차크물

차크물(chac-mool이라고도 함)은 콜럼버스 이전 중세의 미국 조각의 한 형태로 머리를 정면에서 90도로 향하게 하고 팔꿈치에 받치고 배 위에 그릇이나 디스크를 받치고 있는 모습을 묘사한다.이 그림들은 아마도 신들에게 제물을 나르는 죽은 전사들을 상징했을 것이다; 가슴에 있는 그릇은 풀크, 타말레스, 토르티야, 담배, 칠면조, 깃털, 향을 포함한 제물을 담는 데 사용되었다.아즈텍의 예에서, 용기는 쿠악시칼리(제물로 바친 사람의 심장을 받는 돌 그릇)이다.차크몰은 종종 제물 돌이나 ^[1]왕좌와 관련이 있었다.

아즈텍 차크몰은 물의 이미지를 가지고 있었고 비의 신 틀랄록과 연관되었다.그들의 상징성은 그들을 신과의 중개자로서 물리적 영역과 초자연적 영역 사이의 경계에 위치시켰다.차크물 형태의 조각은 서기 9세기 경 멕시코 계곡과 북부 유카탄 반도에서 처음 나타났다.

형태

차크물(Chacmool)은 머리를 정면에서 90도 각도로 향하게 하고, 팔꿈치에 기대어 그릇이나 원반을 가슴에 ^[1]받치고 있는, 누워 있는 모습을 나타내는 독특한 형태의 메소아메리카 조각이다.각 차크몰마다 큰 차이가 있으며, 일부는 오른쪽을 향하고 다른 일부는 왼쪽을 향하고 있으며, 일부는 머리를 위로 향하게 하고 있습니다. 어떤 예는 움직이는 머리를 가지고 있습니다.몸매는 반듯이 눕거나 옆으로 눕거나 복부는 가슴과 무릎의 높이 또는 같은 높이로 가라앉을 수 있다.몇몇 차크모어들은 직사각형 베이스 위에서 길러졌다.몇몇 인물들은 화려하게 차려입고 있는 반면 다른 인물들은 거의 ^[2]벌거벗고 말했다.

치첸잇자와 툴라의 차크몰은 전사적 특성을 가진 젊은이를 묘사하고 있으며, 미초아칸의 차크몰은 주름진 얼굴과 곧은 ^[2]음경을 가진 노인을 묘사하고 있다.코스타리카 과시모의 차크물 한 마리가 인간과 재규어의 특징을 결합하여 ^[3]그릇을 잡습니다.그 인물의 얼굴은 위를 바라보았고 그릇은 음식을 ^[4]갈기 위해 사용된 것으로 보인다.

석회암과 단단한 변성암과 화성암을 포함한 다양한 재료들이 차크몰을 조각하는데 사용되었다.사용된 다른 재료로는 세라믹과 ^[2]시멘트가 있습니다.

검출 및 명명

이런 종류의 조각에 대한 고대 이름은 알려지지 않았다.차크몰이란 이름은 1875년 아우구스투스 르 플롱건이 아내 앨리스 딕슨 르 플롱언과 함께 치첸 이차의 독수리 신전 및 재규어 신전에서 발굴한 조각품에 붙인 차크몰이라는 ^[5]이름에서 유래했다.Le Plongeon은 그가 독수리들과 재규어들의 플랫폼 아래에 묻혀있는 것을 발견한 이 조각상이 치첸잇자의 전 통치자를 묘사하고 있다고 믿었다.Le Plongeon의 후원자인 매사추세츠주 Worcester의 Stephen Salisbury는 Le Plongeon의 발견물을 발표했지만 철자를 "Chac-Mool"^[6]로 수정했다.

르 플롱건은 1876년 필라델피아에서 열린 100주년 전시회에 동상을 전시하기 위해 멕시코 대통령의 허가를 구했지만 거절당했다.1877년 유카테칸 정부는 그 조각상을 압수하여 메리다로 가져갔다.몇 주 후, 유카탄은 연방 정부에 동상을 넘겼고, 연방 정부는 동상을 멕시코 시티에 국립 인류학 ^[7]박물관으로 가져갔다.박물관의 일꾼인 헤수스 산체스는 치첸 이차 조각상이 멕시코 중부의 두 조각상과 양식적으로 유사하다는 것을 깨달았고 메소아메리카에서 그 형태의 광범위한 발생이 처음 ^[8]인정되었다.19세기 멕시코 중부와 유카탄 반도에서 차크몰이 발견되면서 차크몰 조각은 마야 ^[9]지역에서 유래했을지 모르지만 톨텍 제국의 발상을 촉진하는 데 도움이 되었다.

비록 차크물이라는 이름이 부적절하게 사용되었지만, 그것은 ^[8]통일된 해석을 강요하지 않고 다른 지역과 시대의 양식적으로 유사한 조각들을 연결하는데 유용한 라벨이 되었다.이 유적지들 외에도, 이 조각상은 푸레페카 ^[10]언어로 Uaxanoti (앉은 자)라고 불리는 미초아칸에서도 발견되었다.

분배

차크물 조각의 예는 멕시코의 미초아칸에서 엘살바도르에 이르는 메소아메리카 전역에서 널리 발견되었다.가장 초기의 예는 메소아메리카 연대기의 말기 고전 시대(c. AD 800–^[1]900)에서 유래한다.그 예는 포스트클래식 아즈텍의 수도 테노치티틀란, 멕시코 중부 도시 툴라, 그리고 유카탄 ^[11]반도의 마야 도시 치첸잇자에서 알려져 있다.치첸잇자에서 14마리, ^[8]툴라에서 12마리가 알려져 있다.툴라의 궁전에서 나온 차크물(Chacmool)은 초기 포스트클래식(기원전 900–1200년)^[12]으로 거슬러 올라간다.아콜만, 켐포알라, 미초아칸, 케레타로 ^[13]및 틀락스칼라에서 더 많은 예가 알려져 있다.

치첸잇자에서는 14개의 차크몰 중 오직 5개만이 건축학적 맥락에서 안전하게 확인되었습니다. 카스티요, 차크몰 사원, 노스 콜로나데, 작은 테이블 신전, 그리고 전사의 사원입니다.나머지는 중요한 ^[14]구조물이나 그 근처에 묻혀 있었다.안전한 건축 환경에서 발견된 다섯 개는 모두 의례적인 자리나 ^[15]왕좌 근처의 출입구 안에 배치되었다.툴라의 차크몰은 또한 왕좌 앞이나 ^[16]왕좌가 있는 방의 입구에 왕좌와 연관되거나 높은 좌석 단상과 관련이 있었다.

아즈텍의 수도인 테노치티틀란 신전과 관련된 두 개의 차크몰이 발견되었다.첫 번째는 1943년 베누스티아노 카란자와 피노 수아레즈의 교차로에서 발견되었는데, 이 교차로는 사원 자체에서 남쪽으로 두 블록 정도 떨어져 있었다.두 번째 차크몰은 ^[17]성스러운 경내에서 발굴되었다.이것은 ^[17]완전히 회복된 유일한 폴리크롬 차크물입니다; 그것은 입을 벌리고 이빨을 드러내고 아즈텍의 비의 신인 틀랄록의 신전 앞에 서 있었습니다; 조각된 그릇은 아마도 심장과 피를 ^[18]제물로 받았을 것입니다.이 후자의 조각은 둘 ^[17]중 훨씬 더 오래된 것이다.

차크몰스는 ^[19]온두라스와의 과테말라 국경 근처에 있는 마야 도시 퀴리구아까지 보고되었다.퀴리구아 차크물(Quirigua chacmool)^[20]은 포스트클래식 시대로 거슬러 올라가며 치첸잇자보다는 툴라의 그것과 양식적으로 유사하다.엘살바도르 ^[21]서부의 마야 유적지 타주말에서 두 개의 차크몰이 보고되었다.코스타리카 ^[3]과시모의 라스 메르세데스에서 차크몰이 발굴되었다.

날짜 및 출처

지금까지 발견된 차크물 중 가장 오래된 것은 터미널 클래식이다.테오티와칸과 티칼과 같은 메소아메리카의 중요한 도시에서는 그 형태가 알려지지 않았다.이 형태가 처음 등장한 후, 그것은 메소아메리카 전역에 빠르게 전파되었고, ^[8]코스타리카까지 남쪽으로 퍼져나갔다.멕시코 중앙의 기원은 일반적으로 추정되지만, 톨텍 이전의 선조는 없으며, 중앙의 멕시코 ^[22]고문서에는 그 형태가 존재하지 않는다.

차크물 형태의 위치와 문맥은 고전 마야 미술의 선례를 가지고 있으며, 미술사학자 메리 엘렌 밀러는 차크물이 고전시대 마야 이미지에서 ^[23]발전했다고 주장했습니다.치첸잇사의 사례보다 확실히 앞선 중앙 멕시코 차크물(chacmool)은 발견되지 않았다.그러나 툴라와 치첸잇자는 차크물 형태가 한 도시에서 다른 ^[20]도시로 빠르게 전달되면서 동시에 발전했을 수도 있다.

Chichen Itza의 다양한 차크물 형태는 또한 그곳의 형태 개발을 지원하기 위해 사용되어 왔습니다; 어떤 두 종류도 동일한 형태, 드레스 및 비율을 가지고 있지 않습니다.툴라에서 차크몰은 위치나 ^[20]비율의 변동이 거의 없는 표준화된 형태를 가지고 있다.밀러는 차크물(chacmool)이 클래식 마야 아이콘그래피에서 발전해 치첸잇사에서 3차원 조형물로 전환되는 과정을 거쳤으며, 아마도 중앙 멕시코 조각 ^[24]형태의 영향을 받았을 것이라고 제안했습니다.코스타리카에서 온 차크물 한 마리는 발굴자들에 의해 대략 ^[4]서기 1000년으로 추정되었다.

아즈텍 차크물

1930년 템플로 마요르 발굴 당시, 그 유적지에서 발견된 유일한 완전한 다색 차크무르는 ^[25]사원의 틀랄록 쪽(빗신에게 바치는 쪽)의 꼭대기 층에 있는 원래의 맥락이었다.이 차크물상은 사원의 휘칠로포치틀리 쪽에 있는 희생석과 같은 위치에 있기 때문에, 이 조각상이 사원의 사제들과 신들(이 경우 비의 신들)^[25] 사이의 연결고리인 신의 전달자 역할을 했다는 "역사적 해석"이 확인된다.

이 차크물 조각상에 남아 있는 안료는 비의 신 틀랄록(Templo ^[26]Mayor에서 이 조각상과 연관된 신)과 관련된 어떠한 도상학이나 상징도 포함하고 있지 않기 때문에 인물의 도상학적 식별에 결정적이었다.이 아즈텍 조각의 발견으로 조각상의 선 그리기, 조각상의 착색면의 부지런한 청소, "강경 확대경 및 자외선"을 이용한 공간 인식 확립 등 일련의 단계를 수반하는 작업의 결과로 색채 재구성이 이루어졌다.가볍다.^[26]학자들은 템플로 시장(Templo Mayor)에서 발견된 아즈텍의 차크물(Chacmool)이 "원형의 금색 가슴 메달, 페티코트의 색깔 조합, 검은 피부, 붉은 손과 발, 그리고 하얀 머리 장식과 뱅글" 사이의 유사성을 인식함으로써 사실 비의 신(Tlaloc)을 묘사했다고 결론지었다.초기 및 후기 멕시코 차크물 ^[26]조각들 사이에서 유사한 양식적 및 도상적 진행 과정을 보여줍니다.

Templo Mayor의 두 번째 chacmool 발견은 다른 인물들의 큰 말뭉치와는 구별되지만 Templo ^[27]Mayor의 같은 맥락에서 발견된 다른 조각들과 일치하는 아이콘적 특징을 보여준다.뚜렷한 도상학을 제외한 다른 표현으로는 틀랄록 의식 용기와 벤치 릴리프가 있다.뚜렷한 도상학적 특징 중 하나는 ^[28]눈의 표현이다.틀랄록의 눈은 일반적으로 둥근 고글과 같은 프레임으로 표현되는 반면, 이후의 차크물, 혈관, 벤치 릴리프는 아몬드 눈이 새겨진 직사각형 모양의 눈 프레임을 특징으로 한다.세 조각 모두 신의 ^[27]입꼬리에 커다란 송곳니를 포함하고 있다.사각형 플러그와 중앙 당갈이 있는 특징적인 귀걸이가 아닌 그릇과 템플로 시장의 벤치 부조에 그려진 후기 차몰이 착용한 장식품도 구별된다.이 예들은 크기가 큰 원형 스풀을 자랑합니다.이 세 가지 예시는 모두 여러 줄의 구슬이 달린 깃으로 장식되어 있는데, 한 가닥에는 매달린 ^[27]종으로 해석되는 더 큰 구슬이 있습니다.차크물에는 같은 직사각형 눈과 입 모양을 ^[28][27]가진 신의 얼굴이 새겨진 쿠아시칼리 그릇이 있다.

해석

차크물 인물의 의미는 지리적,^[29] 문화적 맥락에 따라 시간에 따라 다양했다.차크몰은 사원이나 사원의 내부 성역에서는 발견되지 않기 때문에 숭배된 것으로 보이지 않는다.그것은 오히려 성직자가 직무 수행 중에 사용하는 종교적 비품이었던 것으로 보인다.Chacmools는 ^[30]일반적으로 세 가지 용도로 사용됩니다.

첫 번째 해석은 차크물(chacmool)이 풀크, 타말레스, 토르티야, 담배, 칠면조, 깃털, 향과 같은 선물을 받기 위한 제물 테이블(또는 tlamanalco)이라는 것이다.두 번째는 차크물(chacmool)이 피와 사람의 심장을 받는 쿠아시칼리였다는 것이다.이 사용은 특히 아즈텍인들이 통상적인 디스크알타 대신 쿠아시칼리 그릇을 사용했을 때 관련이 있다.이 그릇들은 이러한 혈액제물을 직접 받아들였을 수도 있고 혹은 그 안에 놓여진 휴대용 쿠아시칼리 그릇을 위한 홀더였을 수도 있다.틀락스칼라의 차크물에는 피묻은 심장이 아래쪽에 조각되어 있어 ^[30]이 해석을 뒷받침한다.

또한 차크몰은 희생자들이 가슴에서 심장을 잘라낼 수 있도록 늘어뜨린 테크캐틀, 즉 제물로 사용되었다고 제안되었다.크로니카 멕시카요틀은 머리를 ^[31]비틀고 있는 사람의 모습으로 조각된 그런 희생석을 묘사하고 있다.테크캐틀은 단순히 인간의 제물로만 사용되는 것이 아니라 미래의 통치자의 코를 뚫는 야카사포틀라리틀리 의식에도 사용되었다.이러한 의식은 또한 차크모어에서 실행되었을 수 있으며, 치첸잇자와 툴라에서 다양한 차크모어에 조각된 작은 코 보석이 이 ^[32]아이디어를 뒷받침하기 위해 사용되었습니다.

차크무어의 뒤로 젖혀진 모습은 무방비하고 수동적인 모습을 나타내며 밀러에 의해 고전시대 마야 조각과 그림에서 포로들의 위치에 비유되어 왔다.구부러진 팔꿈치와 무릎은 마야 포로들의 묘사에서 흔히 볼 수 있다; 얼굴을 전면으로 보는 것은 ^[23]포로들의 묘사 외에는 마야 미술에서 드물다.치첸잇자 차크몰의 형태는 마야 신들의 전형적인 특성이 결여되어 있고, 대부분의 학자들은 마야 차크몰의 도상학이 중앙 멕시코 사례의 그것과 동등하다고 추정했다.Eduard Seler는 1960년대 초에 Chichen Itza의 차크몰은 사원 안테캄버스에 위치하는 경향이 있으며, 이 그림으로 움켜쥔 그릇이나 원반은 제물로 ^[14]풀크를 받는 역할을 했다고 말했다.

치첸잇자의 차크몰은 차크물, 왕좌, 독사 기둥의 조합에서 발견되었고, 이 차크물-스론-서펜트 콤플렉스는 초기 고전기 ^[15]동안 지배력과 관련이 있었습니다.19세기에 Le Plongeon에 의해 묘사된 원래의 차크물에는 중앙 멕시코 신 틀랄록의 작은 이미지가 귀 장식품에 포함되어 있었다.고전시대 마야에서, 그러한 틀랄록 이미지는 전쟁과 인간의 희생과 관련이 있었다.비의 신, 전쟁, 그리고 인간의 희생 사이의 연관성은 치첸잇자의 카스티요 안에 있는 차크물로부터 증명되었듯이 포스트클래식 시대까지 지속되었을지도 모릅니다.차크물에는 마야 비의 신 차크의 작은 이미지가 귀 ^[24]장신구에 새겨져 있습니다.툴라의 차크몰은 치첸잇자의 차크몰과 문맥상 유사하지만 전쟁 ^[16]포로를 의미하기도 한다.

중앙 멕시코 고문서에서 차크몰의 표현이 부족하기 때문에 신테오틀, 테즈카손카틀, ^[33]틀랄록을 포함한 학자들에 의해 차크몰이 매우 다양한 신들과 연관되게 되었다.테노치티틀란 신전의 두 차크몰은 틀랄록과 분명히 관련되어 있었다.차크물 신전은 사원에서 남쪽으로 두 블록 떨어진 곳에 세 개의 ^[34]신상이 조각되어 있는 것을 발견했다.이 그림에는 밑면에 있는 수생 기호 중 틀랄록의 정교한 릴리프 이미지가 포함되어 있습니다.그 중 하나는 인형이 잡는 그릇이고 마지막은 샤크물(^[17]chacmool)이 착용하는 특징적인 고글과 송곳니를 가진 틀랄록 마스크입니다.

그레이트 사원에서 발견된 완전한 폴리크롬 차크물은 이중 피라미드의 틀랄록 반쪽에 위치함으로써 틀랄록과 연관되었다.19세기에 아즈텍의 차크물(Chacmool)이 더 묘사되었다.기원은 불분명하지만 양식적으로는 테노치티틀란의 전형이다.그것은 수중 이미지로 밑면에 조각되어 있으며, 인물은 고글 앤 팡스 틀랄록 가면을 쓰고 있다.스페인 관찰자들은 그레이트 사원에서 중요한 의식을 치르는 동안 많은 양의 인간 제물을 바쳤으며 차크몰은 아마도 희생된 포로들을 상징하고 그들의 ^[17]피를 받기 위해 이 의식들 동안 사용되었을 것이라고 보고했다.

일부 차크모어로 잡히는 디스크는 거울을 나타낼 수 있습니다.차크몰은 사람의 피와 심장을 포함한 제물을 받기 위해 입구에 배치되었다.일부 인물들의 밑면에 새겨진 수생상들은 그들이 물 위에 떠 있다는 것을 상징했다. 물리적 세계와 초자연적 영역 사이의 경계에 있다.이것은 차크몰이 인간의 영역과 ^[17]신의 영역 사이에서 전달자 역할을 했다는 것을 암시한다.

코스타리카의 차크모어들은 조각된 그릇을 움켜쥐었다; 이 차크모어들은 그릇이 음식을 ^[4]분쇄하는 데 사용되었지만 의례적인 용도로도 사용되었다.

현대 문화에서

멕시코 소설가 카를로스 푸엔테스의 단편 '차크 물'은 1954년 출간된 그의 책 ^[35]'로스 디아스 엔마스카라도스'에서 찾을 수 있다.Filiberto라는 이름의 남자는 그의 미술품 ^[36]수집을 위해 차크몰을 구입하고, 그 돌이 서서히 ^[37]살이 되고 있다는 것을 발견한다.그 우상은 결국 완전한 ^[36]인간이 되어 그의 삶을 지배하고 홍수와 다른 재앙을 일으킨다.필리베르토는 물에 ^[36]빠져 죽는다.그의 이야기는 아이돌이 ^[38]초래한 공포와 탈출 계획을 담은 일기에서 찾을 수 있다.저자에 따르면, 이 짧은 이야기는 1952년, 유럽의 멕시코 전시회에 마야 비신의 대표작을 빌려준 것이 그곳의 ^[36]비 오는 날씨와 일치했을 때의 뉴스에서 영감을 얻었다.

헨리 무어의 기념비적인 눕는 모습의 초기 사례에서, 그 예술가는 파리에서 본 샤크멀 조각의 깁스에 의존했다.차크물 조각상들이 그의 초기 경력에 끼친 주요한 영향에 대해 언급하면서, 무어는 "그것의 고요함과 경각심, 그리고 그것의 전체적인 존재감, 그리고 기둥처럼 내려오는 다리들"이 그의 ^[39]창작물에 영감을 준 특징이었다고 말했다.

레퍼런스

일반 참고 자료

추가 정보

외부 링크

• 로렌스 G의 '차크물'데스몬드, 피바디 박물관, 하버드 대학교