아르피아 아르피아리안

Arpiar Arpiarian
아르피아 아르피아리안

아르피아 아르피아리안(Arpiar Arpiarian, 1851년 12월 21일 ~ 1908년 2월 12일)은 아르메니아 문학에서 사실주의의 선구자이자 정치 활동가였다.

초기 생활과 교육

아르피아 아르피아르는 1851년 부모가 삼순에서 콘스탄티노폴리스로 가던 중 배를 타고 태어났다.가족은 오르타쾨이 교외에 정착했으며, 아르피아르는 타르만차츠 아르메니아 [1]학교에 다녔다.1867년, 그는 무라트 라파엘리아 학교에 다니기 위해 베니스로 보내졌다.무라트 라파엘리안 대학에서 그는 게본드 알리샨의 지도 아래 아르메니아어와 역사를 공부했다.그는 또한 프랑스와 이탈리아 문학에도 익숙해졌다.그는 학교를 졸업하고 콘스탄티노폴리스로 돌아와 아르메니아 총대주교청의 비서직을 제안받았다.이 기간 동안 그는 회계사로도 일했다.그러나 아르피아리아의 진짜 소명은 저널리즘과 [2]문학이었다.

신문사에서 일하고 티플리스에 방문하세요.

그의 첫 문학 작품은 티플리스에서 발행된 그리고르 아트루니의 음샤크 신문에서 시작되었다.그는 "하이가그"라는 필명으로 콘스탄티노플에서 아르메니아인의 삶의 다양한 측면에 대한 기사를 썼는데, 그 모든 것에 풍자가 가미되었다.1878년까지, 그는 이미 유명한 아르메니아 작가이자 정치인 크리코르 [2]조흐랍과 함께 편집자(1884-1893)로 주로 마시스에서 일간지와 정기 간행물에 정기적으로 기고했습니다.그의 글은 백인 아르메니아인들 사이에서 매우 유명해졌다.1884년, 그는 에치미아진에서 새로운 가톨릭 신자가 선출될 때 티플리스를 방문했고, 그곳에서 그는 유명한 작가로 환영받았다.그곳에서 그는 동부 아르메니아 작가 라피, 프로시안, 아가얀 등을 만날 기회가 있었다.

그가 새로운 인상과 정보를 가지고 콘스탄티노폴리스로 돌아왔을 때, 그는 우게보루티운 이 코브카시아라는 제목의 일련의 기사를 썼다.1884년, 다른 지식인들과 함께,[2] 그는 동부와 서부 아르메니아인들 사이의 더 긴밀한 관계를 증진시키기 위해 아레벨크라고 불리는 새로운 일간지를 창간했다.민주적 성향의 문예 정치 신문이었던 아레벨크는 현실주의 학파의 핵심을 이루는 젊은 작가들을 많이 끌어들였다.그 논문은 [2]1912년까지 출판되었다.

정치적 행동주의

아르피아 아르피아르는 작가일 뿐만 아니라 술탄 압둘 하미드 2세의 아르메니아인 대우에 비추어 오스만 제국의 개혁을 지지한 정치 운동가이자 혁명가였다.1889년 아르피아리아는 사민당 훈차키아당에 입당해 청년들과 함께 아라라트 협회를 설립해 오스만 지방에 교육을 확산시켰다.1890년 금갑 시위에 참가하여 다른 훈차키인들과 함께 혁명가로 체포되어 2개월 [1][2]동안 수감되었다.그는 일반 사면으로 석방되었다.1891년, 그는 그의 친구인 Hovhannes Shahnazarian과 함께 일간지 Hayrenik (հյր father father father, 조국)을 창간하고 편집자가 되었다.이 신문은 술탄에 의해 민주주의 [2]사상으로 탄압받았다.

하미디안 학살로부터의 탈출

1896년, 하미디안 대학살이 시작되었고 다른 아르메니아인들의 운명을 피하기 위해 그는 콘스탄티노플을 떠나 런던으로 갔다.런던에서 그는 훈차키파의 후원으로 레본 파샬리안이 기고하는 두 개의 월간 리뷰, 즉 마르트(Mart, Battle)와 노르 캉크(Nor Kyank, New life)를 발표하려고 시도했다.이때 정당은 분열했다.아르피아리안은 파벌 중 하나인 베라가즈미알 훈차키안너를 실행 가능한 실체로 재편성했지만 결국 탈당했다.이 결정으로, 그는 결국 [1]그의 오랜 수행원들로부터 적을 만들었다.

카이로 여행과 암살

1901-1902년, 그는 파리와 베니스로 여행을 가서 그의 가장 성공적인 작품인 중편소설 가르미르 자무츠를 썼다.1905년, 그는 카이로를 여행했다.카이로에서 그는 문학 월간 리뷰 시라그(Shirag)를 편집하고 지역 신문인 루사퍼(Lusaper, Lucifer: Light-bearer)[2]에 기고했다.

1908년 아르피아리아인이 [1]시장에서 집으로 돌아오던 중 그의 정적들이 그를 암살했다.

레거시 및 작업

아르피아리아는 현대 아르메니아 문학의 사실주의의 창시자로, 기성 학파 없는 문학 운동의 리더로 여겨진다.당시 많은 작가들이 낭만주의에 빠져있었지만, 그는 아르메니아 [2]문학을 혁명적으로 변화시킨 새로운 트렌드를 도입했다.그는 자신의 생각을 부끄러움 없이 솔직하게 표현함으로써 독자들의 신뢰를 얻었다.그는 티그란 캄사라칸, 레본 파샬리안, [2]에루칸과 같은 아르메니아 현실주의 작가들의 멘토였다.

그의 문학 작품의 대부분은 단편 소설 형식으로 쓰여져 노동자 계층과 사회 [2]문제를 다루고 있다.그의 더 잘 알려진 이야기는 다음과 같다.[1][2]

  • Hoku zavag (Հոգու զավակ, The adopted child)
  • Vosgi abrchan (금팔찌)
  • Yerazi me kine (Երազի մը գինը, The price of a dream)
  • Gadag me (농담)
  • Abushe (Ապուշը, The idiot)
  • Garmir Jamuts (진홍색 제공)
  • 케보르크 마즈베두니(Kevork Marzbeduni, Gevork Marzpetuni)

레퍼런스

  1. ^ a b c d e Արդի Հայ Գրականություն (in Armenian). 2007. p. 29.
  2. ^ a b c d e f g h i j k Hacikyan, Agop Jack; Basmadjian, Gabriel; Franchuk, Edward S. (2005). The Heritage of Armenian Literature: From the Eighteenth Century to Modern Times. Wayne State University Press. p. 452. ISBN 0-8143-3221-8.

원천

  • 레너드 S가 쓴 20세기 세계문학 백과사전.클라인, 스티븐 세라핀, 월터 D글랜제, 1993, 120페이지
  • 학술지별 간결한 아르메니아어 백과사전.K. 쿠다베르딘, 예레반, 1990, 제1권, 페이지 426.
  • 아르메니아 문학의 유산:18세기부터 근대에 이르기까지, 아곱 J. 하치얀, 가브리엘 바스마지안, 에드워드 S.프랑수쿠, 페이지 452