코너프 스월

Connop Thirlwall
코너프 스월
Connop Thirlwall - 서명

코놉 스월(Connop Thirlwall, 1797년 1월 11일 ~ 1875년 7월 27일)은 영국의 주교이자 역사학자이다.

초기 생활

Thirlwall은 런던의 Stepney에서 Thomas와 Susannah Thirlwall 사이에서 태어났다.그의 아버지는 노섬브리아 가문의 후손이라고 주장한 성공회 신부였고,[1] 1814년 에식스 주에서 바우어스 기퍼드의 목사가 되기 전에 토마스 퍼시 주교에게 몇 년 동안 성직자로 일했다.어린 코놉은 3살에 라틴어를, 4살에 그리스어를, [2]7살에 설교를 하는 천재였다.

그는 차터하우스 학교에 다녔고, 그곳에서 조지 그로테와 줄리어스 헤어는 그의 학우 중 한 명이었다.그는 1814년 [3]10월 캠브리지 트리니티 칼리지에 진학하여 크레이븐 대학의 장학금과 수상의 고전적인 메달을 획득하고 1817년 사순절에 캠브리지 유니온 소사이어티의 서기를 지냈다.1818년 10월 그는 펠로우쉽에 선출되었고, 1년 동안 유럽 여행을 떠났다.로마에서 그는 Charles Josias Bunsen과 친구가 되었고, 이것은 그의 삶에 가장 중요한 영향을 끼쳤다.돌아온 그는 자신의 결심과 신념에 대한 불신으로 성직자가 되겠다는 뜻을 접고 다른 과목에 대한 흥미를 잃지 않았지만 법학과에 정착했다.한편, 그는 프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마허의 성 루카 복음서 에세이를 번역하고 서문을 쓰는 일을 맡았다.그는 요한 루드비히 티엑의 가장 최근 소설 2편을 영어로 번역했다.1827년 그는 법률로 끝내기로 결심했고, 같은 [2]해에 집사 서품을 받았다.

Thirlwall은 이제 Hare와 함께 니에부르의 로마사를 번역했다; 1828년에 첫 번째 책이 나왔다.이 번역은 회의론에 호의적이라고 쿼터리에서 비판받았고 번역자들은 공동으로 답변했다.1831년에 그들은 문헌학 박물관을 설립했는데, 그것은 겨우 6개의 숫자만 지속되었다.Thirlwall의 기고문 중에는 드라마틱 [4]아이러니 개념을 개척한 그의 걸작 논문인 "소포클레스의 아이러니"가 있었다.

1832년 Hare가 캠브리지에서 떠나자 Thirlwall은 대학 조교수가 되었고, 이것은 그가 1834년에 일어난 반대파의 입학에 대한 큰 논란에 참여하도록 이끌었다.레기우스 신학 교수인 토마스 터튼은 입학에 반대하는 소책자를 썼다.Thirlwall은 의무적으로 예배당에 출석하는 것 외에는 대학들에 의해 신학 교육에 대한 어떠한 규정도 만들어지지 않았다고 지적함으로써 대답했다.이 오랜 대학 규율에 대한 공격은 그의 조교직 사퇴를 요구하게 했다.그는 즉각 응했다.친구들은 그가 [2]참았어야 했다고 생각했다.

이 사건으로 그는 자유당 정부에 의해 승진하게 되었고, 가을에는 브로햄 경으로부터 [2]요크셔에 있는 커비 언더데일의 재상이 되었다.

그리스의 역사

그의 편협한 의무에 헌신했지만, 그는 그의 주요 작품인 그리스의 역사를 시작할 시간을 찾았다.이 작품은 디오니시우스 라드너 내각의 사이클로피디아에서 의뢰한 것으로, 원래는 두세 권의 십이지장으로 요약될 예정이었다.스케일은 커졌지만 Thirlwall은 항상 비좁게 느껴졌다.그로테의 역사에 비해 그것은 확실한 정치적 이상에 대한 열정이 부족하고 전적으로 학자의 입장에서 쓰여졌다.그것은 특히 그리스의 귀족적이고 절대적인 정부에 관해 증거에 대한 보다 공평한 처리를 보여준다.이러한 이유로 그 인기는 그로테의 작품만큼 즉각적이지 않았지만, 그 실질적인 장점은 나중에 인정되었다.Thirlwall이 Grote에게 보낸 편지와 Grote의 관대한 회답은 후자의 생애에 출판된다.존 스털링은 Thirlwall을 "투키디데스와 타키투스만큼 훌륭하고 그들보다 훨씬 더 많은 지식을 가진 작가"라고 선언했다.첫 번째 책은 1835년에 출판되었고, 마지막 [2]책은 1847년에 출판되었다.

세인트데이비드 주교

1837년 Thirlwall은 노리치의 주교로 제안되었지만 그의 자유주의적 견해 때문에 윌리엄 [5]4세와 캔터베리 대주교 William Howley 둘 다에 의해 임명되지 않았다.

1840년에 Thirlwall은 성 David의 교회로 승격되었다.이 승진은 전적으로 신학 아마추어인 멜버른 수상이 슐라이어마허에게 Thirlwall의 소개를 읽고 임명의 정당성에 만족한 행위였다."내가 알고 있다면 이단적인 주교가 될 생각은 없습니다,"라고 그는 말했다.대부분의 중요한 점에서 그는 모범적인 주교였고 웨일즈어로 설교하고 예배를 보기 위해 웨일스어를 알고 있었다.그는 또한 수년 [6]동안 직접 왕좌에서 물러난 최초의 세인트 데이비드 주교였다.

그는 성직자들로부터 큰 사랑을 받지 못했는데, 성직자들은 그가 과묵하고 비꼬는 것을 알았다.그의 주교직의 가장 큰 기념물은 그가 때때로 영국 교회의 입장을 검토했던 11개의 유명한 혐의입니다. 즉, 사법적이고 정치가다운 연설, 자선적인 지혜와 거대한 감각으로 [2]가득 찬 연설입니다.

종교적 공황상태를 완화시키고 정신의 자유를 촉진하려는 그의 시도는 평범한 도덕적 용기를 필요로 하지 않았다.그는 콜렌소 주교가 교구에서 설교하는 것을 막는 것을 거부한 네 명의 고위 성직자 중 한 명이었고, 유일하게 콜렌소 주교에게 교황직을 사임하라고 요구하는 연설에서 그의 서명을 보류했다.그는 메이누스의 문제, 유대인의 의회 입회, 고함 사건, 교육 양심 [2]조항 등에서 진보적인 입장을 취했다.

그는 아일랜드 교회의 설립에 찬성표를 던진 유일한 주교였지만, 동시 기부 계획은 그에게 훨씬 더 호의적이었을 것이다.그는 수장 시절 하울리의 훌륭한 후계자가 되었겠지만, 교회 정치의 복잡성이 너무 강해서 그의 당대 가장 공평한 성직자의 격상은 정당 [2]정신의 한 조각으로 분개했을 것이다.

성격

Thirlwall의 사생활은 행복하고 바빴다.결혼은 하지 않았지만, 그는 아이들과 마음이 약한 성직자를 제외한 모든 약한 것들을 좋아했다.그는 매우 사법적인 생각을 가지고 있었고, 존 스튜어트 밀은 그가 그가 들어본 것 중 최고의 연설가라고 말했다.그의 말년에 그는 성경의 승인된 개정판에 큰 관심을 가졌고,[2] 구약성서의 부활자들의 의장이었다.

그는 1874년 5월에 사직하고 배스로 은퇴하여 그곳에서 죽었다.그는 웨스트민스터 사원에 그로테와 [2]같은 무덤에 묻혔다.그의 기념비에 있는 흉상은 에드워드 [7]데이비스에 의해 조각되었다.

브리태니커 백과 11판에 따르면, 학자, 비평가 그리고 교회 정치가 Thirlwall은 매우 높은 위치에 있었다.그는 위대한 독창적인 사상가는 아니었다. 그는 창의력과 창의력이 부족했다.위대함과 부드러움이 뒤섞인 그의 성격은 칼라일에 의해 이렇게 읽혔다: "올바른 견실하고 정직한 마음가짐, 지식과 감각, 그리고 긍정적인 기질에도 불구하고 거의 소심하다."[2]

주요 작품

  • 그리스의 역사8볼륨런던: Longman, Rees, Orme, Brown, Green & Longman 및 John Taylor, 1835–1844; 1852년판 인쇄
  • 여전히 문학 및 신학, Ed. J. J. S. Perowne. 3권.런던: 달디, 이스비스터, 1877–78 (Vol.1-2: Charges, 1877;Vol.)3: 에세이, 연설, 설교 등, 1878).

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 브링클리 1976, 페이지 131
  2. ^ a b c d e f g h i j k 치솔름 1911, 페이지 851쪽
  3. ^ "Thirlwall, Connop (THRL814C)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
  4. ^ 커크우드 1994, 페이지 248
  5. ^ 브링클리 1976, 페이지 136
  6. ^ 브링클리 1976, 140페이지
  7. ^ 루퍼트 구니스의 영국 조각가 사전 1660년-1851년

원천

외부 링크

Wikisource에는 다음과 같은 원작이 있습니다.
코너프 스월
웨일즈 교회 직함
선행 세인트데이비드 주교
1840–1874		 에 의해 성공자