클레멘트 클라크 무어

Clement Clarke Moore
클레멘트 클라크 무어
The Author of 'A Visit from St. Nicholas' - Clement C. Moore crop.png
태어난(1779-07-15)1779년 7월 15일
미국 뉴욕시
죽은1863년 7월 10일 (1863-07-10) (83)
미국 로드아일랜드 뉴포트
모교컬럼비아 대학교
배우자
캐서린 엘리자베스 테일러
(m.1813; 1830년 사망)
상위 항목벤저민 무어
자선 클라크 무어
서명
Clement Clarke Moore sig 1856.png

클레멘트 클라크 무어(Clement Clarke Moore, 1779년 7월 15일 ~ 1863년 7월 10일)는 미국 작가 겸 동양과 그리스 문학 교수, 그리고 신성과 성서학 교수로 뉴욕에 있는 개신교 성공회 총신학교에서 활동하였다.이 신학교는 무어가 기증한 땅으로 개발되었으며, 첼시 스퀘어로 알려진 지역의 20번가와 21번가 사이에 있는 9번가에 있는 이 곳에서 계속된다.무어의 신학교와의 인연은 25년 이상 계속되었다.

무어는 첼시의 거주 지역으로 알려진 곳에서 그의 큰 상속 재산의 다른 부분을 분할하고 개발함으로써 상당한 부를 얻었다.그 전에, 도시의 도시화된 부분은 맨하탄 섬의 휴스턴 스트리트에서 끝이 났다.무어는 10년 동안 뉴욕 시각장애인 연구소의 이사로 활동하기도 했다.

그는 크리스마스 시 "성으로부터의 방문"의 저자로 가장 널리 알려져 있다. 니콜라스"는 1823년에 익명으로 처음 출판되었다.이 책은 후에 "크리스마스 전야제"로 널리 알려지게 되었고, 다양한 언어로 삽화가 많이 출판되었다.학자들은 저자의 정체성에 대해 논쟁을 벌이며, 다른 역사적 자료뿐만 아니라 텍스트와 필적 분석을 요구한다.

초년기

무어는 1779년 7월 15일, 그의 부모가 퀸즈 엘름허스트에 그들 자신의 거주지를 마련했음에도 불구하고, 첼시의 뉴욕시에서 태어났다.그는 베냐민 무어 주교 (1748–1816)와 샤리티 (née Clarke) 무어 (1747–1838)의 아들이었다.[1]그의 아버지는 뉴욕 성공회 교구를 이끌었고, 이 교구는 그 후 주를 뒤덮었다.미국 독립전쟁 이후 영국교회에서 독립하면서 조직되었다.불확실한 전쟁 기간 동안, 킹스 칼리지로 알려진 것과 관련된 충성파들이 캐나다로 떠났을 때, 무어는 이름이 바뀐 컬럼비아 칼리지(현 컬럼비아 대학)의 총장이 되었다.그는 이 직책에 두 번 근무했다.[2]

무어의 외할아버지는 프랑스와 인도 전쟁에서 싸운 후 식민지에 머물던 영국 장교 토마스 클라크 소령이었다.그는 맨해튼의 큰 부동산인 "첼시"를 소유했고, 그 후 도시의 발전된 지역 북쪽에 있는 나라에 있었다.소녀 시절, 무어의 어머니인 채리티 클라크는 그녀의 영국 사촌들에게 편지를 썼다.컬럼비아 대학교에 보존된 이것들은 그녀가 영국 군주제의 정책에 대해 경멸하는 것과 혁명 이전의 애국심에 대한 그녀의 커져가는 감각을 보여준다.무어의 할머니 사라 피쉬는 맨해튼의 초기 정착민 중 한 명인 엘리자베스 폰스와 조리스 울시의 후손이다.[3]할아버지 클라크와 어머니의 죽음 이후 무어는 첼시 땅을 물려받았다.그는 19세기에 그것을 세분화하여 발전시킴으로써 큰 부를 얻었다.[4]

무어는 컬럼비아 칼리지(1798년)를 졸업했는데, 그곳에서 학사 학위와 석사학위를 모두 취득했다.

경력

무어의 초기 알려진 작품 중 하나는 1804년 대통령 선거에 앞서 발간된 익명의 친연방주의 팜플렛으로, 토마스 제퍼슨(현 대통령 및 민주공화당 후보)의 종교관을 공격했다.[5]"제퍼슨 씨의 버지니아 노트에서 종교를 전복하려는 경향이 있는 것으로 보이는 특정 구절에 대한 관찰과 잘못된 철학을 확립"이라는 제목의 그의 장황한 제목은 버지니아 주에 대한 제퍼슨의 노트(1785년)에 초점을 맞췄다.무어는 이 작품이 "불륜의 계기"[6]라고 결론지었다.

1820년에 무어는 트리니티 교회가 허드슨 가에 새로운 교구 교회인 세인트 루크 인 더 필즈 교회를 설립하는 것을 도왔다.[7]그는 후에 66개의 땅 – 그의 상속받은 첼시 사유지에서 온 사과 과수원을 – 뉴욕 성공회 교구 (Essopcal Diocal)에 주어 제너럴 신학대학원의 부지가 되었다.[8]

이러한 기부를 바탕으로 1809년 히브리어와 영어 렉시콘이 출판되면서 무어는 신학교의 성서학 교수로 임명되었다.[2]그는 1850년까지 이 직책을 맡았다.[8]무어는 일생 동안 여러 명의 노예를 소유했다.그는 노예제도 폐지에 반대했다.[9]뉴욕주는 혁명 이후 1799년 점진적인 폐지법을 통과시켰고, 1827년 뉴욕주의 마지막 노예들을 해방시켰다.

신학교가 세워진 후, 무어는 제임스 N의 도움으로 1820년대에 첼시 소유지의 주거 개발을 시작했다. 웰스는 9번가를 따라 제비뽑기로 나눠서 부유한 뉴요커들에게 팔았다.[7]매매 계약은 건물에 대한 건축적 세부사항뿐만 아니라 땅에 건설될 수 있는 것을 명시하면서 계획된 이웃을 만들었다.[10]그 개발에는 마구간, 제조, 상업적 사용이 금지되었다.

1840년부터 1850년까지 무어는 34번가와 9번가(현재의 뉴욕 특수교육연구소)에서 시각장애인을 위한 뉴욕연구소 이사로 활동하기도 했다.그는 시집(1844년)을 냈다.

성에서 온 방문니콜라스

무어의 딸 메리 C가 첼시 저택을 임대했다.Ogden, St.에서 온 방문의 첫 번째 컬러 판을 위해 만들어졌다. 니콜라스 (1855년)
주요 기사:성에서 온 방문 니콜라스

"미국인이 쓴 시 중 가장 잘 알려진 시"[11]인 이 시는 1823년 12월 23일 트로이(NY) 센티넬에서 익명으로 처음 출판되었다.그것은 무어의 친구에 의해 신문으로 보내졌다.[12][13]무어는 현재 뉴욕 컨스터블빌로 알려진 컨스터블 홀에서 사촌 매리 맥비커를 방문하면서 이 시를 썼다고 한다.1855년 메리 C.무어 오그덴은 무어 오그덴의 유부녀 중 한 명으로 이 시의 첫 번째 컬러 판에 어울리는 "기억"을 그렸다.

이 시는 1837년에야 《뉴요크 시집》(Charles Fenno Hoffman의 저술)에서 처음으로 무어에게 인쇄로 귀속되었다.처음에 무어는 고대 언어의 교수로서 그의 대중적 명성을 보호하기 위해 이 시의 저자를 부정하거나 확인하는 것을 거절했다.1844년, 그는 그것을 자신의 작품집인 "Poems"에 포함시켰다.[13][14]그가 원래 이 작품을 썼던 그의 자녀들은 이 출판물을 장려했다.원작자와 적어도 7명의 다른 출판사는 이 출판물 이전에 이미 그를 작가로 인정했다.

저자 논란

학자들은 무어가 이 시의 작가인지에 대해 논쟁해왔다.도널드 포스터 교수는 텍스트 콘텐츠 분석과 외부 증거를 이용해 무어가 작가가 될 수 없었을 것이라고 주장했다.[15]포스터는 네덜란드와 스코틀랜드의 뿌리를 가진 뉴요커인 헨리 리빙스턴 주니어가 저술가의 주요 후보로 여겨져야 한다고 믿는다.이 경치는 리빙스턴 가족이 오랫동안 지지했다.리빙스턴은 무어의 아내와 먼 친척 관계였다.[15]

포스터의 주장에 대해 스티븐 니센바움 매사추세츠대 역사학과 교수는 2001년 자신의 연구를 바탕으로 무어가 저자라고 썼다.[16]니센바움은 '크리스마스 전날 밤'을 누가 정말 썼는지, (그런데 그게 왜 중요한가?)라는 글에서 무어의 저자를 확인했는데, "그가 그랬다고 믿고, 내가 [그것][17]을 증명할 수 있는 일련의 좋은 증거들을 정리했다고 생각한다"고 말했다.

포스터의 주장은 문서상이자 역사가인 세스 칼러에 의해 반박되기도 했다. 세스 칼러는 무어의 원래 시 원고 중 하나를 소유하고 있었다.칼러는 사인 전문가 제임스 로우와 펜, 잉크, 증거의 작가 조 니켈 박사의 연구로 뒷받침된 포스터의 언어적 분석과 외부 발견에 대한 점별 반박을 제시했다.[18][19][20]

리빙스턴이 저작권을 주장한 적도 없고,[21] 리빙스턴의 이름이 붙어 있는 시를 인쇄한 기록도 발견되지 않았다.그러나 <센티넬>에 보내진 시의 원문에 따르면, 산타의 마지막 순록 두 마리의 이름은 인쇄된 대로 돈더(래터 도너)와 블리젠 대신 던더와 블릭셈이었다.철자의 변화는 인쇄 오류로 인한 것이며, 또는 무어가 네덜란드어를 하지 않았기 때문에 부정확한 철자를 교정한 것이다.[22]

2016년에는 맥도날드 P사에 의해 이 문제가 추가적으로 논의되었다. 뉴질랜드 왕립학회 펠로이자 통계기법을 이용한 저자 귀속 전문가인 잭슨 오클랜드대 영문학과 명예교수.그는 한 번도 사용하지 않은 음성의 통계적 분석 등 현대의 계산적 스타일리틱스를 사용하여 모든 주장을 평가했고, 모든 시험에서 리빙스턴이 더 가능성이 높은 저자라는 것을 발견했다.[23]

사생활

1813년 무어는 영국과 스코틀랜드 혈통인 캐서린 엘리자베스 테일러와 결혼했다.[24]그녀의 외할머니 엘리자베스(네 반 코틀란트) 테일러는 필립 반 코틀란트의 딸이자 제1대 남작 에드워드 불러 경의 조카딸이었다.[24]그들은 함께 다음과 같은 9명의 자녀를 둔 부모였다.[25]

  • 미국 검사 아브라함 오그덴의 손자이자 미국 하원의원 데이비드 A의 조카인 존 도티 오그덴(1804–1887)과 결혼한 마거릿 엘리엇 무어(1815–1845)이다. 오그덴.[26]
  • 젊은 나이에 세상을 떠난 자선단체 엘리자베스 무어(1816–1830).[25]
  • 1842년 메리 엘리자베스 싱 (1820–1895)과 결혼한 벤자민 무어 (181818–1886)는 클레멘트 클라크 무어의 부모였다.[1]
  • 1848년 언니의 홀아비 존 도티 오그덴과 결혼한 메리 클라크 무어(1819~1893).[26]
  • 결혼하지 않은 클레멘트 무어(1821–1889).
  • 젊은 나이에 세상을 떠난 에밀리 무어(1822–1828).
  • 결혼하지 않은 캐서린 반 코틀랜드트 무어(1825–1890).
  • 결혼하지 않은 마리아 테레사 배링턴 무어(1826~1900) 씨.[27][28]

무어는 84세 생일을 닷새 앞둔 1863년 7월 10일 로드아일랜드 뉴포트의 캐서린 가의 여름 별장에서 세상을 떠났다.그의 장례식은 뉴포트의 트리니티 교회에서 거행되었는데, 그곳에서 그는 완두콩을 소유했었다.그의 시신은 성묘지에 묻히기 위해 뉴욕으로 돌려보내졌다.루크 인 더 필즈1899년 11월 29일, 그의 시신은 뉴욕의 트리니티 교회 묘지에서 재해석되었다.[29]

첼시 부동산

맨해튼의 첼시 부근에 있는 타운하우스들, 대부분은 원래 무어의 시골 사유지의 일부였다.

첼시라는 무어의 땅은 당시 선진 도시가 끝난 휴스턴 스트리트 위 맨해튼 섬의 서쪽에 있었다.1820년대 이전에는 대부분 개방된 시골이었다.[7]그것은 그의 외할아버지 Maj의 소유였다.프랑스·인도 전쟁(북미 7년 전쟁)의 퇴역한 영국인 토머스 클라크.Clarke는 그의 집을 전쟁 참전용사들을 위해 봉사하는 런던의 왕립병원의 이름을 지었다.[30]그 땅은 후에 그의 딸과 무어의 어머니인 채리티 클라크 무어, 그리고 궁극적으로 그의 손자 클레멘트 무어와 그의 가족에 의해 상속되었다.

뉴욕시 정부가 1811년의 커미셔너의 계획에 근거하여 맨하탄에 도로망을 설치했을 때, 새로운 9번가는 첼시 사유지의 중앙을 통과할 것으로 예측되었다.무어는 도시의 지속적인 발전에 대항하기 위해 다른 "부동산 수용자"들에게 팸플릿을 쓰고 발행했는데, 그 후 휴스턴 가에서 끝이 났다.그는 그것이 정치적 후원을 늘리고 도시의 노동자 계층을 달래기 위해 고안된 음모라고 생각했다.그는 또한 새로운 거리 조성 같은 공공 사업에 세금을 내야 한다고 주장했는데, 그는 이를 "유럽에서 감히 어떤 군주가 행사하지 못할 폭정"[7]이라고 했다.

그의 항의에도 불구하고, 무어는 결국 첼시를 개발하기 시작했고, 9번가를 따라 제비뽑기로 나누어 부유한 뉴요커들에게 팔아서 스스로 높은 수익을 창출했다.그는 신학교 건설을 위해 성공회 교구에 큰 땅덩어리를 기증하여 66개의 분교로 구성된 사과 과수원을 주었다.1827년에 종합신학대학을 위한 공사가 시작되었다.히브리어에 대한 지식을 바탕으로 무어는 1850년까지 재직하면서 최초의 동양어 교수로 임명되었다.

신학교는 20번가와 21번가와 9번가와 10번가 사이 대부분의 블록을 차지하는 등 같은 장소에서 계속 운영되고 있다.10년 후, 무어는 또한 거리의 동쪽인 20번가와 9번가에 있는 땅을 세인트의 건축을 위해 교구에게 주었다. 피터 [7]성공회현대 맨해튼의 이웃은 그의 소유지로부터 첼시로 알려져 있다.

유산과 명예

클레멘트 클라크 무어 파크
  • 1911년 맨해튼 중보교회는 크리스마스 전 일요일에 시 낭송과 함께 크리스마스 전 일요일 트리니티 교회 공동묘지에 있는 무어의 무덤으로 가는 행렬을 포함하는 예배를 시작했다.이 일은 오늘까지 계속된다.[31][32]
  • 첼시 10번가와 22번가에 위치한 클레멘트 클라크 무어 파크는 무어의 이름을 따서 지어졌다.
  • 1968년 11월 22일 공원에 놀이터가 문을 열었고, 이듬해 지역법에 의해 무어의 이름이 붙여졌다.1995년에 완전히 보수되었고, 새로운 나무들이 추가되었다.지역 주민들은 매년 성탄절 마지막 일요일에 그곳에 모여 "크리스마스 전날 밤"을 낭독한다.[33]
  • 퀸즈 엘름허스트의 PS13은 클레멘트 C의 이름을 따서 명명되었다.무어.

참고 항목

참조

메모들

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  4. ^ "A woman Ready Ready Fight" 2008-10-11년 조지 드완이 뉴욕 뉴스데이 웨이백 머신에 보관
  5. ^ 콜린스, 폴(2006)"제퍼슨의 석탄 덩어리" 뉴욕 타임즈, 2006년 12월 24일2013년 4월 30일 회수
  6. ^ 디킨슨 W. 아담스(ed.), 제퍼슨의 복음서 추출물: "예수의 철학"과 "예수의 삶과 도덕"(Princenton University Press, 1983), 페이지 12는 클레멘트 C를 인용했다.무어, 제퍼슨 씨의 버지니아 노트에서 종교를 전복하려는 경향이 있는 것으로 보이는 특정 구절과 거짓 철학을 확립하는 것 (뉴욕, 1804), 페이지 29.
  7. ^ a b c d e 버로우스와 월리스, 447페이지
  8. ^ a b 뉴 인터내셔널 백과사전
  9. ^ 새뮤얼 W. 패터슨, 크리스마스 이브의 시인: 클레멘트 클라크 무어의 생애, 1779–1863, (뉴욕: 모어하우스-고먼 코, 1956)
  10. ^ 레지어, 힐다, 페이지 209의 "첼시"
  11. ^ 버로우스 & 월러스, 462-63페이지
  12. ^ 버로우스, 에드윈 G. & 월러스, 마이크고담: 1898년 뉴욕시의 역사.뉴욕: 옥스퍼드 대학교 출판부, 1999. 페이지 462–63 ISBN 0-19-511634-8
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  19. ^ 로위, 제임스"기억할 크리스마스:성에서 온 방문니콜라스."사인 수집기.2000년 1월 26~29일.
  20. ^ 니켈, 조. "크리스마스 시의 경우" 원고, 2002년 가을, 54;4:293–308; 니켈, 조. "크리스마스 시의 경우: 2부." 원고, 2003년 겨울, 55;1:5–15
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  22. ^ "Donner or Dunder". snopes.com. December 23, 2015.
  23. ^ Jackson, MacDonald P. (2016). Who Wrote 'The Night Before Christmas'?: Analyzing the Clement Clarke Moore vs. Henry Livingston Question. McFarland. ISBN 978-1476664439.
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  27. ^ "Some Happenings in Good Society". The New York Times. January 21, 1900. p. 17. Retrieved January 20, 2019.
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  30. ^ Janvier, Thomas Allibone (1894). In Old New York. Harper & Brothers. pp. 167–169.
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  33. ^ "Clement Clarke Moore Park".

참고 문헌 목록

일반

성에서 온 방문니콜라스

  • Stedman, Edmund Clarence, An American Anthology (보스턴, 1900)
  • [토마스] 제퍼슨의 '종교를 전복하려는 경향이 있는 것으로 보이는 버지니아에 관한 노트'의 '특정 구절들에 대한 관찰'과 '거짓 철학'을 확립한다(뉴욕, 1804년).
  • 12월 23일 뉴욕 센티넬 "크리스마스 전야"원작자는 1829년 무어의 저자를 암시했다.무어는 찰스 펜노 호프먼(Charles Fenno Hoffman, edd)에 의해 처음으로 작가로 인정받았다.
  • 니켈, 조. "크리스마스 시의 경우" 원고, 2002년 가을, 54;4:293–308, 원고, 2003년 겨울, 55;1:5–15
  • 니센바움, 스티븐.크리스마스를 위한 전투: 미국에서 가장 아끼는 휴일의 문화 역사 (뉴욕: 빈티지, 1996년)
  • 칼러, 세스 T. "무어 사물은 변한다…," 2004년 가을 뉴욕 미국 역사 저널

외부 링크