로마 가톨릭 아를레 대교구

Roman Catholic Archdiocese of Arles
옛 성당. 트로피타임, 아를레스에.

전 프랑스 가톨릭 아를스 대주교는 프랑스 남부의 아를스 시에서 주교를 보았다.[1][2]

교구사

아를의 주교는 330년에 설립되었다.460년에 메트로폴리탄 대교구(大敎區)를 승격하고, 처음으로 압제하여 에이닉스 대교구의 일부가 되었다가 1816년 얼마 지나지 않아 복원되었다.

아를레스 대주교는 다시 탄압되었고, 1822년 아이스의 대교구(大敎區)에 편입되었다.후자는 그 후 공식적으로 "아릭스(-Arles-Embrun)"라고 불리며 더 이상 메트로폴리탄(Metropolitan)이 아니라, 마르세유(Marseille)의 성내에 있는 대칭이다.

의회

주요 기사:아를레 평의회

제1차 아를레 평의회는 도나티스트 논란에 종지부를 찍기 위한 목적으로 314년에 개최되었다.영국 3명을 포함한 제국 서부의 주교들이 참석했다.로마 평의회(313), 즉 카르타고 카실리안 당선의 타당성을 인정하고 카사에 니그래의 도나투스의 해고를 확정했다.디오클레티아누스 박해(284~305) 이후 교회생활로 스며든 각종 학대를 다루는 22개의 카논은 초기 교회 입법의 가장 중요한 문서 중 하나이다.

353년에 열렸으며, 그중에서도 교황 공관 2명이 참석한 평의회는 단연코 아리안이었다.그 공관원들은 아타나시우스와의 교감을 거부하도록 유혹되었고 아리우스를 비난하기를 거부했는데, 아리우스는 교황을 슬픔으로 가득 채운 행동이었다.

레린스 주교와 프레주스 주교 사이에 생긴 이견을 해결하기 위한 협의회가 435년 새해 첫날 열렸다.

이웃 지방의 주교들도 참석한 443년(452년)의 동의어에서는 56개의 통조림이 만들어졌는데, 대부분 이전의 징계 규정을 반복한 것이었다.신생아는 주요 명령에서 제외되었다. 사제직을 꿈꾸는 기혼 남성들은 계속적인 삶을 약속하도록 요구되었고, 다른 세 명의 주교들의 도움과 메트로폴리탄의 동의 없이 주교를 성직시키는 것은 금지되었다.

그해 샬케돈 평의회가 폐회한 후 개최된 451년 평의회는 콘스탄티노폴리스 플라비안이 쓴 교황 레오 1세의 '에피스토라 독단타'에 유착을 보냈다(에우티슈 참조).

비엔느와 아를의 대승적 시(See of Vienne and Arles)의 갈등에 대한 아프로포스는 463년 후기 도시에서 열렸는데, 이 시(市)는 성으로부터 유명한 편지를 불러왔다.레오 [3]1세

475년과 480년 사이에 30명의 주교들이 참석한 또 다른 평의회가 소집되었는데, 이 평의회는 프루디투스 사제의 사전 목적론적 가르침이 비난받았다.

524년 성 회장 직속으로 평의회가 개최되었다.아를의 카이사리우스, 그 운하들은 주로 명령의 서훈을 다룬다.아를의 카이사리우스 작품들이 소스 크리티엔에 많이 실렸다.

554년과 682년의 의회에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.

아를의 소송 용도는 교황 그레고리오 대왕이 캔터베리 아우구스티누스의 모델로 추천했다.

813년 샤를마뉴의 선동으로 학대의 시정 및 교회 규율의 재정립을 위한 중요한 협의회가 개최되었다.이 법령은 주교와 성직자의 충분한 교회교육, 국민에게 자주 설교할 의무와 가톨릭 신앙에서 그들을 지도할 의무, 부모들이 자녀에게 지시할 의무 등에 대해 주장하고 있다.

1034년 아를르에서 평화의 재확립, 기독교 신앙의 회복, 신의 선함 의식과 과거 악에 대한 배려에 의한 유익한 공포의 대중적 마음속에서 각성을 위한 협의회가 개최되었다.

1080년부터 1098년까지 아이카드는 퇴위했음에도 불구하고 주교 역할을 계속하였다.그는 사브란의 지브벨린에 의해 성공회 왕좌에 올랐는데, 그는 후에 예루살렘의 라틴 족장이었다.

1236년 대주교 장 바우산(Jean Baussan)의 대통령 직속으로 열린 평의회는 24개의 통조림을 발행했는데, 주로 만연된 알비겐스 이단에 반대하며, 1215년의 라테란 평의회와 1229년의 툴루즈 평의회의 규율을 준수하기 위해 통조림을 발행했다.이단 확산에 대한 구제책으로 주교들에 대한 면밀한 점검이 요구되고, 교구 사제가 없는 한 시문은 무효라고 선언된다.다른 협의회에서 논의된 이 법안은 알려진 이단자들을 옹호하는 증언적 처분을 막기 위한 것이었다.

1251년 아를레스 대주교 장(Jean)은 아비뇽(Concilium Insculumanum) 근처에서 평의회를 열었는데, 그 중 13개의 카논은 세례 때 후원자가 영아에게 세례를 받는 흰 겉옷만 줄 수 있도록 되어 있다.

1260년 플로렌틴 대주교가 개최한 협의회는 단식을 받아야 하며, 일요일과 잔칫날에는 신자들에게 교회를 개방해서는 안 되며, 교구 미사의 시간에 교회를 설교해서는 안 된다고 결의했다.그 평신도들은 그들의 교구 사제들에 의해 가르침을 받아야 한다.종교인들도 모범을 보이기 위해 교리예배를 자주 드려야 한다.이 협의회는 또 플로라의 요아힘이라는 이름으로 해외에 퍼져 있는 교리를 규탄했다.

1275년, 22개의 앞선 예식이 아를레 평의회에서 새롭게 공포되었다.

아치비숍스

1000년 이전

1000–1300

1300–1500

1500–1792

참고 항목

메모들

  1. ^ "아를의 아르디아제" Catholic-Hierarchy.org.데이비드 M.체니.2016년 3월 29일 회수
  2. ^ "메트로폴란드 아를레 대교구" GCatholic.org.가브리엘 차우.2016년 3월 29일 회수
  3. ^ 레오니스 1세, 오프, 에드 발레리니, 나, 998; 헤펠레, 콘돌리엔게시히테, 2세, 590.
  4. ^ L. Ducesne: "Fastes épiscopau de l'ancienne Gaole," tome 1.지방: 수데스트, 페이지 98
  5. ^ 랄프 매티엔은 "임기 1년이 채 안 되는 것 같고, 최근까지 존재 자체가 의문시된 것 같다"고 말했다.5세기 가울에서의 종교 파벌주의와 종교 논쟁 (워싱턴: 카톨릭 대학교, 1989), 페이지 86f
  6. ^ 알바네스와 체발리에(1901), 페이지 754-766.
  7. ^ 알라밋은 후에 비비어 주교와 오스티아 주교였다.
  8. ^ 루이 알레만은 후에 마구엘론의 주교였다.

소스 및 외부 링크

  • Albanès, Joseph Hyacinthe; Ulysse Chevalier (1901). Gallia christiana novissima: Arles (in Latin). Valence: Soc. anonyme d'imprimerie montbéliardasie.
  • Duchesne, Louis (1893). La Primatie d'Arles. Memoires de la Societe nationale des Antiquaires de France, LII (in French). Paris: Daupeley-Gouverneur.
  • Eubel, Conradus, ed. (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1 (second ed.). Munster: Libreria Regensbergiana. 페이지 527. (라틴어로)
  • Eubel, Conradus, ed. (1914). Hierarchia catholica, Tomus 2 (second ed.). Munster: Libreria Regensbergiana.
  • Eubel, Conradus, ed. (1923). Hierarchia catholica, Tomus 3 (second ed.). Munster: Libreria Regensbergiana.
  • Fisquet, H. (1867). La France pontificale (Gallia christiana): Arles, Embrun (in French). Paris: E. Repos.
  • Malnory, Arthur (1894). Saint Césaire, évêque d'Arles, 503-543 (in French). Paris: É. Bouillon.
  • 이 문서는 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 통합한다: 누락되거나 비어 있음(도움말)아를의 시노드
  • G-Catholic, Arles

좌표:43°40′36″n 4°37′40″E/43.67°N 4.6278°E/ 43.6767; 4.6278