세티나 성구세교회
Church of Holy Salvation, Cetina| 성구세교회 | |
|---|---|
| 크르크바 스베토그 스파사 | |
 성구세교회 | |
  성구세교회 | |
| 43°57°N 16°25°E/43.950°N 16.417°E좌표: 43°57°N 16°25°E / 43.950°N 16.417°E / | |
| 위치 | 크로아티아 세티나 |
| 나라 |  크로아티아 |
| 디노미네이션 | 분파 이전의 기독교 |
| 아키텍처 | |
| 구축년수 | 9세기 |
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| 의 시리즈의 일부 |
| 가톨릭 교회 크로아티아에서 |
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성스러운 구세주 또는 성스러운 구세주 교회 (크로아티아어:Crkva Sv. Spasa)는 크로아티아의 달마시안 힌터랜드에 있던 로마네스크 이전 교회로 현재는 유적지가 되었다.그것은 브를리카 마을에서 북서쪽으로 8km 떨어진 세티나 강의 샘 근처에 있는 세티나라는 작은 마을에 위치해 있다.
이 교회의 유적은 크로아티아에서 역사적으로 중요한데,[1] 아직도 남아있는 종탑이 있는 유일한 분파 이전 교회이기 때문이다.
묘사
이 교회는 한때 동쪽 [2]끝에 세 개의 기둥으로 이루어진 성소가 있는 하나의 세로 방향 네이브 구조였다.이후 재건 과정에서 중앙 압세가 아래로 당겨지고 더 큰 직사각형 압세로 대체되었습니다.교회 중랑 [1]앞에는 2층짜리 서탑과 함께 위풍당당한 종탑이 배치됐다.웨스트워크는 9세기 유럽에서 최고조에 달했던 카롤링거 건축의 주목할 만한 특징이다.
이 교회는 [3]5쌍의 튼튼한 반원형 버팀목과 발굴 과정에서 땅 속에서 발견된 투파로 장식되어 있다.첫 번째 한 쌍의 버트리스가 서공의 가장자리에 비스듬히 기대는 반면, 두 번째 한 쌍은 서공과 중랑을 구분하는 벽 부분을 보강하고, 다음 두 쌍은 중랑의 벽을 지지하며, 마지막 한 쌍은 측랑을 지지한다.[4]이 금고는 입구 근처에 있는 서쪽의 갤러리를 지탱하고 있으며, 북쪽에서 계단으로 접근하여 2층 [4]승강장으로 진입할 수 있습니다.그가 예배에 참여했을 때 백작을 위해 남겨진 것으로 여겨지는 이 갤러리는 세 개의 둥근 개구부를 통해 중랑을 내려다보았고, 중앙은 다른 [4]곳보다 높았다.
역사
중세 시대
이 교회는 9세기에서 10세기에 [5]Vrh Rike라고 불리는 브를리카 근처에 지어졌다.1980년과 [6]1984년 이보 페트리시올리Ivo Petricioli [가 브라니미르의 이름이 새겨진 제단 대들보와 다른 유물과의 비교 분석을 통해 크로아티아의 브라니미르 공작의 시대로 거슬러 올라간다.이것은 로마네스크 이전의 성스러운 건축물 [7]중 가장 오래되고 가장 잘 보존된 대형 기념물 중 하나이다.
이 교회는 교황 스테파노 6세의 추천으로 그의 [8]가족을 추모하기 위해 세티나의 지역 주판 가스티카에 의해 개인 교회로 위탁되었다.이는 제단에서 채취한 빔의 비문에 의해 확인되며, 라틴어로는 AD ONORM D(omi)N(u)M N(ostri)IESU CHR(ist)I EGO GASTICA HUPPANUS D(onavi)[...IET MATERATET ME]이다.IIS MEIS [9]NOMINE이 교회는 네미라의 [10]아들인 가스티카 지사의 명령에 따라 그리스도를 위해 봉헌된 것으로 해석된다.대들보는 스플릿에 있는 고고학 박물관 유적지에서 발견된 다른 유물들과 함께 보관되어 있다.
파괴
15세기 초에 흐르보예 부크치치는 프로조르 요새를 강화하였고, 대부분의 주민들은 브르 리카에서 [citation needed]브를리카로 이주하였다.1492년 오스만 제국의 침략 이후 교회와 정착촌은 큰 피해를 입었고 주민 상당수는 투로폴제로 [5]피신했다.그 교회는 그 후 폐허가 되었다.교회와 주변 무덤의 폐허는 스플릿 슈제판 큐필리 대주교가 1708년 대교구 땅을 둘러보는 동안, 그리고 1774년 알베르토 포르티스,[11] 1776년 이반 로브리치에 의해 묘사되었다.
훼손된 상태에도 불구하고, 그 교회 유적은 여전히 지역 주민들에 의해 성지로 여겨졌다.프란치스코회 고고학자 Stjepan 즐라토비치는 지역 가톨릭 신자들이 매년 승천절에 계속해서 성지순례를 했는데, 그곳에서 브를리카 교구 신부는 교회 [12]폐허 안에서 특별한 미사를 집전했다고 말했다.
19세기 후반에 크닌 교구의 프란치스코회 수도사 루조 마룬이 1895년과 [13]1896년에 그가 발표한 발굴을 수행한 최초의 사람이 되었다.마룬은 1894년 교회 벽의 더 이상 [14]존재하지 않는 부분을 묘사하고 있어 미래 연구자들에게 엄청난 가치가 있는 것으로 밝혀졌다.그의 노력에도 불구하고, 마룬은 그의 일을 완성할 수 없었고 따라서 교회의 [14]형성에 대한 결정적인 증거를 제시할 수 없었다.
현대의
1947년이 되어서야 크로아티아 고고학 [15]기념물 박물관에 의해 더 과학적이고 고고학적인 발굴이 이루어졌다.유명한 고고학자 Stjepan Gunjacca가 이끄는 이 팀의 작업은 교회 내부와 주변 지역을 발굴하고 현존하는 [16]구조물들을 보존하는 데 초점을 맞췄다.제단 빔을 발견한 것은 Gunjacha와 그의 팀이었다. Gastika 구청장이 교회의 [17]기부자로 확정되었다.그 팀은 보석, 동전, 벨트, 무기, 그리고 현재 [17][18]스플릿에 있는 고고학 박물관에 보관되어 있는 다른 유물들을 포함한 수백 개의 오래된 크로아티아 무덤을 발굴했다.이러한 발견으로, 크로아티아 고고학 그룹은 교회의 나이를 [19]9세기 후반으로 추정할 수 있었다.
달마티아 세르비아 정교회는 1939년 미르코 레자이치가 베오그라드에서 발행한 [20]'성구세권'의 기원에 대해 티브르코 1세가 지었고 1512년 [21]터키인에 의해 파괴됐다고 상반된 평가를 발표했다.이것은 교회와 주변 무덤의 설립 연대를 [22][23][24]늦어도 10세기까지로 결정적으로 추정하는 고고학적, 역사적 증거에 의해 반박된다.
교회 유적에 대한 역사적, 정신적 소유권은 지역 크로아티아 가톨릭과 세르비아 정교회 사이에 긴장의 원인이 되어 왔으며 양측 모두 소유권을 주장하고 있다.1954년 고고학적 발굴이 완료된 후 세르비아 정교회 사람들은 교회에 [25]대한 권리를 주장하기 위해 그들의 시신을 아무렇게나 땅에 묻기 시작했다.1983년 세르비아 정교회 소속 승려들은 교회 입구에 철제 철제 창살을 세우고 창문을 막아 가톨릭 신자들이 [26][27][28]교회를 이용하는 것을 막았다.동시에 크로아티아 인터레이스를 묘사한 고대 벽 조각도 [27]파괴되었다.전쟁이 끝난 후에야 가톨릭 신자들은 교회로 돌아와 [29][30]승천을 축하하기 위해 매년 성지순례를 계속할 수 있었다.
그레이브스
교회 근처에서 발견된 무덤은 9세기부터 14세기까지 거슬러 올라가며, 18, 19세기의 [31]의복과 견줄 수 있는 특별한 종류의 직물을 가지고 있었다.고고학적 관심이 [5]큰 교회 주변에는 1,026개 이상의 오래된 크로아티아 무덤이 있다.교회 자체에서 몇 개의 무덤이 발견되었는데, 대부분의 무덤(800개 이상)은 원래 서부 발칸 전역에서 발견된 중세 묘비인 스테치를 가지고 있었다.그 시대의 문화는 프랑크 제국의 영향을 받았고, 이것은 그 시대의 고고학적 발견과 교회의 [10]구조에서 눈에 띄었다.
Gunjacha와 그의 팀이 발굴한 11,250m2의 지역에서 1,000개 이상의 무덤이 발견되었는데, 대부분은 11세기에서 16세기 사이에 일부 특이점과 함께 묻힌 것으로 추정된다.무덤에서 발견된 유물로는 귀걸이, 반지, 단추, 천, 타일, 동전 [32]등이 있다.
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레퍼런스
인용문
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Za manastir Dragović «v čast Presvjatija Djevi Mariji i roždestva jeja». Milaš misli da je bio osnovan 1395. god. Njegov postanak tradicija dovodi u vezu sa bosanskim kraljem Stefanom Tvrtkom I, koji je opet «po ženskoj lozi» bio u rodu s Nemanjićima i koji je na vrelu Cetine ozidao crkvu «sv. Spasa», koju su Turci razorili 1512. g. Ruševine sa bogumilskim stećcima vide se još i danas.
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일반 소스
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외부 링크
위키미디어 커먼스의 세티나 성구세교회 관련 매체
