네올린

Neolin
이 기사는 아메리카 원주민 예언자 네올린에 관한 것이다. 악기는 네올린(악기)을 참조한다.

네올린(Algonquian에서 깨달은 자를 뜻함)[1]은 오하이오 무스킹엄 마을에서 온 레니 레나페(Delaware라고도 한다)의 예언자였다. 그의 생년월일은 알 수 없다.

1761년 종교적 비전에 고무된 네올린은 아메리카 원주민들이 유럽 정착민들의 재화와 생활방식을 거부하고 보다 전통적인 생활방식으로 돌아갈 필요가 있다고 선언했는데,[2] 특히 술, 물질주의, 일부다처제를 거부하고 있다. 네올린의 가장 유명한 추종자는 폰티악이었다.

전기

1761년 네올린은 금식, 교화, 꿈의 기간을 거쳤는데, 그 기간 동안 그는 생명의 사부(케쉬-셰-라-밀-랑-업, 또는 "우리를 존재로 생각하는 존재")의 방문을 받았다고 주장했다. 그의 시야에서 네올린은 생명의 사부를 방문하도록 호출되었다. 그는 사냥이라도 할 것처럼 준비했다. 그의 여정은 그를 결국 세 길로 나아가는 길을 이끌었다. Neolin은 밤이 깊어지자 포크에서 몸을 피했고, 거기서 그는 "세 가지 길은 점점 어두워질수록 더 어두워지고, 두려울 정도로 그를 놀라게 한 것"을 알아차렸다.[3] 해돋이 때, 네올린은 세 길 중에서 가장 넓은 길을 향해 출발했는데, 거기서 그는 "땅에서 큰 불이 나오는 것을 갑자기 보았다" (케이브 271). 그는 다시 교차로로 돌아와 제2의 길을 골랐고, 그것은 다시 큰불로 이어졌다. 다시 갈림길로 돌아온 네올린은 세 번째 길을 택했는데, 그로 인해 "놀라운 희끗희끗한 산으로 보이는 산으로 보이는 길을 택했고, 그는 놀라움을 이기고 멈춰 섰다."(케이브 272). 산에서 그는 생명의 사부를 보기 위해서는 벌거벗은 옷을 벗고 가까운 강에서 몸을 닦아야 한다고 그에게 설명하는 아름다운 여인을 만났다. 그렇게 한 후, 그 여자는 그에게 "그는 등반할 때 왼손과 왼발만 사용해야 한다"(케이브 272)고 말했다. 네올린은 벌거벗고 피곤한 모습으로 산꼭대기에 도착하여 한 마을을 보았다. 오르기 전에 청소를 했기 때문에 마을로 들어갈 수 있다는 목소리가 들려 왔다. 대문 앞에서 그는 온통 흰 옷을 입은 한 남자가 그를 생명의 스승으로 인도했다. 생명의 사부님은 네올린의 손을 잡고, 그에게 "모자는 모두 금과 맞닿아 있다"고 한 다음, "나는 하늘과 땅, 나무와 호수, 강과 모든 사람을 창조한 사람이다. 그리고 이 땅에서 본 모든 사람과 하스를 창조하신 분이다. 내가 너를 사랑하기 때문에, 너는 내가 말하고 사랑하는 것을 해야 하고, 내가 싫어하는 것을 해서는 안 된다."(케이브 272) 네올린 그는 생명의 사부와의 대화에서 사부님이 "백인의 술에 중독되어, 인도의 일부다처제, 성적 문란, 마법, 다툼을 개탄했다"(케이브 273)는 말을 들었다. 가장 큰 죄는 인디언들이 그들의 땅에서 유럽인들을 용인하고 있다는 사실이었다. 마스터는 인디언들이 "더 많은 유럽의 침략"에 저항한다면, 이 땅을 게임과 번영으로 복원하겠다고 약속했다.[4] 생명의 스승은 그에게 천국으로 가는 길은 유럽인의 길을 배척하고 조상들의 전통적인 방식, 특히 일부일처제 성리학, 활과 화살로 생활하고, 동물의 가죽으로 옷을 입고, 술을 끊는 것이라고 말했다. 네올린이 레니 레나페에게 소개한 종교와 기독교에 대한 노출 때문인지 기독교는 크게 닮아 있다.[5]

오하이오라고 알려진 이 지역의 수백 명의 원주민들은 후에 네올린의 제자가 되었다. 네올린은 아메리카 원주민들이 유럽식 방법으로 타락했고 그들의 전통으로 돌아가 성전을 준비함으로써 스스로를 정화시킬 필요가 있다고 가르쳤다. "그들을 쫓아내라"고 그는 정착민들을 선언했다.[6] 한 무리의 추장들이 네올린의 사상을 채택하여 영향력을 얻었고, 부족의 연합을 조직하였다. 그 중 주요 인물은 웅변가 겸 정치 지도자로 유명한 오타와 추장 폰티악이었다.

1762년 네올린은 생명의 사부로부터 아침저녁으로 매일 하는 기도를 받았다. 네올린의 가장 위대한 작품은 "위대한 글쓰기 책"으로, 그가 천국으로 가기 위해 영혼이 가야 할 길을 지도에 그렸다. 이 '행복의 길'에 대한 묘사는 네올린이 사슴 가죽에 새겨진 도표에 묘사하였다. 도표는 "지구에서 천국으로 가는 길을 행복으로 거슬러 올라간다"([7]33도). 각각의 길은 유럽인들이 가져온 악행을 나타내는 '스트로크'에 의해 차단되었다. 행복으로 가는 유일한 방법은 이런 악행을 피하는 것이었다. 이렇게 함으로써 개인은 스스로 행복으로 이끌기 위해 좁은 길을 따라가야 할 것이다. 그는 "인디언이 이러한 가르침을 기억하도록 돕기 위해 네올린은 그가 각각 1개의 벅스킨이나 2개의 도스킨의 고정된 비율로 번식을 제안했던 성경 사본을 얻도록 권했다"[8]고 선언했다.

폰티액과 그의 동맹국들은 1763년 봄에 영국에 대한 공동 공격을 계획했다. 네올린은 봉기를 거부하고 부족들에게 무기를 내려놓으라고 요구했다.[9] 그러나 폰티악의 전쟁은 계속 진행되었고, 종교와 정치적 지도력의 고무적인 결합으로 특징지어지는 아메리카 원주민의 반식민지 저항 운동에서 최초의 것 중 하나라는 것이 증명되었다.

레거시

마야가위라고도 불리는 트라웃은 1800년대 초 현장의 오타와 예언자였다. 그는 유럽의 지배에 대항하기 위한 수단으로 전통적인 방식으로의 복귀를 주장하면서 네올린과 폰티악의 유산을 이어온 것으로 유명하다. 그의 신념은 더 나아가 술과 흰자위와의 모피 거래를 비난할 뿐만 아니라 빵의 소비("백인의 음식")와 모자 착용도 비난했다.[10]

폰티악에 의해 채택된 네올린의 가르침은 "온타리오 호수에서 미시시피까지 오지브와, 오타와, 포타와토미, 세네카, 휴론, 마이애미, 쇼니, 델라웨어까지 거의 20개 부족의 정책"에 영향을 미쳤다.[1] 폰티악은 디트로이트의 군사운동을 위해 "네올린의 메시지를 ... 전사를 끌어들이기 위한 구호로 삼았다"(도드 35)는 것으로 알려졌다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b John, Donald (2005-01-01). "Neolin". Encyclopedia of Religion. HighBeam Research. Archived from the original on 2018-11-14. Retrieved 2012-11-11.
  2. ^ 트래퍼, 클리포드 E. 풀이 자라고 강이 흐르는 한 아메리카 원주민의 역사는 흘러간다. 포트워스: 하코트 칼리지, 2000년
  3. ^ Cave, Alfred A. (1999). "The Delaware Prophet Neolin: A Reappraisal". Ethnohistory. Duke University Press. JSTOR 482962.
  4. ^ Voelker, David J. (2005). "John M'Cullough, Recollection of the Delaware Prophecy (of 1760s) 1808". History Tools. Archived from the original on 22 December 2015. Retrieved 30 Dec 2015. Source: "A Narrative of the Captivity of John M'Cullough, Esq.," in Archibald Loudon, A Selection of Some of the Most Interesting Narratives of Outrages Committed by the Indians in Their Wars with the White People, vol. 1. (1888 reprint of 1808 edition), 272-276
  5. ^ Bell, Ashley Neonta. "Neolin and Tenskwatawa: A Comparison of Two Nativist Prophets" (PDF). Retrieved 2012-11-11.
  6. ^ Ojibwa (2011-10-29). "Neolin: the Delaware Prophet". Native American Netroots. Retrieved 2012-11-11.
  7. ^ Dowd, Gregory E (1992). A Spirited Resistance: The North American Indian Struggle For Unity, 1745-1815. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. p. 33.
  8. ^ Hunter, Charles E. (1971). "The Delaware Nativist Revival of the Mid-Eighteenth Century". Ethnohistory. Duke University Press. p. 46. JSTOR 481593.
  9. ^ "Neolin". Ohio History Central. 1 July 2005. Retrieved 28 August 2012.
  10. ^ "Chiefs-Ottawa, Neolin Biography". Galafilm, Montreal. Archived from the original on 2002-12-31. Retrieved 2012-11-11.

외부 링크

  • 배럿, 캐롤, 하비 마코위츠, 그리고 R. 켄트 라스무센, 에드스 미국 인디언 전기 패서디나, CA: 살렘 프레스, 2005.