풀밭 청소

Clean Pastures
풀밭 청소
Clean Pastures title card.png
Clean Pastures 타이틀 카드
연출자프렐렝
제작자레온 슐레징어
주연멜 블랑
대니 웹
검은 새 네 마리
음악:칼 W. 스톨링
검은 새 네 마리
애니메이션 제작자폴 스미스
필 먼로
색채 처리테크니컬러
배포자워너 브라더스
비타폰
발매일
1937년 5월 22일 (미국)
실행 시간
7분(1릴)
언어영어

Clean Pastures는 1937년 워너 브라더스이다.프리즈 프렐렝이 [1]연출한 메리 멜로디 만화.이 [2]단락은 1937년 5월 22일에 발표되었습니다.

이 만화는 워너 브라더스의 1936년 영화 "The Green Pastures"에서 제목을 따왔다.

줄거리.

흑인 캐리커처들이 술집, 클럽, 춤추는 소녀들의 바다에서 도박, 술, 춤을 추는 뉴욕시 할렘에 문을 연다."Pair-O-Dice"로 알려진 "Pair-O-Dice Preferred Hits New Low As Hades Inc."라는 제목의 제목을 읽는 흑인 성 베드로.'사르'천사는 거대한 입술로[3][4] 천사 같은 스테핀 페칫을 울리며 (아마도 녹색 [5]목장에서 가브리엘 역을 맡은 오스카 폴크의 연기에 대한 언급일 것이다) 상황을 바로잡으라고 명령한다.가브리엘은 할렘으로 내려와 제임스 몽고메리 플래그의 제1차 세계 대전 삼촌 [4]샘 포스터를 본떠 만든 표지판 옆에 서 있다. "페어-오-다이스는 당신을 필요로 합니다!'기회, 여행, 좋은 음식, 수박, 깨끗한 생활, 음악, 토크'입니다.그럼에도 불구하고 할렘의 주민들은 그들의 죄악을 계속하고 있다.

Stephin Fetchit의 천사 같은 캐리커처는 James Montgomery Flagg의 제1차 세계대전 신병 포스터의 페이스티체를 사용하여 Pair-O-Dice를 위한 영혼을 모집하려고 합니다.

천사들, 재즈 연주자 루이스 암스트롱, 캡 캘로웨이, 팻츠 월러는 밀스 브라더스, 그리고 지미 Lunceford의 만화, 사람들을 그는 자세한 내용은 short의 목소리를 낼 수 없는 배우들 목록"리듬"[3][6]필요가 있을 것이다 천국. 하지만, 네 Blackbirds —possibly 르로이는 완전 재즈 그룹의 한 일원이 만화의 C. Hurt—provides 성 베드로에게 말한다.elebri인상)[7]을 클릭합니다.음악가들은 할렘에 가서 "Swing for Sale" 공연을 하고, 할렘 가족은 몰려들어 듣는다.이 영화의 클라이맥스는 '부흥주의 캠프 모임'의 성격을 띠며, 이 밴드가 페어오디스로 진출하고 사람들이 떼지어 [8]그들을 따라다닌다.신참들은 할복을 받고 만화의 마지막 개그에서 악마가 직접 입장을 요청한다.

깨끗한 목초지는 뮤지컬 영화인데, 이것은 뮤지컬과 비뮤지컬 부분을 오가며, 이 두 [9]부분 모두 스토리에 없어서는 안 된다는 것을 의미한다.칼 스톨링의 악보는 공개 도메인 음악과 워너 브라더스 소유의 노래를 모두 사용한다.스톨링의 음악은 "이야기의 기반과 애니메이션의 원동력 모두를 제공한다."음악은 깨끗한 목장 속 인물들이 공연자가 [10]찍히지 않아도 춤을 출 정도로 중요하다.블랙 재즈 그룹 포 블랙버드가 이 노래들을 [7]위해 백 보컬을 한다.

아카펠라 흑인 남성 합창단이 1936년 워너 브라더스 영화 '노래하는 아이'의 노래인 '유혹에서 나를 구하라'로 만화를 시작한다.따라서, Stalling은 만화의 주제 중 하나를 설정하는데, 그것은 죄인들이 구원을 받을 수 있도록 하기 위해서이다.장면이 할렘으로 옮겨가면서 재즈 스탠더드인 "스위트 조지아 브라운"이 흑인 악덕들과 함께 나타난다.빌 "보장글스" 로빈슨과 알 졸슨의 캐리커처는 블랙페이스 곡인 "집에 있는 노인들"과 "나는 싱가를 사랑한다"의 일부를 보여준다.그러나 이 쇼트의 주요 곡들은 인기 있는 흑인 재즈 연주자들의 캐리커쳐에 의해 연주된 "Swing for Sale"이다.James A의 재즈업 버전으로 짧은 끝이 난다. 블랑드의 음유시인 '오! 뎀 골든 슬리퍼'[3]

크리티컬 리셉션

1930년대 흑인 비평가들은 연극과 영화 "녹색 목초"에 대해 썼지만 애니메이션 패러디에는 침묵했다.바이젠펠트는 그 [5]당시에 애니메이션 만화는 중요하지 않았기 때문이라고 추측한다.깨끗한 목장에 대한 현대 비평가들은 흑인 문화에 대한 전형적인 묘사 때문에 이 영화를 비난한다.문화학자인 윌리엄 앤서니 네리치오는 이 영화가 정글 지터스, 골디락스, 지빈 베어스,[11] 스피디 곤잘레스 만화 같은 고정관념에 사로잡힌 영화도 제작한 프리즈 프렐렝의 작품에서 나타나는 패턴의 대표작으로 보고 있다.린드발과 프레이저는 더 관대하고 이 만화를 "장난스럽다", "가볍다", "악질적"[12]이라고 부른다.

다니엘 골드마크는 페어오디스를 "천국 할렘 상점과 노래 합창단"[13]으로 묘사하면서 이 영화가 흑인 종교와 문화의 풍자라고 주장한다.그의 해석에 따르면, 영화의 리듬 사용은 믿음에 대한 은유이다.이것은 백인 미국인들이 재즈를 종교와 함께 배치하고 "그와 관련된 제한 없는 감정 표현"을 아프리카계 미국인 문화의 한 측면으로 보여주는 것입니다.이 만화는 영화 속 음악가들이 할레미테스를 [14]페어오디스에 끌어들이기 위해 경쟁하는 것이 아니라 재즈를 적절히 적용해야 하기 때문에 재즈는 흑인 정신에서 대체될 수 없다는 것을 암시한다.필멸의 캐릭터들은 왜 페어오디스가 할렘보다 나은지에 대한 정보는 주어지지 않았지만, 신나는 음악은 그들을 그곳으로 유인하기에 충분하다.심지어 악마도 [13]미끼를 물어요.결국, 이 영화는 "영원한 흑인 명절과 영원한 주말 생선튀김"[15]을 통해 푸른 목초지에서의 낙원의 비전을 재확인한다.

반면, Judith Weisenfeld는 깨끗한 목장을 코넬리의 생선 튀김에 대한 명백한 거부로 본다.대신, 그녀는 이 단편이 한 세대의 아프리카계 미국인 연주자들을 대체하고 새로운 세대의 고정관념을 [5]도시 지역으로 이주한 결과라고 주장한다.The Green Pastures와 시골 흑인 문화의 묘사와는 대조적으로, 이 만화는 견고한 도시 틀을 배경으로 하고 있다.깨끗한 목장은 흑인 수박과 닭고기 도둑에 대한 고정관념을 흑인 댄서, 술꾼,[4] 도박꾼으로 대체한다.오래된 스타일의 흑인 고정관념은 Stephin Fetchit 천사와 그의 채용 간판으로 대표되며, 이것은 시골 흑인 고정관념에만 어필할 수 있는 기쁨을 약속한다.그러나 시골 흑인들에 대한 흑인 묘사로 경력을 쌓은 빌 "보장글스" 로빈슨과 알 졸슨조차도 페치트의 영혼에 대한 탄원을 거부하고 코튼 클럽 [16]나이트클럽을 택한다.천사 같은 재즈 연주자들은 새롭고 도시적인 흑인 문화를 상징합니다."Swing for Sale"의 공연을 통해 할리미트의 영혼은 구원되고, 이 만화는 그 시대의 흑인 문화가 점점 도시 문화였고, 나아가 흑천국은 도시적이고 북쪽의 [5]장소라는 점을 강조하고 있다.린드발과 프레이저는 이 만화를 워너 감독들이 흑인들을 "농촌 범프킨"[12]으로 정형화한 것에서 "도시형 헵캣"으로 다룬 것으로 보는 것과 비슷한 견해를 가지고 있다.

재즈 공연의 천사들은 리듬을 이용해 할레미테스의 영혼을 천국으로 인도한다.프렐렝이 택 캘로웨이, 팻스 월러, 루이 암스트롱을 희화화한 것은 1930년대 백인 관객 사이에서 이들 연주자들의 크로스오버 매력을 보여준다.

골드마크와 바이젠펠트는 흑인 문화에 대한 이 영화의 묘사가 부정적인 것이라는 데 동의한다.골드마크는 특정 종류의 흑인 음악이나 흑인 연주자들이 다른 사람들보다 낫다는 영화의 함의를 비판한다.그는 현대 인기 재즈와 전통적인 아프리카계 미국인의 정신적 요소를 병치한 이 단편의 재즈 피날레를 이 테마의 대표작으로 해석한다.

게다가, "좋은" 핫 재즈의 창작자들을 천국에 두는 것은 특정한 종류의 블랙 음악이 다른 음악들보다 낫다는 것을 암시한다: 할렘과 같은 곳에서 만들어진 "핫" 음악은 방탕으로 이어지며 결국 하데스 주식회사까지 이어질 것이다.유명한 흑인 음악가의 숭고한 노력을 통해서만 영혼이 더 나은 방향으로 갈 [13]수 있었다.

현대의 흑인 평론가들은 코넬리의 '녹색 목초지'가 백인 관객들에게 흑인들이 억제되어야 할 위험을 보여준다는 개념을 강화시켰을 뿐이라고 주장했다.바이젠펠트는 프렐렝의 패러디도 마찬가지라고 주장한다.1930년대 백인 관객들에게 흑인들은 도박, 술, 춤만 좋아한다는 이 영화의 함축은 도시 [5]흑인들이 제기하는 위험성에 대한 개념을 강화시킬 뿐이다.골드마크에 따르면, 희화화된 연기자들의 선택은 말해준다; 암스트롱과 캘로웨이가 천사로 묘사되었다는 것은 그들이 천국에 [13]있는 천사라는 생각에 위협을 느끼지 않았을 정도로 백인 관객들 사이에서 그들의 크로스오버 매력이 충분히 강했다는 것을 보여준다.바이젠펠트는 성 베드로와 그의 스테핀 페칫의 하인에 대한 이야기를 집중함으로써, 애니메이션 제작자들은 백인 관객들이 [4]흑인 신을 보고 느꼈을 법한 잠재적인 범죄를 피했다고 지적한다.

메모들

  • 1930년대의 많은 할리우드 만화들이 장편 [17]영화에 바탕을 두고 있다.그러므로, 리언 슐레징거의 만화 스튜디오가 1936년 워너 브라더스 뮤지컬 영화 그린 패스티어스를 패러디한 것은 지극히 자연스러운 일이었다. 그린 패스티어스는 1930년 퓰리처상을 수상한 마크 코넬리의 연극을 각색한 것이다.The Green Pastures는 흑인 출연진을 특징으로 하며 [18]논란을 불러일으켰음에도 불구하고 워너 브라더스의 성공을 입증했다.애니메이션 제작자 프리즈 프렐렝은 1936년 짧은 일요일 Go to Meetin' Time을 감독했다.이 만화는 재즈 음악을[19] 배경으로 아프리카계 미국인의 종교적 신념을 풍자하고 일요일에는 세속적인 여가를 위해 교회를 피했다가 결과적으로 [20]지옥으로 가는 시골 흑인의 이야기를 다룬다.그래서 깨끗한 목초지는 그의 과거 작품과 일치했다.프렐렝은 심지어 깨끗한 목초지의 일요일 바둑에서 만나는 시간에 나오는 지터버그 커플의 애니메이션을 재이용하기도 한다.유명한 배우들의 캐리커처를 사용한 단편은 앳 유어 서비스 마담과 쿠 쿠 너트 [21]그로브와 같은 프렐렝 영화와 같은 맥락이었다.
  • 슐레진저와 워너 브라더스.처음부터 클린 페이스트에 문제가 있었습니다.헐리우드 검열관들은 이 영화가 종교를 더럽혔기 때문에 헤이스 제작 법규에 위배된다고 주장했다.나중에 논평가들은 검열관들이 흑인들이 운영하는 천국의 묘사에 반대했다고 추측한다.
  • 현대 비평가들은 이 영화에 대해 더 친절하지 않았고 흑인 캐릭터를 공격적이고 부정적인 고정관념에 의존하는 것으로 묘사하고 있다.음악학자 대니얼 골드마크는 이 영화를 흑인 종교와 문화의 증대와 1930년대 재즈 음악의 백인 관객과 흑인 문화의 정체성의 증대로 해석한다.종교학자인 주디스 와이젠펠드는 깨끗한 목초지가 시골의 음유시인이 현대적이고 도시적인 흑인들에 대한 고정관념을 대체하는 비유로 보고 있다.필름 배포에 문제가 있었습니다.룩 매거진과의 인터뷰에서 제작자 레온 슐레징어는 클린 페이셔스가 실사 [22]영화보다 할리우드 검열관들과 더 많은 문제를 일으켰다고 불평했다.검열관 조셉 I. 브린은 이 만화가 종교를 무시했기 때문에 미국 영화 콘텐츠의 규칙인 헤이스 프로덕션 코드를 위반했다고 주장했다.슐레징어에게 보낸 편지에서 브린은 "페어오-다이스"로 알려진 패러디 천국을 배경으로 한 장면들에 대해 불평했고 "나는 그러한 장면들이 전 [23]세계의 많은 사람들에게 심각한 불쾌감을 줄 것이라고 확신한다"고 말했다.당국은 또한 슐레징어에게 흑인 캐릭터 [22]중 한 명에게서 후광을 제거해 줄 것을 요청했다.이 편지에는 브린이 정확히 무엇을 반대했는지 명시되어 있지 않지만, 음악학자 대니얼 골드마크는 헤븐이 흑인에 의해 운영된다는 생각과 헤븐이 "도박꾼, 댄서, 술꾼, 그리고 무엇보다도 재즈 팬"을 위한 장소를 가지고 있다는 것을 암시하고 있다고 추측하고 있어 "백인 시청자들에게 [10]더 위협적"으로 만든다.슐레징어는 "De Lawd"[22]라는 문구를 삭제하는 등 수정함으로써 검열을 진압하는 데 성공했다.이 단편은 1937년 5월 22일 극장에서 초연되었다.밥 클램펫이 감독한 1943년 만화 '틴 팬 앨리 캣츠'는 부분적으로 청정 목초에서 영감을 받았고 [10]구원에 대한 비슷한 주제를 가지고 있다.
  • 짧은 기간 내내 흑인에 대해 사용된 인종적 고정관념 때문에, United Artists는 1968년 미국 내에서의 신디케이션에서 그것을 보류하도록 자극했다.이와 같이, 이 단편은 흑인에 [24]대한 강한 고정관념 때문에 1968년 이후 미국에서 방영되지 않은 11개의 메리 멜로디와 루니 튠즈 반바지 그룹인 소위 검열된 일레븐에 배치되었다.반면에 녹색 목초지는 여전히 [19]유통되고 있다.

레퍼런스

  1. ^ Beck, Jerry; Friedwald, Will (1989). Looney Tunes and Merrie Melodies: A Complete Illustrated Guide to the Warner Bros. Cartoons. Henry Holt and Co. p. 57. ISBN 0-8050-0894-2.
  2. ^ Lenburg, Jeff (1999). The Encyclopedia of Animated Cartoons. Checkmark Books. pp. 104–106. ISBN 0-8160-3831-7. Retrieved 6 June 2020.
  3. ^ a b c 골드마크 94.
  4. ^ a b c d 와이젠펠트 79.
  5. ^ a b c d e 바이젠펠트 80.
  6. ^ 골드마크 186, 주 41
  7. ^ a b 골드마크 186, 주 44
  8. ^ 골드마크 95-6
  9. ^ 골드마크 93.
  10. ^ a b c 골드마크 97.
  11. ^ 네리치오 136번지
  12. ^ a b 린드발과 프레이저 129입니다
  13. ^ a b c d 골드마크 96
  14. ^ 골드마크 95.
  15. ^ 골드마크 96에 인용된 도널드 보글입니다
  16. ^ 와이젠펠트 79~80
  17. ^ 바이젠펠트 266, 노트 92
  18. ^ 골드마크 93-4
  19. ^ a b 바이젠펠트 266, 노트 95
  20. ^ 린드발과 프레이저 128입니다
  21. ^ Maltin 238.
  22. ^ a b c Cohen 29에서 인용되었습니다.
  23. ^ 브린, 조셉 1세레온 슐레진저에게 보내는 편지.'배리어'에 인용된 마이클(1999)할리우드 만화: 황금기 미국 애니메이션Goldmark 97에서 인용되었습니다.
  24. ^ 스트레이트 도프.

추가 정보

  • Cohen, Karl F. (2004)금지된 애니메이션: 미국의 검열 만화 및 블랙리스트에 오른 애니메이터들.노스캐롤라이나 주, 제퍼슨: 맥팔랜드 & 컴퍼니, 주식회사, 퍼블리셔스ISBN 0-7864-2032-4.
  • Goldmark, Daniel (2005).'툰즈: 음악과 할리우드 만화'의 곡들.버클리:캘리포니아 대학 출판부ISBN 0-520-23617-3.
  • 린드발, 테리, 벤 프레이저(1998)."애니메이션의 어두운 그림자: 워너 브라더스의 흑인 이미지"'만화'토끼 읽기: 워너 브라더스에서의 탐험. 애니메이션.럿거스 대학 출판부ISBN 0-8135-2538-1.
  • 랜드러, 마크(1995년 9월 23일).뉴욕타임즈, "타임워너에 합병하는 전환기; 75억 달러 거래"2008년 7월 4일에 액세스.
  • 말틴, 레오나드(1987년).생쥐와 마법의 역사: 미국 애니메이션의 역사, 개정판 및 갱신판.플룸. ISBN 0-452-25993-2.
  • Nericcio, William Anthony (2007).Tex { t } - Mex :미국의 "멕시코인"의 유혹적인 환각.오스틴:텍사스 대학 출판부ISBN 0-292-71457-2.
  • 스트레이트 도프 과학 자문 위원회(2002년 2월 5일).벅스 버니는 2차 세계대전 당시 인종차별 만화에 등장했습니까?스트레이트 도프.2007년 6월 21일에 액세스.
  • Weisenfeld, Judith (2007).Hollywood Be They Name: 미국 영화의 흑인 종교, 1929년-1949년.버클리:캘리포니아 대학 출판부ISBN 0-520-25100-8.

외부 링크