연대로846번길

Chronicle of 846

846년 연대기는 846년에서 873년 사이 익명의 작가가 시리아크에서 쓴 단편적인 보편적 연대기다. 그것이 가장 가치 있는 후세기를 위한 그것의 초점은 교회 역사다. 그것은 시리아크 정교회의 관점에서 쓰여졌다.

날짜, 작성자 및 전송

크로니클은 1-36, 40, 41개의 단 하나의 원고인 브릿에서 발견된다. 무스. 덧셈. MS 14642는 10세기 초 에스랑겔라 문자로 베꼈다.[1] 그 사본은 가장 확실한 것이다: 그 엽서는 다섯 개의 다른 그리스 필사본에서 가져와서 지우고 다시 썼다.[2] "완벽하게 구별되는 작품"인 813의 크로니클은 [1]코덱스에서 바로 뒤에 묶여 있지만 원래는 별도의 원고였다.[3] 846년 크로니클의 원문은 Creation에서 시작되었지만 이 부분은 없어졌다.[3] 그 본문은 히브리 족장 야곱에게 레비가 태어나면서 시작된다.[4] 손상과 손실로 인해 기원전 30년~기간의 보존 텍스트에는 빈틈이 있다.AD 37, 230–275, 431–449, 540–574, 582–601 및 610–679.[1]

본문의 끝은 결함이 없다. 846년 안디옥의 요한 4세가 서품된 것으로 기록된 마지막 사건은 아마도 이 날짜 직후, 그리고 873년 요한의 죽음 이전에 최종 형태로 놓였을 것이다. 원래의 연대기는 784년에 끝났을지도 모른다. 두 번째 컴파일러가 이름과 날짜 목록을 846년으로 줄여서 그것을 확장하기 전에 말이다.[1] 본문의 첫 편집자인 E. W. Brooks는, 쟈른의 주교들에 대한 언급의 수로부터 판단하기 위해, 그 장소에 작곡되었을지도 모른다고 제안했다.[1] 그는 나중에 카르슈민의 수도원에서 썼을지도 모른다고 제안했지만, 에프렘 바르사움은 카르슈민과의 연관성은 아마도 그곳에서 작곡된 크로니클 819에 대한 크로니클의 의존에서 비롯되었다고 지적한다.[3]

819년 크로니클의 유일한 사본은 어떤 세베루스가 그의 삼촌 다윗을 위해 만든 것인데, 그는 요한 4세가 차란 주교로 임명한 카르민 수도사였다. 따라서 앤드류 파머는 846년의 크로니클이 이러한 목적을 위해 조카에게 초기 크로니클의 사본을 만들도록 의뢰한 데이빗의 작품임을 암시한다. 846년 크로니클의 주 저자는 아니지만 784년에서 846년까지 연장하고 819년 크로니클의 정보를 보간한 컴파일러일지도 모른다.[5] 다른 곳에서는 팔머가 845년 직전에 ṭur ʿAbdin의 주교가 된 ṭṭ민의 수도사 ḥarran의 노누스가 846년 크로니클의 마지막 적화자였을 수도 있다고 제안한다.[6]

출처, 내용 및 구조

크로니클은 연대순으로 배열된 짧은 통지의 시리즈로 셀레우시드 시대에 주어진 해가 선행되는 것이 대표적이다.[4][7] 초기의 보편적인 부분은 카이져리아의 에우세비우스 연대기에 의존한다. 후기 섹션은 성격상 국소적이며 비범용 연대기뿐만 아니라 주교들의 목록과 교회 평의회의 통로에 의존한다.[4] 5세기와 6세기 동안 그것의 초점은 교회 역사다. 그 출처로는 에베소스의 요한계시록, 사이비자차리아스 레토르의 교회사, 에데사의 야곱의 잃어버린 연대기, 아다이의 가르침 등이 있다.[8] 또한 641년의 멜카이트 크로니클, 에데사의 크로니클과도 출처를 공유한다.[3][4] 이슬람의 부흥 후인 7~8세기에는 819년 연대기에 의존한다.[8]

679–784년 기간 동안, 846년의 크로니클은 비잔틴 제국과 이슬람 칼리프하테에서의 사건을 묘사하는 데 있어서 독특하게 정치적인 것이다.[8] 이 기간의 회계처리는 일반적으로 생존하는 다른 출처와는 무관하다. 728까지 내려가면 주로 정치사지만 734년부터는 칼리팔 통지가 있는 교회사로 되돌아간다.[1][5] 마지막 부분에는 784년부터 알마무른(813–833년)까지 칼리프들의 명단이 수록되어 있으나 그의 사망에 대해서는 언급하지 않고 있으며,[1] 784년부터 846년까지 안티오크의 시리아크 정교회 총대주교들의 명단이 수록되어 있다.[8]

846년의 크로니클은 주크닌의 크로니클(775년)과 고백자 테오파네스(9세기), 시리아의 미카엘(12세기), 바 헤브라에우스(13세기) 등 같은 출처에 의존하는 특정 작품과 겹친다. 574–582년, 601–610년 및 679–846년 기간 동안 거의 전적으로 다른 곳에서 발견되지 않은 고유한 물질을 포함하고 있다. 여기에는 750년경 에데사의 아랍 총독들과 다른 무명의 주교 아타나시우스의 추방도 포함된다.[1] 시리아크 정교회의 관점에 걸맞게 크로니클은 비잔틴 황제 레오 3세와 적대적이며 칼리프 the 우마르에게 유리하다. 콘스탄티노폴리스 포위(717–718) 당시 불가르족을 상대로 한 샤라 ibl ibn ʿ우베이다의 캠페인에 대한 설명은 아랍어 출처에서 나온 것일 수 있다.[5]

메모들

  1. ^ a b c d e f g h 브룩스 1897, 569~570쪽.
  2. ^ 팔머 1993, 페이지 80.
  3. ^ a b c d 브록 1979-80, 페이지 14.
  4. ^ a b c d 위타코프스키 2011.
  5. ^ a b c 팔머 1993, 페이지 83–84.
  6. ^ 파머 1990, 페이지 11.
  7. ^ 브룩스 1897, 페이지 579.
  8. ^ a b c d 하락 2018.

참고 문헌 목록

  • Brock, Sebastian (1979–80). "Syriac Historical Writing: A Survey of the Main Sources". Journal of the Iraqi Academy (Syriac Corporation). 5: 296–326 [1–30].
  • Brooks, E. W. (1897). "A Syriac Chronicle of the Year 846". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 51 (4): 569–588. JSTOR 43362641.
  • Brooks, E. W. (1906). "The Sources of Theophanes and the Syriac Chroniclers". Byzantinische Zeitschrift. 15 (2): 578–587. doi:10.1515/byzs.1906.15.2.578. S2CID 192524195.
  • Harrak, Amir (2018). "Chronicles, Syriac". In Oliver Nicholson (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Vol. Vol. 1. Oxford University Press. pp. 338–339. {{cite encyclopedia}}: volume= 추가 텍스트(도움말)
  • Hoyland, Robert G. (1997). Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam. Darwin Press.
  • Palmer, Andrew (1990). Monk and Mason on the Tigris Frontier: The Early History of Ṭur ʿAbdin. Cambridge University Press.
  • Palmer, Andrew (1993). The Seventh Century in the West-Syrian Chronicles. Liverpool University Press.
  • Witakowski, Witold (2011). "Historiography, Syriac". In Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage. Gorgias Press.