장우 나라얀 사원

고대 힌두교 신전인 장구 나라얀은 장구 또는 돌라기리로도 알려진 높은 언덕 꼭대기에 위치해 있다. 이 절은 참박나무 숲과 창우라고 알려진 작은 마을로 둘러싸여 있었다. 사원은 네팔 바카푸르 구 장우나라얀 시군에 위치해 있다. 이 언덕은 카트만두에서 동쪽으로 약 7마일 또는 12km 떨어져 있으며 바크타푸르에서 북쪽으로 몇 마일 떨어져 있다. 언덕 옆에 마노하라 강이 흐른다. 이 사당은 비스누 영주에게 바쳐지고 힌두교인들의 특별한 경외심을 받고 있다. 이 사원은 네팔 역사상 가장 오래된 사원으로 여겨진다. 카슈미르 왕은 그의 딸 샴팍을 바카푸르 왕자와 결혼시켰다. 창우 나라얀 사원의 이름은 그녀의 이름을 따서 지어졌다.

장구 나라얀의 전설

고대에는 그왈라, 즉 소의 목동이 수다르산이라는 이름의 브라만에서 소를 가져왔었다. 그 소는 많은 양의 우유를 생산하는 것으로 알려져 있다. 귀알라는 풀을 뜯기 위해 소를 장우에게 데리고 가곤 했다. 당시 장우는 참박나무 숲이었다. 풀을 뜯는 동안 소는 항상 특정 나무 그늘로 갔고 소년은 그곳에 와서 소젖을 마시곤 했다. 저녁때, 귀알라가 소를 집으로 데리고 가서 젖을 짜기 시작했을 때, 그는 아주 적은 양의 우유만 받았다. 이 일은 며칠 동안 계속되었다. 그는 매우 슬펐고 그래서 그는 브라만에게 소가 충분한 우유를 주지 않는다고 말했다. 수다르산은 이것을 직접 눈으로 관찰한 후, 그와라의 말에 동의했다. 다음날 그들은 소가 숲에서 풀을 뜯고 있는 동안 소의 낮 활동을 관찰했다. 브라만과 그왈라는 둘 다 나무 뒤에 숨었다. 놀랍게도 작은 흑인 소년이 나무에서 나와 소젖을 마시기 시작했다. 두 사람은 그 소년이 틀림없이 악마와 나무일 것이라고 생각했기 때문에 격노했다. 그래서 브라만은 참파크를 베어 버렸다. 그가 그것을 자르고 있을 때, 나무에서 신선한 인간의 피가 흘러나왔다. 브라만과 그왈라 둘 다 자신들이 큰 죄를 지었다고 믿고 걱정을 하고 울기 시작했다. 비슈누 경은 나무에서 나타나 브라만과 코우헤르드에게 그것은 그들의 잘못이 아니라고 말했다. 비슈누는 숲에서 사냥을 하던 중 자신도 모르게 수다르산의 아버지를 살해함으로써 어떻게 극악무도한 범죄를 저질렀는지에 대한 이야기를 들려주었다. 그 후, 그 죄에 저주를 받아, 자신의 산인 '가루다'를 타고 지구를 헤매다가 결국 장우의 언덕에 내려왔다. 그곳에서 그는 소에게서 훔친 우유로 살아남으며 익명으로 살았다. 브라만이 나무를 베었을 때 비슈누가 참수되었고, 이로 인해 비슈누 경은 그의 죄에서 해방되었다. 이러한 비슈누의 말을 들은 브라만과 그왈라는 그곳을 숭배하기로 결심하고 비슈누 경의 이름으로 작은 신전을 세웠다. 그 장소가 신성시된 이후부터. 오늘날에도 우리는 수다산의 후손을 신전의 제사장으로, 그리고 그왈라의 후손을 구티야스(보수주의자)로 발견한다. 또 다른 전설도 있다. 약 400년 전에 프란잘이라는 강력한 전사가 살았다. 그는 오늘날에도 여전히 살고 있다. 그는 전국에서 가장 강했다. 네팔 전역에 알려진 장우라는 또 다른 전사가 프란잘에게 도전했다. 장우는 그를 물리치고 네팔 사람들의 마음을 얻었으므로, 그에게 경의를 표하기 위해 이 신전을 세웠다.

물리적 측면

장우 나라얀 사원은 참박나무 숲으로 둘러싸인 언덕 꼭대기에 위치해 있다. 뉴와르 지역 주민들은 장구 나라얀 지역에 살고 있다. 이곳 관광의 발달로 중·소규모 호텔, 식당, 기념품 가게 등을 많이 찾을 수 있다. 장우나란으로 가는 길에는 리히하비 시대부터 존재했던 것으로 추정되는 고대 석탑이 자리 잡고 있다.

신전 미술과 건축

창우 나라얀은 네팔에서 가장 오래된 사찰로 여겨진다. 풍부한 양각의 작품을 가진 네팔 사원 건축의 이정표로 남아 있다. 두 층의 지붕이 있는 절은 높은 돌 위에 서 있다. 트리부반 대학의 사회학과 인류학과의 마단 리말 교수에 따르면, 이 사원은 시카라식도 탑식도 아니다. 그것은 전통적인 네팔 사원으로 묘사하고 싶은 건축 양식을 가지고 있다. 비슷한 특징들이 고카르나 마하데프에서 많이 발견된다. 그 사원은 비슈누 경과 관련된 조각과 예술로 둘러싸여 있다. 또한 본전 뜰 안에서 시바 경, 아슈타 마트리카, 친나마스타, 킬스호르, 크리슈나의 신전을 찾을 수 있다. 사원 입구에는 네 개의 입구가 있으며, 입구 양쪽에 사자, 사라바, 그리핀, 코끼리 등 실물 크기의 동물 쌍이 지키고 있다. 비슈누 경의 열 화신들과 다른 우상들이 지붕을 받치고 있는 널빤지에 새겨져 있다. 입구 문에는 나아가(뱀)의 조각이 금박으로 장식되어 있다. 정문(즉 서쪽 출입문)에는 돌기둥 꼭대기에 있는 차크라, 산하, 카말, 카흐가 모두 있다. 이 돌기둥은 산스크리트어로 새겨져 있다. 이 비문은 네팔에서 가장 오래된 비문으로 여겨지고 있으며, 이 비문 기둥은 서기 464년에 리차비 왕 마나데바가 세웠다. 다음 비석은 정문(동문)에서 안뜰로 진입한 후 오른쪽에서 절을 찾다가 세워진다.

• 서기 464년 만데바가 세운 역사적 기둥
• 가루다:- 인간의 얼굴을 하고 비슈누 신부의 헌신적인 비슈누 경의 비행 차량.
• 찬다 나라얀(가루다 나라얀):- 가루다를 타고 있는 비슈누의 7세기 석조 조각상. 이 조각상은 네팔 라스트라 은행이 발행한 10루피 종이 쪽지에 묘사되어 있다.
• 시르다르 비슈누:- 다양한 모티브의 받침대에 서 있는 비슈누, 락스미, 가루다의 9세기 석조 조각상.
• 비슈누=16세기 비슈누 조각상은 비슈누의 무릎에 앉은 무장 가루다와 락스미 6인의 랄리타산 자리에 앉아 있었다.
• 친나마스타:-자신을 참수하는 친나마스타 데비에게 바친 사원은 배고픈 다키니와 바르니니를 먹이기 위해 자신의 피를 바쳤다.
• 비슈워업:- 7세기 석조 조각은 바그왓 기타의 모습을 아름답게 조각했는데, 이 조각에는 크리슈나 경이 자신의 보편적인 모습을 헌신적인 아르준에게 드러낸다.
• 비슈누 비크란트=- 힌두교 신화의 인기 있는 비슈누 신화와 그가 사랑하는 발리 라자의 모습을 그린 7세기 트리비크람 비슈누 조각상.
• 나라심하:- 비슈누 경의 화신인 나라심하의 7세기 조각상으로, 사랑하는 신자인 프라할라드를 구하기 위해 악마왕 히라냐카사파를 죽였다.
• 킬슈오르:- 언덕 보호를 위해 이곳에 나타난 것으로 추정되는 시바 경의 작은 2층 사원.

생텀의 주요 이미지는 힌두교도들에게 가루다 나라얀으로, 불교도들에게는 하리하리하리 바한 로크스화라로 숭배된다. 신부만이 그 모습을 볼 수 있다.

정보 센터

창우마을 입구에 안내소가 있다. 그들은 관광객에게 표를 발행한다. 안내소에는 관광객을 위한 공중화장실이 있다. 또한 관광객을 위한 식수 시설도 있다. 그러나 식수 시설은 제대로 관리되지 않고 있다. 그곳에서는 직접 수돗물만 이용할 수 있다. 차구박물관의 소유주이자 사찰관리위원회 위원인 비나야 라즈 슈레스타에 따르면, 평균 150명의 외국인들이 장우를 방문한다고 한다.

창우박물관

사찰로 가는 길에 있는 장우 나라얀에도 개인 박물관이 있다. 박물관의 소유자에 따르면, 이 박물관은 네팔 최초의 사립 박물관으로 고대 동전, 도구, 예술, 건축물을 소장하고 있다. 고대, 역사, 예술, 종교, 고고학, 문화, 그리고 다른 희귀한 물건들의 훌륭한 수집품이 있다. 박물관은 중세 뉴아르 가족이 사용했던 고대의 도구들을 많이 소장하고 있다. 서기 2000년에 창구 나라얀 VDC의 허가를 받아 설립되었다. 네팔인의 입장료는 NR. 100, NR. 300은 외국인에게 부과된다. 하루 평균 3050명의 관람객이 이 박물관을 찾는다. 주로 외국인과 네팔 학생들이 이 박물관을 방문한다.

민족학박물관

사원 주변에는 주디스 코넌트 체이스가 수집한 물건과 사진을 모두 갖춘 민족학 박물관이 있다. 아마티아 사탈은 파탄의 아마티아 가문이 통행권과 연례 행사 등을 위한 의식과 잔치를 준비하기 위해 세운 쉼터였다. 생활전통박물관은 고고학부와 구티산스탄과의 협약으로 2011년 이곳에 설립돼 2012년 개관했다. 살아있는 전통 박물관은 네팔의 4대 주요 지역 내에 있는 다양한 문화 단체들의 예술적, 문화적 전통을 전시하기 위해 아마티아 사탈에 갤러리 하나를 설립했다. 태양 전기 시스템을 추가하고, 가장 높은 레벨의 조명을 증가시키기 위해 도머 창을 추가했다. 이 박물관은 2015년 지진 이후 현재 재건 중이다.

축제 및 박람회

예로부터 여러 차례 축제와 박람회가 개최되었다. 장우의 주요 축제 중 하나는 장우 나라얀 자트라라고 불린다. 축제 '마하산'은 여기서 중요한 축제로 개최되었다. '쥬가디나와미'와 '하리보디니에카다시' 특집푸자가 장우에서 진행된다. 매일 부자와 아라티가 사찰에서 행해진다. 생일, 결혼 등 가족 의식이 있는 날에는 절에서 특별한 부자를 행한다. 장우의 축제 중 하나는 나그 판차미와 하리 보다니이다.

관리 접근 방식

장우 나라얀 사원은 세계 문화 유산 목록에 올라 있다. 귀중한 석조 조각과 고대의 비문은 고고학, 역사학, 문화적 의의를 가지고 있다. 장우나라얀VDC는 보호와 보존, 관리를 위한 업무를 담당하는 기관인 장우나라얀사관리위원회를 구성했다. 고고학과 궁전관리실처럼 바카푸르도 사찰의 보존과 보존에 대한 지원을 아끼지 않았다. 많은 지역 청소년 동아리들이 축제 운영, 사찰 안팎에서 인식 프로그램 구성 등에 참여하고 있다.

위협/문제

마노하라 하천은 오래 전부터 모래와 돌의 채굴이 만연해 있었다. 지방 행정부는 광업 활동을 통제하는 데 실패했다. 광업 활동으로 인해 사찰 지역은 산사태가 일어나기 쉽다. 인근 숲의 과격화로 토사가 침식되고 산사태가 발생할 가능성이 매우 높다.

독특한 조형물의 보안에 대한 과제가 있다. 또한 사찰이 낡아서 개보수가 필요하다. 관광안내소가 제대로 관리되지 않고 관광객들에 대한 좋은 기록을 유지하지 못하고 있다. 이 박물관은 네팔 방문객들에 의해 지불된 후 티켓 청구서를 발행하지 않고 있다. 창우는 카트만두에서 동쪽으로 8마일밖에 떨어져 있지 않지만, 아직 버스 운행이 부족하기 때문에 창구로 가는 새로 건설된 도로가 많은 관광객들을 끌어들이지 못하고 있다. 그래서 기꺼이 오려는 많은 관광객들이 올 수 없다. 관광객들이 머물기에 좋지 않은 식당과 호텔 시설도 있다.

갤러리

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  마나데바스 기둥

2015년 이후 지진 사진관

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  신전과 사제

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  템플스 박물관

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  사원의 서쪽

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  차구나라얀의 석탑.

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참고 항목

• 셰스나라얀 사원
• 네팔의 힌두교 사원 목록

참조

외부 링크

• 장우 나라얀 사원마을에 있는 탕카 회화학교 수상자