바티스타 만투아누스
Baptista Mantuanus |
만투아의 침례교 스파뇰리 | |
|---|---|
 베리티스타 만토바노 | |
| 태어난 | 1447년 4월 17일 이탈리아 만투아 |
| 죽은 | 1516년[1] 3월 22일 이탈리아 만투아 |
| 다음에서 존경됨 | 로마 가톨릭교회 |
| 비트화됨 | 1890 |
| 잔치 | 3월 23일 |
바티스타 스파그누올리 만투아누스(이탈리아어: Battista Mantovano, 영어: Battista the Mantuan 또는 단순 Mantuan, 요하네스 바티스타 스파그놀로, 1447년 4월 17일 ~ 1516년 3월 22일)는 이탈리아의 카르멜라이트 개혁가, 휴머니스트, 시인이었다.
전기
스파뇰리는 스페인 가정에서 태어났는데, 그는 이탈리아 북부 도시인 만투아에 정착하여 가장 흔하게 사용하는 영어 이름을 그에게 지어주었다. 만투아 궁정의 스페인 귀족 피터 스파뇰리의 장남이었다.[2] 그는 그곳에서 인문학자 조르지오 메룰라와 그레고리오 티페르나테 밑에서 공부했고, 이후 파올로 바겔라르디 휘하의 파두아에서 다른 교양과목을 그의 철학 강의에 엮어넣는 것으로 유명했다. 학교 동료들의 나쁜 본보기가 그를 부정행위로 이끌었다. 그는 고리 대금업자들의 손에 넘어갔고, 집으로 돌아오던 중, 어떤 악담으로 인해 아버지의 집에서 쫓겨났다. 신비롭게 바탕을 둔 소명의식이 만투안을 1463년 페라라의 카르멜라이트 질서 개혁 지부에 진입시켰다. 1470년대에 그는 신학을 공부했고 볼로냐에 있는 산 마르티노의 수도원에서 가르쳤다. 그는 볼로냐에서 서품을 받았다.
만투아 공작은 그에게 자녀 교육을 맡겼다. 1483년 그의 개혁적인 카르멜파 신도들의 초대 총독으로 선출된 만투안은 10년의 대부분을 로마에서 보냈다. 그곳에서 그는 자신의 분부를 위해 산 크리스토고노 수도원을 인수하고, 교황 식스토 4세 이전에 카르멜라이트 개혁을 간청했으며, 교황 쿠리아 내의 부패에 대항하는 교황 인노첸시오 8세 이전의 설교에서 설교했다. 1489년 만투안은 아드리아 해안의 마을 로레토로 여행을 떠났는데, 그곳에는 성모 마리아의 유명한 집이 있는 사당이 카르멜라이트 통치하에 놓여 있었다.
1493년 만투아에 있는 개혁된 카르멜라이트 수도원의 연구 책임자로 임명되었다. 그곳에서 만투아의 마르치오네스 이자벨라 에스테가 설립한 비공식 학원에 참여했으며, 발다사레 카스티글리오네를 비롯한 유명한 인문주의 작가들과 철학자들이 때로는 감독하기도 했다.
1513년 만투안의 옛 제자였던 시기몬도 곤사가가 감독한 선거에서, 그는 전체 질서의 장군에 선출되었다.[2] 그러나 건강이 좋지 않아 그는 인생의 많은 부분을 망쳐 놓았고, 1516년 일찍 만투아에서 죽었다.
작품과 영향
인노첸시오 8세 이전에 설교한 그의 설교 외에도, 만투안의 산문 중 가장 주목할 만한 작품은 콜럼버스의 아메리카 발견에 대한 초기 암시를 포함하는 육체적, 정신적 질병에 대한 횡설수설한 담론인 드 페데니아와 카르멜라이트 질서에 들어간 직후 그가 쓴 종교 생활에 관한 대화인 드비타 비타 비타 등이 있다. 그는 토마스 아퀴나스와 관련된 중세 후기 철학과 신학에 대한 초기 인문주의자 평론가인 토마스 아퀴나스의 오푸스 아우레움으로도 유명하다.
만투안은 5만 5천 줄 이상의 시를 썼으며, 그가 근대 초기 유럽의 문화에 유명하고 영향력을 갖게 된 것은 그의 시를 통해서이다. 16세기 초에 디카라미타티버스 임시 간행물이 널리 재판되었다. 시대의 흐름에 대한 세 권의 공격인 이 시는 마르틴 루터가 쿠리아를 향한 그의 마지막 위대한 극성인 '악마의 제도'에서 두드러지게 사용한 교황의 부패에 대한 구절을 포함하고 있다. 만투안의 파르테니스 마리아나는 그가 서사시 언어로 마리아뿐만 아니라 알렉산드리아의 캐서린과 다른 로마 가톨릭 성도들의 삶을 기념하는 7편의 해기그래픽 서사시를 시작했다. 최초의 성공적인 휴머니스트 시도인 이 시들은 자코포 산나자로의 데 파르투 처녀자리, 존 밀턴의 파라다이스 로스트처럼 다양한 종교 대상을 서사적으로 취급하는 선례를 남겼다. 데시데리우스 에라스무스가 '크리스티안 버질'[1]로서 이탈리아 시인이 결국 버질보다 더 위대한 작가로 비칠 것이라고 선언한 것은 만투안의 해기학 서평에 근거한 것이다.
만투안의 가장 큰 성공과 가장 영향력 있는 작품은 그의 아덜센티아였다. 이 라틴어 에클로게 10여 권의 모음에서 그는 카르멜라이트 영성에 뿌리를 둔 종교적 우화적 기질을 지닌 버질 목회의 등장인물, 상황, 주제를 한데 모아 개인적인 관찰과 중세 목회 예술의 관습이 복합된 촌스러운 사실주의로 엮었다. 비교적 쉬운 라틴어와 매력적인 주제 때문에 학교 교사들이 이 시들을 일반적으로 사용하였다. 이 시들 중 한 편에서 교황의 부패에 대한 공격이 만투안의 수집품을 개신교 영국에서 특히 인기 있는 텍스트로 만들었다.
부분적으로 만투안의 학교 사용 때문에, 만투안의 에클로저는 16세기와 17세기에 영문학에 지대한 영향을 끼쳤다. 이 컬렉션은 1567년 조지 터버빌과 1656년 토마스 하비에 의해 두 번 영어로 번역되었다. 16세기 초 알렉산더 바클레이는 만투안의 다섯 번째와 여섯 번째 에클로그를 각색했고, 그의 네 번째 에클로그에서 여성들에 대한 악명 높은 공격은 17세기 동안 수많은 영어 번역과 패러프레이를 발견했다. "좋은 만투안"으로서 그는 윌리엄 셰익스피어의 <사랑의 노동의 길>에서 어리석은 홀로페른이 가장 좋아하는 작가로 기념되었다.[3] 같은 연극이 끝날 무렵 윈터의 노래에는 그의 여섯 번째 에클레오그에서 나온 대사가 메아리친다. 그리고 그의 소박한 현실주의는 셰익스피어의 <당신이 좋아하는 대로>에 나오는 코린과 윌리엄의 세계 뒤에 서 있다. 당연히 교회 내부의 부패에 대한 만투안의 공격이 영문학에 울려 퍼졌다. 결국 그것은 교황 쿠리아를 공격하는 데 이용되던 것에서 존 밀턴의 "리시다스"에 나오는 것으로 바뀌었고 "우리의 타락한" 영국 성직자들의 목회시 기소에 대한 제재가 되었다.
잉글리시 에클로그의 지배적인 모델로서, 만투안의 "Adulescenta"는 에드먼드 스펜서의 셰페아데스 칼렌더에 큰 영향을 주었다. 전체적으로 그의 촌스러운 양식적 예절은 영국 시인의 실험을 어법과 거친 리듬으로 승인했다. 스펜서가 '10월'에 시인과 시를 무시한 것에 대해 불평한 것은 만투안의 다섯 번째 에클레오그에서 주제적으로 끌어낸다. 이탈리아 시인의 교황 비리에 대한 비난은 스펜서의 "9월"에서 엘리자베스와 그녀의 궁정들이 영국 교회의 부를 약탈하는 것을 기소하는 데 사용된다. 만투안의 여섯 번째 에클레오그에서 뽑힌 2월의 겨울 세계는 스펜서가 아르카디안 목회의 부드러운 세계를 배경으로 자신의 시를 쓴 혹독한 '만투아네스크' 세계를 선포하는 것이 보였다.
그는 1890년에 복음화되었고, 그의 잔치일은 3월 23일로 지정되었다.[2] 그의 유물은 만투아 성 베드로 대성당에 있다.
참조
- ^ a b Jones, Gordon W. "Baptista Mantuanus - Amateur 의사" 의학사 게시판, 제36권, 제2호, 1962권, 페이지 148–162. JSTOR
- ^ a b c 짐머만, 베네딕트 "축복받은 벳리스타 만투아누스." 가톨릭 백과사전 제2권 뉴욕: 로버트 애플턴 컴퍼니, 1907. 2018년 12월 24일
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.. - ^ 칼렌도르프, 크레이그 "Battista Mantovano (Battista Spagnoli)", 2017년 5월 24일 도이: 10.1093/obo/9780195399301-0341
원천
- 베리티스타 스파그누올리 만투아누스. 아둘레센티아: 만투안의 에클로게스. 트랜스 앤드 에드 리 피포. 뉴욕: 갤런드, 1989. [1]
- 바티스타 스파그놀리 만토바노. 사춘기. 트랜스 앤드 에드 안드레아 세베리 볼로냐: 보노니아 대학 출판부, 2010.
- 리 피포. 홀로페른스의 만투안: 초기 근대 영국의 이탈리아 인본주의. 뉴욕/베른: 피터 랭, 2001.
- 조지 터버빌(1567년)이 번역한 만투안 에클로게스(Eclogues of Mantuan), 에드. 더글러스 부시. 뉴욕 : 학자의 팩시밀리와 재인쇄, 1937년 ( ) ISBN9780820111810).
- 에드몽도 코코아 레 에디지오니 델레 오페레 델 만토바노. 로마: 카르멜리타넘 연구소, 1960.
- 폴 오스카르 크리스텔러 르네상스 학문의 중세적 측면. 더럼: 듀크 대학 출판부, 1974년
- 존 W. 오말리 르네상스 로마의 찬사와 비난. 더럼: 듀크 대학 출판부, 1979년
- 헬렌 쿠퍼. 목회자: 중세시대부터 르네상스시대까지. 입스위치: D. S. Brewer, 1977.
- 패트릭 컬런. 스펜서, 마벨, 르네상스 목회자. 케임브리지: 하버드 대학 출판부, 1970.
- 토마스 K. 허바드 The Pipes of Pan: Theocriatus에서 Milton에 이르는 목회 전통의 문학적 상호성과 문학적 순응. 앤아버: 1998년 미시건 출판부의 유니브.
외부 링크
- 만투안 학자인 리 피에포(Lee Piepho)의 영어 번역본과 음이 포함된 만투안 에클로고의 아둘센티아 하이퍼텍스트 버전
- 쾰른에서 인쇄된 Secundo Parthenice opus; 전체 디지털 팩시밀리, CAMENA 프로젝트
- 1528년 파리에서 인쇄된 Bucolica; 완전한 디지털 팩시밀리, CAMENA 프로젝트
- Monday Mantuan 매주 월요일 갱신되는 Mantuan의 에클로그에 대한 지속적인 번역.
- . Encyclopedia Americana. 1920.
