야쿠브 사누

Yaqub Sanu
야쿠브 사누
Sanowa.JPG
태어난1839년 1월 9일
이집트 카이로
죽은1912
프랑스 파리
기타 이름제임스 사누아, 아부 나다라

Yaqub Sanu (Arabic: يعقوب صنوع, ALA-LC: Yaʻqūb Ṣanūʻ, anglicized as James Sanua), also known by his pen name "Abu Naddara" (Arabic: أبو نظارة Abū Naẓẓārah "the man with glasses";[1] January 9, 1839 – 1912), was an Egyptian Jewish journalist, nationalist activist and playwright.[2] 그는 또한 프랑스어, 영어, 터키어, 페르시아어, 히브리어, 이탈리아어뿐만 아니라 문학 아랍어와 이집트 아랍어로도 글을 쓰는 폴리글럿이었다.

초년기

사누는 이집트 유대인 가정에서 태어났다.[3][4] 그의 아버지는 무함마드 알리 파샤의 손자 야켄 왕자를 위해 이집트와 수단의 케디브를 위해 일했다.[5] 야곱은 열세 살 때 아랍어 시를 써서 어린 소년의 재능에 매료된 왕자 앞에서 읊었다. 이후 왕자는 그를 1853년 이탈리아 리보르노에서 교육시키도록 보냈고, 그곳에서 그는 예술과 문학을 공부했다. 1855년 이집트로 돌아왔을 때 그는 카이로의 예술공예학교 교사가 되기 전에 왕자의 자녀들을 위한 가정교사로 일했다.

저널리즘과 연극

사누아는 이집트에서 아랍어와 프랑스어를 포함한 여러 언어로 글을 쓰면서 언론인으로 활동하게 되었다. 그는 1870년대에 아랍어로 된 독창적인 희곡의 작가로서나 프랑스 연극에 대한 각색을 통해 이집트 연극의 발전에 중요한 역할을 했다. 그러나 그가 그의 시대에 유명해져서 케디브와 영국의 식민지 개척자 모두의 편에 가시가 된 것은 풍자적인 민족주의 언론인으로서였다. 1870년 케디브인 이스마일 대제는 민족주의적인 주제를 가지고 매우 구어적인 이집트 아랍어로 연극을 공연한 사누의 극단을 재정적으로 지원하기로 합의하였으나, 이집트의 파산으로 이스메일이 그의 지지를 철회하게 되면서 두 사람은 1876년 몰락했다.[6] 사누는 이스마일 대왕과 이집트의 영국 통치자들 모두를 그의 저널리즘과 특히 그의 만화에 나오는 얼간이처럼 무자비하게 희화화시켰다.[7] 그는 또한 이집트 아랍어로 글을 쓴 최초의 저널리스트로, 대중에게 어필하기 위한 것이었으며, 그의 만화는 문맹자도 쉽게 이해할 수 있었다.[8]

1877년 3월 21일 사누아는 풍자잡지 아부 나다라 자르카를 창간하였는데, 이 잡지는 읽을 줄 아는 사람과 읽게 한 사람 모두에게 즉각적인 호소력을 가지고 있었다.[9] 그것은 곧 자유주의적이고 혁명적인 것으로 억압되었고, 그것의 작가는 추방되었다. 1877년 3월과 4월에 15개의 이슈가 나타났고, 이 중 어떤 사본도 알려지지 않았다. 1876년 이집트의 파산을 초래한 케디브의 재정 낭비를 비판한 사누의 만화 중 하나가 이스마일에게 체포 명령을 내리게 했다.[9] 사누아는 1878년 6월 22일 알렉산드리아에서 마르세유까지 가는 프리시네 배를 타고 망명길에 올랐다. 프랑스 유배는 단순히 그의 저널리즘적인 노력을 격려했고, 아랍어와 프랑스어로 석판화하여 복제한 그의 유명한 일기는 파리 제2의 아르론지 '통과 뒤 카이레'에 있는 적절한 상점에서 인쇄된 채 계속 등장했다. 많은 그런 잡지들과 마찬가지로, 가장 상수적으로 남아 있는 제목은 레흐라트 아부 나다라 자르아(이집트에서 파리까지 푸른 안경을 쓴 남자의 여행)였지만, 자주 이름을 바꾸었다. 이 잡지는 만화를 다룬 최초의 아랍어 잡지였으며, 프랑스어와 아랍어로 된 이것들의 표제가 주어졌으며, 문학적 아랍어와 다른 이집트 아랍어를 처음으로 사용한 잡지였다.

그 발행 부수는 이집트에서 상당히 많았으며, 다른 큰 신문들 안에서 밀반입되었다(그 형식은 작고 각각의 발행 부수는 오직 두 개의 잎으로 구성되어 있다). 이집트의 최고 서클에서도 그 존재에 대한 명확한 증거가 있으며, 각 호는 약 3,300부나 인쇄되었을 것이다. 이 잡지는 이집트의 정치적, 재정적 어려움 모두에 초점을 맞췄고, 사누아는 아마도 행정부 내의 친구나 유복한 사람들로부터 이런 정보를 입수하고 있었을 것이다. 확실히 그의 잡지는 잘 알려져 있었다: 1879년 7월에 런던에서 발행된 토요 리뷰는 매우 호의적인 통지문을 게재했고, 그 시대의 많은 유럽 회고록들이 그것을 언급하고 있다.

1882년 이후 사누는 영국인들을 이집트의 모든 부를 집어삼키는 "붉은 메뚜기"로 묘사한 만화를 그렸다.[10] 다른 때, 이집트를 점령한 영국인들은 단순히 "빨갱이"라는 딱지를 붙였는데, 이는 사누가 이집트에 있는 모든 영국인들에게 괴상하게 빨갛게 타버린 얼굴을 줌으로써 빛을 발한 이집트 관리들과 군인들의 붉은 햇볕에 그을린 얼굴을 가리킨다.[10] 사누의 유머의 반복적인 주제는 그의 만화에 나오는 영국 캐릭터들이 프랑스어를 제대로 구사하지 못한다는 것이었다.[10] 사누가 영국 만화 캐릭터들을 프랑스어로 망쳐놓으면서 그가 만화 캐릭터들에게 들려준 재치 있는 대화는 19세기 프랑스에서 높이 평가되었다.[10] 그러나 그의 이집트 인물들은 가장 정확한 프랑스어를 구사했는데, 이는 점령자들에 대한 점령자들의 어림잡은 도덕적 문화적 우월성을 보여주려는 의도였다. 19세기 대부분의 다른 교육받은 이집트인들처럼, 그는 프랑스가 이집트의 이상적인 역할 모델이라고 믿었다.[11]

사누는 프랑스에서 유명인사가 되었고, 평소 입던 서양옷을 벗고 이집트 전통의 '갈라비야'와 터번을 입고 사진과 강의를 하는 등 이국적인 '오리엔탈'로서의 지위를 과시했다. 그는 이집트에 대한 전문가로서의 신뢰가 이러한 이국적인 매력에 의존하고 있다고 믿었다.[12] 사누는 프랑스에서 워낙 유명인사였기 때문에 파리의 자신의 아파트에서 작은 화재가 발생했을 때 프랑스 주요 신문들이 중요한 뉴스로 다루었다.[9] 1895년 9월 르쿠리에 드 프랑스의 한 기사는 "사누가 그의 많은 회의 발표 중 하나를 보도하는 언론 없이는 일주일이 지나지 않을 정도로 수요 있는 회의 발표자가 되었다"[9]고 보도했다. 자신에 대한 높은 평가를 받고 있는 사누는 자신의 이름을 모두 언론에 강박적으로 기록했다.[12]

이집트에서 금지된 것을 통해 아부 나다라 자르카는 특히 사누의 만화가 인기를 끌면서 매우 인기 있는 지하 신문이었다.[13] 사누가 아랍어와 프랑스어로 자막으로 그린 다른 만화는 라 비에우시 알비온(잉글랜드)을 훨씬 더 혐오스러운 아들 존 불과 함께 추악한 하그로 묘사했는데, 그는 항상 무식하고, 무례하며, 술취한 불량배로 평범한 이집트인들을 밀치고 다니는 것으로 보여졌다.[14] 사누의 이집트 민족주의는 이슬람교도, 기독교인, 유대인 모두가 알와탄("고국")[11]의 공통된 사랑으로 단결된 관용적인 장소로 이집트를 제시했기 때문에 민족이나 종교의식보다는 국가와 지리적 실체로서의 이집트에 대한 충성심에 바탕을 두고 있었다. 사누는 이슬람 다수로부터 이집트의 유대인과 기독교 소수민족을 보호하기 위해 이집트의 영국 점령을 필요한 것으로 정당화한 크로머 경과 같은 영국 관리들의 주장에 맞서 이집트 유대인으로서 이슬람 다수에게 위협을 느끼지 않았다고 말하면서 파리에서 한 연설에서 이렇게 말했다.아이시즘이나 미신이나 야만적인 것."[11]

프랑스어인 사누의 저술은 종종 프랑스를 미화했는데, 그가 프랑스어로 쓴 한 시는 다음과 같다.

"우리는 프랑스의 어린이들을 존경한다. 자유의 챔피언들. 당신은 우리의 자신감을 고취시킨다. 당신의 역사적인 충성심으로 우리의 자신감을 북돋운다. 만약 프랑스인들이 우리를 형제처럼 대한다면, 잔인한 영국인들이 우리를 개처럼 대한다. 다른 한 사람은 우리를 행복하게 하고 번영하게 한다. 다른 한 사람은 우리의 물건을 훔친다. 우리의 비옥한 밭을 약탈하는 것은 우리의 노동의 결실을 앗아간다."우리의 도시들을 풍요롭게 하고, 우리를 문명화하고 교육시킨다."[15]

프랑스의 지지를 얻기 위해 이집트에서 영국 제국주의에 비판적이었던 사누는 튀니지나 모로코, 알제리 등에서 프랑스 제국주의를 비판한 적이 없다.[15] 1894년 프랑스가 러시아와 동맹을 맺은 후, 사누는 이집트인, 인도인, 이란인 모두가 프랑스 선원과 러시아 선원이 친구로 거리를 행진하는 모습을 담은 'Les amis de nos amis sont nos amis'라는 제목의 만화를 그렸다. 못마땅한 눈으로 [15]보다

1961년 미국의 역사학자 아이린 겐지에는 아랍어인 사누가 이집트인과 유대인 둘 다라고 자부하는 사누가 이집트인과 유대인의 화해의 상징이 될 수 있다고 주장했다.[16]

레거시

2019년 말 카이로의 우분투 미술관에서 야쿠브 사누의 캐리커처가 전시되었다.[17]

참조

  1. ^ Sadgrove, Philip (1996). The Egyptian Theatre in the Nineteenth Century: 1799-1882. ISBN 9780863722028.
  2. ^ "Heroes – Trailblazers of the Jewish People". Beit Hatfutsot.
  3. ^ "Egyptian Jews: Down memory lane with famous artists, actors".
  4. ^ The Origins of Modern Arabic Fiction. pp. 41–42.
  5. ^ The Origins of Modern Arabic Fiction-Yaqub Sanu and the rise of the Egyptian Drama. pp. 44–45.
  6. ^ 파하미 2008 페이지 170.
  7. ^ 파하미 2008, 페이지 170–174.
  8. ^ 파하미 2008, 페이지 170–172.
  9. ^ a b c d 파하미 2008, 페이지 172.
  10. ^ a b c d 파하미 2008 페이지 174.
  11. ^ a b c 파하미 2008 페이지 178.
  12. ^ a b 파하미 2008 페이지 176.
  13. ^ 파하미 2008 페이지 172-173.
  14. ^ 파하미 2008, 페이지 173–175.
  15. ^ a b c 파하미 2008, 페이지 181.
  16. ^ Gendzier 1961 페이지 17.
  17. ^ Salwa Samir (23 December 2019). "Cairo gallery ends decade on a funny note". Al Monitor. Archived from the original on 3 December 2021. Retrieved 3 December 2021.

참고 문헌 목록

외부 링크