악마 로버트

Robert the Devil
로버트는 자신의 범죄 중 하나를 저지르고(왼쪽) 기사 작위를 받고 있다(오른쪽). 노만디 연대기의 15세기 삽화.

악마 로버트(라틴어: Robertus Diabolus)는 자신이 사탄의 아들임을 알게 된 노르만 기사에 관한 중세 기원의 전설이다.아들을 얻기 위해 하늘의 원조를 절망한 그의 어머니는 악마에게 도움을 청했었다.로버트의 악마적 본능은 그를 폭력적이고 죄 많은 삶으로 내몰지만, 결국 그것을 극복하여 회개를 이루게 된다.

이 전설이 실제 개인의 삶을 바탕으로 한 것인지는 알 수 없다.그것은 13세기에 프랑스에서 시작되었고 그 이후 많은 문학적이고 극적인 작품들, 특히 마이어베어 오페라 로버트디아블의 기초를 제공했다.

문학과 전설

이야기

19세기 이탈리아 작가 Arturo Graf는 1889년 저서 Il Diavolo에서 이 전설의 버전을 제공한다.

한때 노르망디 공작부인이 있었는데, 그는 아이를 갖고 싶은 욕심으로 괴로워하면서도 가질 수 없었다.자신의 말을 듣지 않을 신에게 자신을 권하는 데 싫증이 난 그녀는 악마에게 몸을 내맡기고, 그녀의 소원은 빠르게 충족된다.아들은 그녀에게 태어났고, 진정한 소방 브랜드다.유아일 때는 간호사를 물어서 머리를 쥐어뜯고, 소년일 때는 스승들을 칼로 찌르고, 스무 살이 되면 도적단장이 된다.그는 기사라 불리는데, 그렇게 되면 자기 안에서 맹렬한 악한 본능이 극복될 수도 있다는 믿음에서, 그러나 그 이후에는 이전보다 더 나빠진다.힘이나 용기에서 그를 능가하는 사람은 없다.투어니에서 그는 30명의 반대자를 쓰러뜨리고, 그리고 나서 그는 세계를 돌아다니다가, 다시 고향으로 돌아와, 강도질을 하고, 불태우고, 죽이고, 환멸을 느끼기 시작한다.어느 날, 어떤 수도원의 모든 수녀들의 목을 베고 난 후, 그는 어머니를 기억하고 그녀를 찾아 나선다.그들이 그를 염탐하는 순간, 하인들은 발뒤꿈치를 들고 사방으로 흩어진다. 그가 언제 오는지, 무엇을 원하는지 그에게 물어보는 타르는 한 마리도 없다.그리고 나서, 생애 처음으로 로버트는 동료들에게서 영감을 받는 공포감에 놀라며, 처음으로 자신의 괴물 같은 악행을 의식하게 되고, 회한의 날카로운 이빨에 자신의 마음이 뚫리는 것을 느낀다.그런데 왜 그가 다른 남자들보다 더 사악할까?그는 왜 이렇게 태어났을까?누가 지금의 그를 만들었을까?간절한 그리움이 그를 사로잡아 이 신비를 풀게 한다.그는 어머니에게 급히 다가가서, 칼을 빼들고, 어머니에게 자신의 출생 비밀을 밝히라고 조소한다.이를 알게 된 그는 공포와 수치심, 슬픔으로 미쳐버린다.그러나 그의 건장한 본성은 약해지지 않고, 절망에 굴복하지 않으며, 대신 고된 구원의 희망, 놀라운 승리, 그의 자랑스러운 정신에 충동과 박차를 가한다.그는 지옥을 정복하고, 자신을 제압하고, 자신을 굴복시키는 법을 배울 것이다. 자신의 목적을 위해 자신을 창조한 저주받은 악마의 계획을 좌절시키기 위해, 그를 부드러운 파괴와 죄악의 도구로 만들어 준.그리고 그는 지체하지 않는다.그는 로마에 가서 교황의 발치에 몸을 던져 거룩한 은둔자에게 고백을 하고, 가장 가혹한 종류의 참회에 몸을 맡기고, 앞으로는 자신이 처음 개 턱에서 씨름하지 않은 음식을 맛보지 않겠다고 맹세한다.로마가 사라센족에게 포위당했을 때, 그는 황제를 위해 신분을 숨기고 싸우며 기독교인들의 승리를 얻는다.마침내 모든 보상과 영예를 거절한 그는 황실 왕관, 심지어 군주의 친딸까지도 황야에 은둔자와 함께 거처하기 위해 떠나가, 신과 사람 모두의 축복을 받는 성자로 죽는다.다른 이야기에서는, 그는 마침내 그를 깊이 사랑하고 있는 아름다운 공주와 결혼한다.[1]

문학사

마이어베어 오페라의 루이 기마드

이 전설에 대한 가장 오래된 설명은 도미니카 수도인 에티엔느부르봉(c. 1250)의 라틴어 산문 서술로 로버트의 가족에 대한 정보는 제공되지 않는다.그리고 로버트가 노르망디 공작부인의 아들로 묘사되는 13세기의 프랑스 운율 로맨스에 등장한다.[2]13세기 프랑스 로맨스의 사무엘 로젠버그의 영문 번역본이 펜 주립대 출판사에서 2018년 출간됐다.그것은 또한 다소 늦은 날짜의 "dit"에도 등장하고, 14세기의 기적의 연극에도 등장한다.프랑스 산문판도 옛 크로니크 노만디(약 13세기)에 접두사였다.그러나 이 전설은 이 소설책의 인기에 힘입은 바인데, 이 책들 중 가장 먼저 알려진 것은 1496년 라이온즈에서, 그리고 1497년 파리에서 다시 '라 비에 끔찍한 로버트디아블'이라는 제목으로 등장했다.[3]16세기 이후 이 전설은 종종 리차드 산스 푸르(리차드 1세, 노르망디 공작)의 전설과 함께 인쇄되었다; 그것은 1769년 히스토아르로베르 디아블, 두크노르망디, et de 리차드 산스 푸르, 아들 필이라는 제목으로 완전히 새롭게 출판되었다.

프랑스에서 그 전설은 스페인으로 퍼져나갔고, 스페인은 매우 인기가 있었다.영국에서 이 주제는 아마도 14세기 말경에 쓰여진 운율 로맨스인 고더 경에서 다루어졌을 것이다(그러나 이 버전에서는 악마가 어머니의 남편으로 변장한다).[4]프랑스어 채프북의 영문 번역본은 콕스턴의 조수 윈킨 우드가 만들었으며, 로버트 드뤼엘이라는 제목으로 날짜 없이 출판되었다.앞의 것에 근거하지 않은 또 다른 버전은 로버트가 "제2의 노르망디 공작" (런던, 1591년) 로빈 디벨에 관한 책에서 토마스 로지에 의해 쓰여졌다.[5]네덜란드에서는 1621년 앤트워프 주교에 의해 로브레흐트뒤벨의 로맨스가 금지된 서적의 지표에 올랐다.

독일에서 이 전설은 결코 큰 인기를 얻지 못했다; 19세기에 이르러서야 괴레스에 의해 소개된 폴크스부르크에 전해진다.빅토르 슈트라우치(1854)에 의해 서사적인 형태로, 라우파흐(1835)에 의해 극적인 형태로, 그리고 1868년 W. S. 길버트희극적인 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희극적 희곡에서 다루어졌다.

에리히 케스트너의 1931년 아동 이야기에서 악당은 좀도둑이자 범죄자인 퐁크첸 und 안톤은 오히려 '악마 로버트'라는 별명을 갖고 있다.

역사성

로버트를 역사적 개인, 일반적으로 11세기의 노르만 귀족과 동일시하려는 다양한 시도가 있었다.F. J. 푸니발은 앞선 작가들에 이어 로버트 1세 노르망디 공작이 이야기의 근원이라고 주장하면서, "악마 로버트의 원조는 정복자 윌리엄의 아버지 로버트였고, 노르망디 6대 공작이었다.그에 관한 전설의 일부는 에드워드 3세와 프랑스 왕 사이에 평화를 이루려 했던 로버트, 시칠리아 왕(그리고 예루살렘), 아풀리아 공작 등, 그리고 프루사르트 등이 우리에게 말해주는 다른 사람에게 옮겨졌다."[6]

다른 학자들은 이것을 일축했다.찰스 호머 해스킨스는 그것이 "로맨스와 그랜드 오페라의 이 영웅, 아니 오히려 악당과의 부당한 혼란"에 지나지 않는다고 말한다.[7]또 다른 노르만 귀족인 벨레메의 로버트도 원작으로 제시되었다.국립 전기 사전의 윌리엄 헌트에 따르면, 그가 죽은 후 그의 가학적인 잔인함에 대한 다양한 이야기들이 유포되었다.메인 주에서는 "그의 준수한 작품들은 그에게서 정복자의 아버지로 옮겨온 성인 악마 로베르트의 작품으로 지적된다"[8]고 했다.

루앙 근처의 노르만 성은 전설과 관련이 있다.엘리자베스 여왕의 정치가 로버트 세실은 적들로부터 "로버트 더 악마"라고 불렸지만, 이것은 현존하는 전설에 관한 것이었다.[9]

참조

  1. ^ Arturo Graf Edward Noble Stone (trans), The Story of the Devil, Macmillan, New York, 1931, pp.119-21
  2. ^ 로라 A.히바드, 중세 영국 로맨스: 비순환적 로맨스출처와 아날로그에 관한 연구 (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1924), 페이지 50.새뮤얼 N. 로젠버그 "로버트 더 데블:"13세기의 익명의 프랑스 로맨스인 로버트 르 디아블의 첫 현대 영어 번역" (University Park, PA: Pennsia State University Press, 2018)
  3. ^ 엘리자베스 고셔(1998) "라 비에 뒤 끔찍한 로버트 르 디아블", 카히어리허설 미디아발레 5 페이지 153-164
  4. ^ Corinne Saunders, Rape and Ravishment in the Literature of Medieval England, D.S. Brewer, Rochester, NY. 2001. p.223; E. M. Bradstock, `Sir Gowther: Secular Hagiography or Hagiographical Romance or Neither?', AUMLA: Journal of the Australasian Universities Language and Literature Association 59 (1983), 26-47.
  5. ^ C. S. 루이스, "16세기 영문학, 연극 제외", 페이지 424 옥스포드 영문학사(옥스포드:옥스퍼드 UP, 1954)
  6. ^ F. J. 푸니발(ed), 로버트 레인햄의 편지: 1575년 런던 차토와 윈더스, 1907년, p.cxxix의 케닐워스 성에서 엘리자베스 여왕에게 연예의 일부를 묘사했다.
  7. ^ Charles Homer Haskins, The Normans in European History, Consteller, London, 1916, p.52.
  8. ^ 프리즈먼, 윌리엄 루퍼스, i. 181-3, 1885년, 제04권, 페이지 182에 인용.
  9. ^ P. M. 핸드오버, 제2의 세실:The Rise to Power, 1563-1604년 로버트 세실 경, 셀리스베리의 후기 퍼스트 얼, Eyre & Spottiswoode, 1959년, 런던, 페이지 1.119.

참고 항목