베니스 산조르조 마조레 교회

Church of San Giorgio Maggiore, Venice


산조르조 마조레 교회
Rialto BridgeFile:Basilica di San Giorgio Maggiore (Venice).jpgSanta Maria della SaluteSan Giorgio Maggiore
1566년에서 1610년 사이에 지어진 산조르조 마조레 교회
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45°25′45″N 12°20′36″e/45.4293°N 12.343°E/ 45.4293; 12.3433좌표: 45°25′45″N 12°20′36″E / 45.4293°N 12.3433°E / 45.4293; 12.3433
위치베네치아
나라이탈리아
디노미네이션가톨릭의
건축
설계자안드레아 팔라디오
건축형식교회
완료된1610
관리
구베네치아 총대주교
소분할베네딕트 수도승

산조르지오 마조레(베네시안어로 산조르지오 마조르)는 이탈리아 북부 베네치아에 있는 동명 섬에 있는 16세기 베네딕토 교회로, 안드레아 팔라디오가 설계하고 1566년에서 1610년 사이에 건축되었다.이 교회는 고전 르네상스 양식의 성당으로서 산마르코 맞은편 석호의 푸른 물 위로 찬란한 흰색 대리석이 반짝이며 리바 데글리 시아보니 각지에서 바라보는 관점의 중심을 이루고 있다.

역사

섬의 첫 번째 교회는 약 790년 세워졌으며 982년 도게 트리부노 메모에 의해 베네딕트 지령에 의해 섬이 주어졌다.베네딕토 16세는 그곳에 수도원을 세웠으나 1223년에 섬의 모든 건물들이 지진으로 파괴되었다.[1]

그 교회와 수도원은 지진 후에 재건되었다.옆구리와 함께 나베를 한 교회는 지금의 교회와 같은 위치가 아니라, 더 멀리 작은 캠포나 광장의 옆구리에 있었다.그 앞에는 1516년 철거된 성곽이 있었다.승려들은 1521년부터 교회를 재건하는 것을 고려하고 있었다.

팔라디오는 수도원의 구조물이 재건되고 있던 1560년에 베네치아에 도착했다.그는 이것을 크게 개선했고 1565년에 새로운 교회의 모델을 준비하라는 요청을 받았다.[2]

이 모델은 1566년에 완성되어 승인되었고 같은 해에 교황이 지켜보는 가운데 기초석이 세워졌다.1580년 팔라디오가 사망하기 전에는 작업이 마무리되지 않았지만, 1575년 제단과 정면 뒤에 있는 합창단을 제외하고는 교회의 시체가 완성되었다.실내 장식은 그 후 완성되었다.[3]

이 합창단은 팔라디오가 죽기 전에 필수적으로 설계한 것으로 보이며 1580년에서 1589년 사이에 지어졌다.

처음에 시모네 소렐라의 감독 아래 파사드는 1599년에야 시작되었다.석숭의 계약은 팔라디오의 모델을 따르는 것으로 하고 사소한 변화만 있을 뿐이라는 것을 제공했다.1610년에 완공되었다.[4]

캄파닐 - 상부

1467년에 처음 지어진 캠파닐(종탑)은 1774년에 함락되었고, 1791년에 신클래식 스타일로 재건되었다.그것은 쉬운 경사로에 의해 상승했고 지금은 승강기도 있다.꼭대기에서 베니스 건너편에 멋진 경치가 보인다.

외부

파사드는 눈부시게 희고, 늘 문제가 되어 왔던 높은 네이비와 낮은 옆구리 통로로 기독교 교회의 형태에 고전적인 사원 전면부를 적응시키는 어려움에 대한 팔라디오의 해답을 나타낸다.팔라디오의 해법은 두 개의 면을 겹쳐 놓았는데, 하나는 넓은 페달과 대칭이 있고, 하나는 나브와 양쪽 통로 위로 뻗어나갔으며, 분명히 필라스터의 한 주문에 의해 지지되고, 다른 하나는 더 좁은 페달(나브 폭)이 그 위에 겹쳐서 높은 기둥에 결탁한 거대한 순서를 가지고 있었다.이 해결책은 팔라디오가 산소비노에 의해 교회의 다른 부분들이 설계되었던 산 프란체스코 델라 비냐를 위해 조금 전에 했던 것과 비슷하다.[5]중앙 포탈의 양쪽에는 성 조지와 성 스티븐의 동상이 세워져 있는데, 이 동상 역시 성당에 헌납되어 있다.

실내

내부:높은 제단을 향해 동쪽을 바라보는 나브

교회 내부는 장식되지 않은 흰색 표면의 벽에 대규모 약혼식 기둥과 필라스터가 설치돼 있어 매우 밝다.내부는 긴 바실리칸 나브와 십자가 모양의 계획과 트란셉트가 결합되어 있다.

틴토레토의 매우 큰 그림 두 점은 성체학회와 관련이 있으며 노회 양쪽에 놓여 있는데, 제단 난간에서 볼 수 있다.이것들은 광야에 있는 마지막 만찬과 유대인들이다(이것은 그들이 이집트를 탈출한 후 광야에서 이스라엘 자손에게 주신 하나님의 선물인 마나를 수집하여 먹는 것을 보여주며, 그것은 성가신자의 선물을 예언한다).[6]

카펠라 데이 모티(죽은 자의 성당)에는 야코포 틴토레토의 그리스도의 교회를 그린 그림이 있다.[7]

베네딕트 수도승들은 교회 안의 채플을 통제하고 많은 베네치아 교회에서 그랬던 것처럼 그들이 원하는 대로 꾸미고 꾸미기 위해 가족들에게 팔지 않았다.그들은 재산으로 벌어들인 수입이 있었고 더 강한 위치에 있었다.몇몇 제단은 저명한 가문에게 물려주었지만, 그 장식은 승려들에 의해 통제되었다.높은 제단 오른쪽에 있는 예배당은 볼라니 가문의 것이었다(도메니코 볼라니는 1547년 영국의 에드워드 6세의 대사를 지냈으며 이후 주교였다).이 예배당에 대한 작업은 도메니코 볼라니 사후 지연되었고 1619년 여전히 미완성이었으며, 제단으로는 빈약한 그림이 있었다.또 다른 그림은 1693년에 대체되었지만, 1708년에 이르러서야 세바스티아노 리치의 성녀와 성녀라는 중요한 작품을 얻게 되었다.[8]

성소 왼쪽에 있는 제단은 모로시니 가문의 책임이었다.제단은 세인트 앤드류(빈첸초 모로시니의 죽은 아들을 추모하기 위해)에게 바치고, 제단은 자코포와 도메니코 틴토레토에 의해 모로시니와 함께 라이스트 크라이스트와 세인트 앤드류를 보여준다.[9]

트란스호 안에 있는 제단은 승려들이 보관하고 있었다.남쪽 트란셉트에는 성인과 함께하는 성모 마리아 대관식의 자코포와 도메니코 틴토레가 그린 그림이 있다.[10]

나브 오른쪽의 첫 번째 제단에는 자코포 바사노의 셰퍼드 경배가 있다.왼쪽은 레안드로 바사노의 산타 루시아의 움직이지 않는 기적(그녀는 매춘을 선고받았지만 기적적으로 그녀를 움직일 수 없는 것으로 밝혀졌다)이다.[11]

수도원 건물에는 다른 그림들이 있다.

  • 자코포 틴토레토의 마지막 만찬 (노회중)

  • 자코포 틴토레토(노회)의 사막에 있는 유대인

  • 야코포 틴토레토의 그리스도의 결합 (카펠라 데이 모티에서)

  • 세바스티아노 리치가 세인츠와 약혼한 마돈나(높은 제단 오른쪽에 있는 볼라니 예배당)

  • 자코포&도메니코 틴토레토의 모로시니 가문(모로시니 제단 위쪽에서 성역 왼쪽)과 함께 부활한 크라이스트 & 세인트 앤드류

  • 자코포 바사노의 셰퍼드 숭배 (나베 오른쪽 제1단)

  • 레안드로 바사노(나베 왼쪽 1번 제단)의 슈타 루시아의 움직이지 않는 기적

  • 자코포 틴토레토의 라콜타 델라 마나(Manna harvest)

  • 야코포 바사노(상세)의 아도라지오네 데이 파스토리(셰퍼드 숭배).

소설로

화가 아라키 히로히코는 오랫동안 이어져 온 만가 조조의 기괴한 모험(이야기 호 황금 바람 안) 516장에서 교회를 조명한다.이탈리아 범죄조직인 '패션티'의 카포레가메 브루노 부차라티와 조직 '돈'의 딸 트리시 우나가 상사를 만나기 위해 리프트로 종탑을 오르라는 지시를 받는다.하지만 돈 부부는 엘리베이터 안에서 두 사람이 탑 꼭대기에 오르기 전에 공격하고, 부차라티는 교회 지하실에서 대결로 쫓아간다.돈(Don)은 오랜 싸움 끝에 브루노를 죽인다. 하지만 지오르노는 부차라티를 되살리기 위해 도착한다.

에드워드 모건 포스터는 그의 소설 "인도로 가는 통로"의 "미모에 관한 이야기"에서 산 조르지오 마조르를 언급했는데, 이 책에서 이 소설의 영웅 시릴 필딩은 그가 인도 건물의 평형 부족과 이탈리아 건축의 완벽함을 비교하고 있다.

그리고 나서 베니스가 왔다.피아제타에 착륙하면서 한 잔의 아름다움이 입술까지 들썩이고, 그는 불성실한 기분으로 술을 마셨다.베네치아의 건물들은 크레타의 산과 이집트의 들판과 같이 올바른 위치에 서 있는 반면 가난한 인도의 경우 모든 것이 잘못 배치되었다.그는 우상의 절과 울창한 언덕들 사이에서 형상의 아름다움을 잊고 있었다. 실로 형체가 없으면 어떻게 아름다움이 있을 수 있겠는가?폼은 모스크에서 여기저기 더듬거리며, 초조함에도 경직되어 버렸지만, 오 이런 이탈리아 교회들!그것이 없었다면 파도로부터 거의 떠오를 수 없었을 섬에 서 있는 산 조르지오는 운하의 입구를 잡고 있었지만, 그것 때문에 대운하가 아닐 것이다!

— E. M. Forster, A Passage to India (1924)

참고 항목

메모들

  1. ^ 바우처 pp.161–2
  2. ^ 바우처 페이지 163
  3. ^ 바우처 p.164
  4. ^ Boucher pp.164–170; Goy p.193; Cooper pp.137–144
  5. ^ Sutton. Western Architecture. p. 147.
  6. ^ 마카담 p.207.명예 p.#
  7. ^ 쿠퍼 페이지 254-7
  8. ^ 쿠퍼 페이지 122–4
  9. ^ 쿠퍼 페이지 124–8
  10. ^ 쿠퍼 페이지 128–131
  11. ^ 쿠퍼 페이지 169-70

참조

  • 바우처, 브루스 안드레아 팔라디오: 그의 시대의 건축가. (아베빌 프레스, 1998)
  • 쿠퍼, 트레이시 E. 팔라디오의 베니스: 르네상스 공화국의 건축과 사회. (예일 대학 출판부)뉴 헤이븐 & 런던.2005)
  • 고이, 리처드 베니스, 도시와 건축.1997)
  • Hartt, Frederick; David G. Wilkins (2006). History of Italian Renaissance Art. Upper Saddle River: Pearson Prentice-Hall.
  • 영광입니다, 베니스로 가는 동반자 가이드 휴.(1977년 2월호)
  • 페로코, 귀도 & 살바도르, A.Civilta di 베네치아 제1권: Le Origini e Il Medio Evo. (4판)베니스, 1986년)
  • Sutton, Ian (1999). "The Renaissance: Ancient Rome 'Reborn'". Western Architecture: From Ancient Greece to the Present. World of Art. London: Thames and Hudson. p. 147. ISBN 0-500-20316-4.
  • Touring Club 이탈리아어 Guida d'Italia del Touring Club 이탈리아어 – 베네치아.3° edd. ISBN 978-88-365-4347-2
  • 비아넬로(Vianello, S. (cura di) Le chese di 베네치아. (Electa, 1993) ISBN 88-435-4048-3

외부 링크