아우구스트 네안데르

August Neander
아우구스트 네안데르

요한 아우구스트 빌헬름 네안데르(Johann August Wilhelm Neander, 1789년 1월 17일 ~ 1850년 7월 14일)는 독일의 신학자 겸 교회 역사학자였다.[1]

전기

네안데르는 괴팅겐에서 데이비드 멘델로 태어났다. 그의 아버지인 에마뉘엘 멘델은 유대인 페들러였다고 전해지지만, 아우구스트는 개신교 기독교인으로서 세례에 네안데르라는 이름을 채택했다.[2] 그는 아직 매우 젊었을 때 어머니와 함부르크로 이사했다. 문법학교(Johanicular)에서 체육관으로 넘어갔는데, 특히 플라톤의 학문이 그를 몰두하게 한 것으로 보인다. 빌헬름 노이만 등과의 초기 교제에는 상당한 관심이 붙는데, 그 중에는 작가 칼 아우구스트 반하겐 폰 엔세, 시인 아델베르트 폰 차미소 등이 있었다.[3]

1806년 2월 25일 세례를 받은 네안데르는 17세의 나이에 신학을 공부하기 위해 할레로 갔다. 프리드리히 슐리에마허는 그때 할레에서 강연을 하고 있었다. 네안데르는 그에게 필요한 영감을 발견했고 슐레이어마허는 마음이 맞는 제자를 찾았다; 한 제자는 더 높고 더 효과적인 기독교 형식으로 자신의 견해를 전파할 운명이었다. 그해 말 이전에 제4차 연합 전쟁으로 네안데르가 괴팅겐으로 이주할 수밖에 없었다. 그곳에서 그는 학업을 계속했고, 플라톤과 플루타르크를 전문으로 삼았으며, 특히 존경받는 GJ 플랑크 밑에서 신학에 진보하게 되었다. 슐레이어마허가 전한 충동은 플랑크에 의해 확인되었고, 네안데르는 이제 기독교 역사에 대한 최초의 조사가 자신의 생애의 위대한 작품을 형성하는 것임을 깨달은 것 같다.[3]

대학 과정을 마친 그는 함부르크로 돌아와 기독교 사역 시험에 합격했다. 그러나 약 18개월의 간격을 두고 학업을 결심하였는데, 그 학업은 하이델베르크에서 시작되었는데, 하이델베르크에서는 대학의 신학부에 두 번의 결원이 발생하였다. 그는 1811년에 신학 교사로 그곳에 갔고 1812년에 교수가 되었다. 같은 해(1812년)에 그는 그의 모노그래프 Uber den Kaiser Julianus und Sein Zeitalter를 출판했다. 이 작품이 발명한 교회의 역사에 대한 신선한 통찰은 그 저자의 관심을 끌었고, 하이델베르크에서의 학문적 노력의 첫 해를 마감하기도 전에 베를린으로 불려갔고, 그곳에서 그는 신학 교수로 임명되었다.[3] 그의 제자는 에드몽 드 푸르센세였다.

임명 다음 해에 그는 두 번째 모노그래프 《헤일리게 베른하르트 und sein Zeitalter》(Berlin, 1813년)를 출판한 뒤 1818년에 《그노스티시즘(Genetische Entwickelung der vornehm sten gnostischen Systeme)에 관한 저작물을 출간했다. 1822년에는 앞의 어느 쪽보다 더 확장되고 정교한 모노그래프가, 1822년에는 데르 힐리게 요하네스 크리소스토무스가 데센 자이탈터(Desen Zeitalter)에서 키르케가 오리엔테스를 죽이고, 1824년에는 테르툴리우스(Antignostikus)에서 또 다른 모노그래프가 이어졌다. 그는 그 동안 그의 위대한 일을 시작했는데, 이 노력은 단지 준비 연구일 뿐이다. 그의 첫 번째 책인 Geschichte der Christlichen 종교와 Kirche가 처음 3세기의 역사를 담고 있는 책은 1825년에 나왔다. 다른 사람들은 간격을 두고 말을 이었다. 즉 1842년에 등장한 다섯 번째 이야기는 보니파스 8세의 설화를 끌어내렸다. 1852년 CFT 슈나이더에 의해 편집된 사후 저서는 바젤 평의회 시대로 이어갔다.[3]

Aside from this work, he published in 1832 his Geschichte der Pflanzung und Leitung der christlichen Kirche durch die Apostel, and in 1837 his Das Leben Jesu Christi, in seinem geschichilichen Zusammenhang und seiner geschichtlichen Entwickelung, called forth by the famous Das Leben Jesu of David Strauss. In addition to all these he published Denkwürdigkeiten aus der Geschichte des Christentums (1823-1824, 2 vols., 1825, 3 vols., 1846); Das Eine und Mannichfaltige des christlichen Lebens (1840); papers on Plotinus, Thomas Aquinas, Theobald Thamer, Blaise Pascal, John Henry Newman, Blanco White and Thomas Arnold, and other occasional pieces (Kleine Gelegenheitssschriften, 1829년)은 주로 실용적이고, 흥미롭고, 역사적인 성격을 띠고 있다.[3] 그의 책들 중 몇 권은 여러 판을 거쳐 영어로 번역되었다.

예루살렘 프리드호프 1세 예루살렘의 그레이브스이트 오브 아우구스트 네안데르-크루즈베르크의 누에 키르케

그는 1850년 7월 14일 베를린에서 죽었고, 끊임없는 공부로 지치고 거의 장님에 가까웠다. 그의 무덤은 개신교 프리드호프 1세 데르 예루살렘에 보존되어 있다. 할레스체 토르 남쪽의 베를린-크루즈버그에 있는 예루살렘 교회와 새 교회 모임의 I. 그의 사후 1857년 J. L. Jacobi가 편집한 《도그마의 역사 강의》(Theologische Vorlesungen) 외에 그의 다양한 강좌를 대표하는 일련의 책이 등장하였다(1856–1864).[3]

네안데르 자신의 친필 편지

개인적 영향

사람

네안데르의 개인적인 영향력은 무엇보다도 그의 가족 내에서 시작되었다. 그의 아버지는 젊은 네안데르의 삶에 그다지 긍정적인 영향을 끼치지 않았다.[4][5] 네안데르가 태어난 직후 어머니 에스더는 쓸모없는 남편과 이혼하고 온 가족을 함부르크로 옮겼다. 에스더 멘델은 매일 그녀의 아이들을 경제적으로 부양하기 위해 애썼다. 그 결과, 그 가족은 엄청난 가난을 경험했다. 하지만 네안데르는 이 시기를 평생 소중히 여겼고, 이 시기를 "경건한 어머니에게 은혜를 입은 모든 연령대의 남성들"이라고 가슴속에 믿음의 씨앗을 심은 것에 대해 사랑스런 말로 표현했다.[6] 네안데르의 삶에서 이 시기는 분명히 그의 개인적 믿음과 전반적인 삶에 대한 그의 태도 모두에 심오한 영향을 끼쳤다. 네안데르는 종종 '마음이 넓고', '진실하다', '진실하다', '진실하다', '모든 허영심으로부터 자유롭다', '관대하지 않고 순수한 마음'으로 묘사되었다.[7][8][9] 이러한 개인적 자질은 그의 어머니의 영향을 통해 가장 확실하게 받아들여졌다. 이러한 영향들이 네안데르의 저술에 어느 정도 영향을 주었는지는 아직 문헌에서 정립되지 않았다.

네안데르는 그의 스승과 후에 그의 친구이자 동료인 슐레이어마허에게 가장 많은 은혜를 입었는데, 그 중 비슷한 정서가 교회 역사를 기록하려는 그의 인식된 목적에서 뚜렷이 드러난다.[10]

"기독교의 신성한 힘에 대한 살아있는 증인으로 그리스도의 교회의 역사를 보여주는 것, 기독교 경험의 학교로서, 음성과 시대를 통한 소리, 가르침, 교리의 가르침, 그리고 책망하는 모든 사람들을 위해"[11]

슐레이어마허의 역사에 대한 태도는 의심할 여지 없이 그의 제자와 동료의 역사에도 영향을 미쳤고, 이는 네안데르의 작품에도 영향을 미쳤을 것이다.

유대교에서 기독교로의 성서적 개종

아우구스투스 네안데르가 유대교에서 기독교로 개종한 것은 그의 생애에서 가장 중요한 단일 사건이었으며, 자신과 글쓰기에 큰 영향을 미쳤다. 네안데르는 형제자매들과 함께 나중에 어머니 뒤를 이어 결국 회당을 떠나 기독교를 포용했다. 자신의 개종에서 네안데르는 특히 사도 요한의 글과 네안데르가 사랑하는 플라톤의 글의 감정의 유사성 때문에 사도 요한의 영향을 받았다.[12][4]

네안데르의 개종은 타르수스의 성 바울의 개종에 비유되는 경우가 많았다. 그가 유대교에서 기독교로 이행한 것은 전임자에 비해 훨씬 덜 갑작스러웠지만, 다른 면에서는 사도 바울을 닮았다고 생각된다. 네안데르의 동기에 대한 순결성, 신념의 강인함, 기독교에 대한 사심 없는 헌신, 법률주의의 삶으로부터의 자유에 대한 비슷한 열성 등은 모두 네안데르의 성격에 반영되어 있는 바울의 성격상이다.[4] 그의 개종은 그의 작품에 심오한 영향을 끼쳤고 신앙의 중요성에 대한 믿을 수 없는 확신을 낳았으며, 또한 그의 생애에서 가장 성실하고 지적인 사건 중 하나로도 평가받고 있다. 그것이 자기 자신과 작품 모두에 끼친 영향은 주님을 향한 열정과 제자와의 관계, 교회사에 대한 태도 등에서 뚜렷이 드러났다.[8][13]

교회사

그의 기독교 종교와 교회의 일반사(Algemeine Geschichte der Christrichen Regulation und Kirche)는 그의 천재성의 가장 위대한 기념물로 남아 있다. 이 네안데르의 주요 목표는 역사 속의 개인에 대한 이해를 도처에서 하고 있었다. 그는 교회 역사의 주요 인물에서 각 시대의 대표적인 경향과 더불어 인간 본성의 본질적 경향의 유형을 전반적으로 묘사하려고 노력했다. 그가 교회 역사와 현재 상태를 모두 다루는 데 있어서 지도적 원칙은 "기독교는 인간 본성의 다양한 경향에 대한 여지가 있고, 그 모든 경향에 스며들어 미화하는 것을 목표로 한다; 신성한 계획에 따라 이러한 다양한 경향들이 연속적으로 동시에 일어나며 균형을 이루도록 한다. 서로, 그리하여 영적 삶의 발전의 자유와 다양성이 하나의 독단적인 형태로 강요되어서는 안 된다.(오토 프레이더러)[3]

참조

  1. ^ Bennett, Joshua (2020). "August Neander and the Religion of History in the Nineteenth-Century 'priesthood of Letters'". The Historical Journal. 63 (3): 633–659. doi:10.1017/S0018246X19000645. ISSN 0018-246X. S2CID 213324484.
  2. ^ "CONVERTS TO CHRISTIANITY, MODERN - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Retrieved 2021-04-29.
  3. ^ a b c d e f g 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  4. ^ a b c Schaff, Philip (1886). Saint Augustin, Melancthon, Neander: Three Biographies. New York: Funk & Wagnalis Publishers. p. 133 – via Google Books.
  5. ^ Schaff, Philip (1857). Germany: Its Universities, Theology, and Religion; With Sketches of Neander, Tholuck, Olsausen, Hengstenberg, Twesten, Nitzsch, Muller, Ullmann, Rothe, Dorner, Lange, Ebrard, Wichern, and Other Distinguished German Devines of the Age. Philadelphia: Lindsay and Blakiston. p. 262 – via Google Books.
  6. ^ Neander, Augustus (1854). History of the Planting and Training of the Christian Church. Crocker & Brewster. p. 217 – via Google Books.
  7. ^ "Recollections of Neander". Littell's Living Age. 30: 163–69. 1851 – via Google Books.
  8. ^ a b Hogg, James (1851). "Portrait Gallery - Neander - Second Paper". Hogg's Instructor. 7: 410 – via Google Books.
  9. ^ Schaff, Philip (1886). Saint Augustin, Melancthon, Neander: Three Biographies. Funk & Wagnalis Publishers. p. 138 – via Google Books.
  10. ^ Bradley & Muller (2016). Church History: An Introduction to Research, Reference Works and Methods. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 17.
  11. ^ Neander, Augustus (1854). General History of the Christian Religion and Church. Translated From the Second and Improved Edition by Joseph Torrey. Volume First. Crocker & Brewster. p. 16 – via Google Books.
  12. ^ Hogg, James (1851). "Portrait Gallery - Neander - Second Paper". Hogg's Instructor. 7: 409–410 – via Google Books.
  13. ^ Smith, H.B. (1869). "Neander's Last Birthday". Hours at Home: Popular Monthly of Instruction and Recreation: 346–352 – via Google Books.

외부 링크

작업: Archive.org