조지아 암브로시오스

성자 고백자 암브로즈
전 조지아 주의 카톨릭 신자 성하
태어난	베사리온 조시메 켈라이아 1861년 9월 7일 조지아 주 마트빌리
죽은	1927년 3월 29일 조지아 트빌리시
다음에서 존경됨	동방 정교회
표준화된	1995년 조지아 정교회
잔치	3월 16일 (29)

성 암브로시우스(Georgian: ამბროი,, Ambrosi) (1861년 9월 7일 ~ 1927년 3월 29일)는 그루지야의 종교인이자 학자로 1921년부터 1927년까지 전 그루지야의 카톨릭교-파트리아치(Catholicos-Patriarch)를 지냈다. 소비에트 정권에 반대하는 것으로 가장 잘 알려진 그는 1995년 조지아 정교회에 의해 고백자 생 암브로시우스(Saint Ambrosius the Reuthor)로 시성되었다.

어린 시절과 경력

암브로시우스는 당시 러시아 제국주의의 일부였던 조지아 주 마트빌리에서 베사리온 켈라이아(Besarion Khelaia, ბეარნნნნ))로 태어났다. 1885년 티플리스 신학대학원을 졸업하고 압하지아에서 사제 서품을 받아 수쿠미, 뉴아토스, 리크니에서 사제를 지냈으며, 그루지야어 강좌도 전달했다. 그는 엠버라는 필명으로 압하스의 루스화 정책을 비난하고 현지 러시아 관리들이 압하스인들 사이에 반조지아 정서를 조장하고 있다고 비난하는 글을 연재했다.^[1] 1896년 카잔신학아카데미에 입학하여 1900년 졸업하였으며, '조지아 이슬람에 대항하는 기독교 투쟁'이라는 논문을 저술하였다. 1901년에 히에로몬크를 보험에 들인 그는 그루지야로 돌아와 라차 지방에 있는 첼리시 수도원에서 대참사가 되었다. 1904년 트빌리시의 시노달 사무소로 전근되어, 변성 수도원의 대교구인이 되었다.

자가 수두증 운동

1900년대 그루지야 교회의 위상에 관한 열띤 논쟁 중에 그는 1811년 러시아 제국주의에 의해 폐지된 조지아 정교회의 복원을 요구하며 그루지야 자동수두주의 운동의 지도자로 부상했다. 언론과 교회 위원회에서 대부분의 시간을 두고 있었던 이 투쟁은 1905년 러시아 혁명 동안 최고조에 달했고 때때로 격렬한 충돌로 발전했다. 그루지야 주교들은 성에서 내려보낸 러시아 성직자들의 지휘 아래를 지적했다. 조지아 성직자들을 운영하기 위해 페테르부르크는 조지아 교회에서 약 1억 4천만 루블의 재산과 재산을 잃었고, 교회학교는 문을 닫았고, 교회에서 그루지야인의 사용은 좌절되었다. 20개의 성공회가 공석이었고, 7040개의 파리는 목회자가 없었다.^[2] 게오르기아인들은 차르에게 호소문을 보냈지만, 이 일은 아무 것도 나오지 않았다. 자동 심장 박동이 거부되었다. 1905년 트빌리시에서 만난 그루지야 성직자들의 회의는 경찰에 의해 해산되었고 몇몇 "자두증 환자"들이 체포되었다.^[3] 암브로시우스는 이 법회를 축하하는 것이 금지되었고 랴잔의 트로이츠키 수도원에 감금되었다. 이 투쟁은 1908년 그루지야의 러시아 엑사르치 니콘 대주교가 5월 28일 트빌리시 자택에서 그루지야 민족주의자에 의해 살해되면서 절정에 이르렀다. 살인사건으로 재판이나 유죄판결을 받은 사람은 ^[4]한 명도 없었고, 그루지야 자동수두증 환자의 범행 연관성은 불분명했지만,^[5] 초기 경찰 조사 결과 니콘 살해의 배후로 결론 내렸으며, 러시아 당국은 이 상황을 그루지야 주교들을 자리에서 물러나게 하는 빌미로 삼았다. 암브로시우스도 복무가 중지되어 러시아로 추방되었다. 1910년 무혐의 처분을 받았으나 1917년 사건에서야 조지아로 귀환이 허가됐다.^[1] 그루지야 자동 수두증 운동으로 전 세계적으로 동정심을 얻었지만, 제1차 세계대전이 발발할 때까지 분쟁은 수 년 동안 우유부단하게 질질 끌었다.^[6]

1917년 러시아 제국의 2월 혁명과 그에 따른 교회와 국가 모두의 혼란은 그루지야 교회가 그것의 자동적인 지위를 다시 증명할 수 있는 기회를 주었다. 1917년 3월 12일, 그루지야 성직자 집단은 그들의 교회의 자동 종교를 선언하고 키리온 주교를 카톨릭교회의 총대주교로 선출했다. 러시아 정교회의 Most Holy Synod는 이 움직임을 인정하지 않았고, 결과는 두 교회의 교감 단절이었다.^[7] 암브로시우스는 곧 서부 조지아 주 초콘디디 메트로폴리탄으로 봉헌되었다가 압하지아로 이송되었다.

카톨릭의 조지아 전 총대주교

1921년 2월부터 3월까지 소련의 그루지야 침공은 단명 독립된 그루지야 민주공화국을 종식시켰다. 곧 카톨릭 신자인 레오니드 총대주교는 콜레라로 사망했고, 1921년 10월 14일 암브로시우스가 그의 후계자로 선출되었다.

새로 수립된 볼셰비키 정권 하에서 교회는 법학적 지위를 박탈당했고 교회와 수도원은 폐쇄되기 시작했다. 성직자들은 박해를 받고 교회와 수도원의 재산을 몰수당했다.^[8]

1922년 2월 7일 암브로시우스는 제노바 회의에 비망록을 제출했는데, 이 비망록에서 그는 붉은 군대의 침략 이후 그루지야가 살고 있는 조건을 묘사하고, 권리를 박탈당한 그루지야 사람들의 이름으로 소련 점령에 대항하여 항의하고, 아트로에 대항하기 위해 문명화된 인류의 개입을 요구했다.볼셰비키 정권의 ^[9][10]도시들 1923년 2월 암브로시우스와 가부장제 평의회 모든 구성원들이 볼셰비키족에 의해 체포되어 감옥에 갇혔다. 1924년 3월 소련 당국은 굴욕적인 공개 재판을 벌였다. 암브로시는 제노바 회의에 호소문을 보낸 것 외에도, 교회의 역사적 보물이 소련 국가의 손에 넘어가지 않도록 보존하기 위해 이를 은닉한 혐의도 받았다. 총대주교와 함께 체포된 모든 성직자들은 자신의 의무와 조지아 교회의 전통에 부합한다고 선언한 암브로시우스의 행위에 대한 전적인 책임을 지는 그들의 연대를 보여주었다. 그의 결론은 다음과 같다. `나의 영혼은 하나님께 속하며, 나의 마음은 나의 나라에 속하며, 나의 처형자 여러분, 나의 육체를 가지고 네가 하고자 하는 일을 하십시오.'^[11] 암브로시는 사형이 선고될 것으로 예상되었지만 공산주의자들은 감히 그를 처형하지 않았고 그의 재산이 몰수되는 동안 징역 8년을 선고했다.

직후 1924년 8월 항쟁은 그루지야의 여러 지역에서 소련에 대항하여 발발하여 3주 동안 계속되었다. 약 3,000명이 전투에서 사망했고, 12,000명 이상이 처형되었고 2만 명이 시베리아로 추방되었다. 많은 성직자들도 숙청되었는데, 쿠타티시의 나자리 대주교와 가이나티도 재판 없이 총살당한 사람들 중 한 명이었다.

그루지야에서 발생한 적색 테러의 규모와 이로 인한 대중의 항의로 소련은 이후 몇 년 동안 그루지야 사회에 대한 압박을 비교적 완화할 수밖에 없었다. 1925년 3월 초 미하일 칼리닌 전연합 집행위원장이 조지아를 방문하여 1924년 8월 반란 참가자들의 사면과 종교적 박해 중단을 요구했다. 1926년에 암브로시와 몇몇 다른 성직자들이 감옥에서 풀려났다. 그러나 그는 더 오래 살지는 못했고, 트빌리시에서 1927년 3월 29일에 죽었다.

암브로시우스는 또한 교회의 다작의 역사가로 알려져 있고 그루지야 1차원의 연구원으로도 알려져 있다. 그는 러시아와 그루지야 언론에서 많은 기사를 썼고, 지금까지 알려지지 않은 중세 조지아 연대기 목트세베이 카르틀리세이("조지아의 개종")를 발견했다.

시성화

1995년 조지아 정교회의 성시노드는 암브로시우스를 교황령 고해자로 시성하고 3월 16일(29·N.S)을 기념일로 정했다. 2013년에는 사후 조지아 국가영웅훈장(Georgia Hero of Georgia)을 추서받았다.^[12]

참조

• 페레 재닌 (2004) 분리동부 교회, 페이지 164, 고르야스 프레스 LLC, ISBN 1-5933-110-X.
• 엘리 멜리아 목사, "조지아 정교회", 신의 계시: 정교회 1964, 아테네: 조에, 1964, 페이지 112–113

동방 정교회 직함
선행자 레오니드	카톨릭교-모든 그루지야 1921–1927	성공자 크리스토프호루스 3세