브라운주의자

Brownist
브라운주의와 혼동하지 말 것.

브라운주의자들은 영국 국교회의 초기 분리주의자 또는 영국 반체제 인사들의 집단이었다.그들은 1550년대 영국 러트랜드의 톨소프 홀에서 태어난 로버트 브라운의 이름을 따서 지어졌다.1620년 메이플라워호에 탑승한 분리주의자들의 대다수는 브라운주의자였고, 실제로 순례자들은 20세기까지 브라운주의 [1]이민으로 알려져 있었다.

오리진스

헨리 8세 시대에는 영국 국교회를 위한 모임 형태의 초기 옹호자들이 있었다.영국 정부는 가톨릭 마리아의 통치 이후 성공회 재건을 위한 다른 계획을 가지고 있었고, 이 반대론자들은 별도의 교회를 설립하는 것을 검토하였다.

영국 엘리자베스 교회와 분리주의의 첫 물결은 1566년 3월 파커 대주교가 기도서를 엄격히 준수하고 14명의 목사가 박탈당한 이후 런던에서 찾아왔다.가장 급진적인 사람들 중 일부는 비밀 장소에서 모임을 가진 런던 지하교회를 결성하는 데 신도들을 이끌었다.최고조에 달했던 천 명의 회원에서 브라운 시대에는 투옥과 죽음을 거치면서 이 운동이 소수의 회원으로 축소되었다.그와 로버트 해리슨은 런던 교회를 알았지만, 그것이 죽었다고 믿었던 것 같다.

브라운의 리더십

로버트 브라운은 만년에 성공회 신부가 된 학생이었다.케임브리지 대학에서, 그는 토마스 카트라이트 (1535년-1603년)를 포함한 청교도 신학자들의 영향을 받았다.

브라운은 영국 교회의 교리와 규율에 반대하는 그의 반체제 설교가 관심을 [2]끌기 시작한 이슬링턴의 세인트 메리 교회의 강사가 되었다.1578년 동안 브라운은 케임브리지 대학으로 돌아와 드라이 드레이튼의 청교도 목사 리처드 그린햄의 영향을 받았다.그는 브라운에게 서품을 마치고 교구 교회에서 봉사할 것을 권유했다.브라운은 그린햄을 통해 케임브리지의 세인트베네츠 교회에서 강사직을 제안받았으나 그의 재임기간은 짧았다.브라운은 교회 내부의 청교도적 개혁관을 거부하고 확립된 교회 밖을 내다보기 시작했다.

1581년 브라운은 이 운동의 지도자가 되었고 노리치에 영국 교회 밖에 별도의 회중 교회를 설립하려고 시도했다.그는 체포되었지만 그의 친척인 윌리엄 세실의 조언으로 석방되었다.브라운과 그의 동료들은 1581년 영국을 떠나 네덜란드의 미드델버그로 이주했다.그곳에서 그들은 신약성서 모델로 생각되는 교회를 조직했지만, 그 공동체는 내부 갈등으로 인해 2년 만에 해체되었다.

그의 가장 중요한 작품들은 1582년 미드델버그에서 출판되었다: 아니에 대한 타링 없는 개혁의 논문, 그리고 그는 시민 치안 판사의 승인 없이 필요한 개혁을 할 수 있는 교회의 권리를 주장했다; 그리고 모든 진정한 기독교인들의 삶과 매너를 보여주는 부크, 회중설의 기초를 다졌다.nal 독립성1583년 두 남자가 그것들을 유포했다는 이유로 Burry St Edmunds에서 교수형을 당했다.

브라운은 1579년부터 1585년까지 분리주의자로 활동했을 뿐이다.그는 잉글랜드와 영국 교회로 돌아와 교사와 1591년 이후에는 영국 교회 교구 사제로 고용되었다.그는 자신의 초기 분리주의 입장을 고수하고 지금은 그를 변절자로 간주하는 사람들 중 일부와 많은 논란에 휘말렸다.특히 그는 존 그린우드와 헨리 바로우에게 여러 번 답장을 보냈다.

그는 세인트 자일스의 교회 묘지인 노샘프턴에 [3]묻혔다.

브라운 이후

브라운주의 운동은 헨리 바로와 존 그린우드가 이끈 1587년경부터 런던에서 부활했다.둘 다 1587년에 체포되었고 1593년에 처형될 때까지 감옥에 있었다.그들은 수감 기간 동안 브라운주의 신학과 논쟁에 관한 수많은 책을 비밀리에 썼는데, 이 책들은 그들의 추종자들에 의해 밀반출되어 네덜란드에서 인쇄되었는데, 가장 중요한 것은 바로우의 거짓 교회 발견이다.수십 명의 다른 브라운주의자들이 투옥되었고 그들 중 다수는 [4]감옥에서 죽었다.

바로와 그린우드의 처형 이후, 브라운 교회는 프란시스 존슨이 이끌었다.청교도 목사로서 존슨은 브라운주의 서적을 불태우는 일을 맡았으나, 한 권은 자신을 위해 남겨두었고 그것에 의해 개종되었다.바로우드와 그린우드의 운명을 피하기 위해 브라운주의자들은 암스테르담으로 [5]망명하기 전에 뉴펀들랜드에 정착하려고 시도했지만 실패했다.그곳에서 그 교회는 헨리 아인스워스에 의해 공동 지도되었고 고대 교회로 알려지게 되었다.존슨과 아인스워스는 암스테르담에서 많은 작품을 인쇄했는데, 이 작품들은 영국으로 밀반입되었다.

브라운주의의 또 다른 물결은 1604년부터 리처드 밴크로프트 대주교가 청교도주의에 반대하는 운동을 하면서 비롯되었다.존 로빈슨과 존 스미스는 영국 북부에 브라운파 신도회를 설립하고 1608년경에 그들을 암스테르담으로 이끌었다.이것이 운동의 절정이었고, 한 도시에 서로 좋은 관계를 맺고 있는 세 개의 큰 브라운 교회들이 있었다.그러나 스미스는 브라운교에서 탈피하여 최초의 침례교회를 만들었고, 로빈슨은 그의 교회를 레이든으로 옮김으로써 대응하였고, 존슨과 아인스워스는 서로 다투고 신도를 [6]형성하였다.

존슨은 그의 분파를 버지니아로 데려갔지만, 그 여정에서 살아남은 사람은 거의 없었다.스미스의 교회는 메노파 신도들과 합류했고, 반면 침례교 신도들은 토마스 헬위스가 이끄는 런던으로 돌아왔다.로빈슨의 교회 절반은 메이플라워호를 타고 뉴잉글랜드로 [7]항해했다.

셰익스피어

브라운주의자들은 1600년에서 2002년 경에 쓰여진 것으로 여겨지는 셰익스피어의 12번째 밤에 언급되는데, 앤드류 아게치크는 "나는 정치인만큼 브라운주의자가 되고 싶었다"고 말한다.톨소프 홀의 브라운 가문은 현재 스탬포드 셰익스피어 컴퍼니의 본거지이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 필그림 아버지 연대기, 1920년
  2. ^ Cromwell, Thomas (1835). Walks through Islington. London. pp. 82–4.
  3. ^ http://www.edintone.com/independents/robert-browne/는 1923년에 세워진 기념비 사진을 포함하고 있다.
  4. ^ Tomkins, Stephen (2020). The Journey to the Mayflower: God’s Outlaws and the Invention of Freedom. London: Hodder & Stoughton. pp. 134–213. ISBN 978-1473649118.
  5. ^ Tomkins. The Journey of the Mayflower. pp. 231–6.
  6. ^ Tomkins. The Journey to the Mayflower. pp. 253–299.
  7. ^ Tomkins. The Journey to the Mayflower. pp. 306–32.

외부 링크