껴 쓴 사람이야기는 때때로 코로코타의 용맹에 넋이 나간 로마 황제가 그의 목숨과 돈을 가지고 가게 내버려두었다는 말로 끝나지만, 이 결말이 항상 명확한 것은 아니다.

로마인의 관점에서 본 그 이야기

디오는 아우구스투스의 용서하는 본성에 대한 설명의 일환으로 이 이야기를 들려준다.그는 다음과 같이 쓰고 있다.

이러한 그의 특성 외에도, 사람들은 그가 자신을 다치게 한 사람들에게 맹목적으로 격분하지 않았고, 그럴 가치가 없는 사람들에게도 믿음을 지킨다고 회상했다.예를 들어 스페인에서 번성했던 코로코타라는 강도가 있었는데, 그 강도는 처음에는 화가 나서 그를 생포해야 할 사람에게 백 만 세스테르를 바쳤으나, 나중에 강도가 스스로 그에게 왔을 때는 아무런 해를 끼치지 않았을 뿐만 아니라, 실제로 보상의 양으로도 그를 부유하게 만들었다.^[1]

피터 마이클 스완에 따르면 이 이야기의 주된 목적은 아우구스투스의 관대함과 디오의 베테누아인 셉티미우스 세베루스의 앙심을 대조하는 것이다.^[2]토마스 그뤼뉴발트는 디오가 아우구스투스가 "강한 유머감각과 흔들림 없는 자신감"을 가지고 있다는 것을 강조하고 싶었고, 이것을 불라 펠릭스라는 비슷한 '고귀한 도적'에 대한 악랄한 취급으로 대표되는 세베루스의 불안감의 산물이었던 잔인성과 비교하고 싶었다고 말한다.^[3]

해석

코로코타가 도적이었는지, 아니면 로마 점령에 대한 국지적 저항의 지도자였는지는 논쟁의 대상이 되어왔다.카시우스 디오는 단순히 그를 도적(그리스어: 레이스테스)이라고 묘사하지만, 그뤼뉴발트 주석에 따르면, 그리스어 용어 레이스테스는 영어 "반디트"나 "로브"가 나타내는 "반디트"나 "로브"가 나타내는 "반디트"보다 더 광범위한 역할로 사용될 수 있다.^[4]

이름

'코로코타'라는 이름은 크로코타의 변종인 그의 사나움을 나타내는 별명으로 해석되어 왔는데, 아프리카에서 온 송곳니 같은 짐승의 한 종류를 가리키는 말로 하이에나나나 자칼일 가능성이 가장 높다.^[2][5]그뤼뉴발드의 말에서 "악명 높은 코로코타라는 이름의 이국적인 포식자와 이름을 공유한 것은 결코 우연이 아닐 것이며, 이는 서커스 관객들에게 무시무시한 짐승으로 잘 알려져 있다"^[3]고 했다.플리니 장로는 이 동물을 하이에나와 사자 사이의 십자가라고 묘사했지만, 이 용어는 다른 비슷한 동물들에게도 사용되었을지도 모른다.^[3]디오 자신은 그것을 언급하지만, "사자와 호랑이가 결합한" 것과 같은 "인도 종"이라고 말한다.그는 세베루스의 통치에 관한 책의 한 부분에서 그렇게 하고 칸타브리아 산적을 논할 때 그것과 아무런 관련도 맺지 않는다.^[6]

아돌프 슐텐은 1943년에 코로코타라는 이름이 우연히 동물의 그것과 유사할 뿐이라고 주장했다.^[7]그는 그것을 켈트족의 이름으로 해석했다.*Cor(i)o- was a common element in Continental Celtic personal and place names (perhaps meaning "shot, launch" or "army"; comparing Celtic – or Lusitanian ("Para-Celtic") – personal names such as Corogeni, Coroturetis, Coroneri, Corobulti, Coromarae, Corolamus, Corogennates, et al.)^[8]레너드 커친은 두 번째 원소가 켈트족의 뿌리인 *코토 "구"에서 왔다고 제안한다.^[9]

슐텐은 자신이 단순한 도적보다는 반로마 반군이었을 가능성이 높으며, 로마의 통제에 대항하는 스페인 켈트족의 마지막 독립군인 칸타브리아 전쟁(기원전 29~19년)의 맥락에서 봐야 한다고 주장했다.그는 아마도 다른 지도자들이 포기한 후에도 한동안 스페인 북부에서 로마 권력에 대한 저항을 계속하는 반군 무리를 이끌었을 것이다.슐텐은 황제가 기원전 26~25년 지역을 방문하는 동안 어느 틈에 아우구스투스에게 항복했을 것이라고 주장한다.

영웅이냐 신화냐

슐텐의 버전은 코로코타가 로마 통치에 대한 저항의 애국적 영웅으로 스페인에서 전용될 수 있도록 허용했는데, 이는 포르투갈에서 루시타니아 반로마 저항 지도자 비리아투스의 위상에 비견된다.^[7][10]피터 마이클 스완은 F의 말을 인용한다.디에고 산토스는 그를 "칸타브리아 게릴라 지도자, 그의 투항은 기원전 15~14년 아우구스투스의 스페인 주재소일 가능성이 있다"^[2]고 묘사했다. 그는 폴 나스키의 1980년 칼과 모래톱 영화 로스 칸타브로스의 영웅이며, 다른 여러 작품에서 저항의 영웅으로 등장했다.^[11]1985년 산탄데르에 코로코타라는 동상이 세워졌다.라몬 루이즈 로레다에 의해 만들어진 이 동상은 공식적으로 "원초적 칸타브리아인"의 독립정신을 나타내고 있다. "칸타브룸 인덕툼 이우가 페레 노스트라" ("우리의 멍에를 견디도록 배우지 않은 칸타브리아인")의 한 구절을 보여준다.^[12][13]

2007년 앨리샤 M.칸토는 디오의 텍스트가 로마에 대한 칸타브리아 저항의 맥락에서 코로코타를 배치하는 것은 정당화되지 않는다고 주장했다.그녀는 코로코타가 단지 도적이었을 뿐이라고 제안하고, 대부분의 작가들이 크로코타라고 말한 것을 근거로 그가 북아프리카 출신일 것이라고 추측한다.^[10]

메모들

외부 링크

• (스페인어) 아르키에네미고스 데 로마.코로코타, un héroe controlverto.