아빌라 (데카폴리스)

Abila (Decapolis)
이 기사는 요르단의 유적에 관한 것이다. 아빌 엘 카메에 대해서는 아벨베드마차(Abel-beth-maachah)를 참조하라. 아빌 es-suk으로 알려진 폐허에 대해서는 아빌라 리사니우를 보라.
데카폴리스의 아빌라
아빌라 데카폴레오스
Suk-Wady-Barada (Abila), Suk-Wady-Barada, Holy Land,-LCCN2002725063.jpg
Tell Umm al-Amad의 측면에서 바라본 Wadi Qweilibeh의 풍경. 전경에 숲이 우거진 띠는 냇물이[1] 흐르는 길. 냇물 너머의 구조물들은 묘지인데, 먼 비탈에는 바위토막 무덤이 있다.
Abila is located in Jordan
Abila
아빌라
조던
대체명셀레우키아 (그리스어),
셀레우치아(라틴어),
라파나(라틴어),
큐웨이리바 (아랍어)
위치이르비드 주
지역북부 지역(지질만 해당)
좌표32°40′52″n 35°52′11″E / 32.68111°N 35.86972°E / 32.68111; 35.86972좌표: 32°40′52″N 35°52′11″E / 32.68111°N 35.86972°E / 32.68111; 35.86972
고도440m[2](1,444ft)
유형결산
의 일부데카폴리스
길이1,500m(0.93mi)[2]
폭600m(0.37mi)[2]
역사
재료주로 석회암 블록이 국부적으로 채석되었다.
설립됨기원전 1950년, 청동기 시대 시작

는 기원전 1세기에서 아빌라, 아빌라는 기원전(그리스:Ἄβιλα Δεκαπόλεως, 아빌라 Dekapoleos)[3]에 뛰어나고 또한 현재(그리스:Σελεύκεια, Seleúkeia)[3]과 Raphana는 시간으로 알려진 도시였다;그 사이트인 이제에 Qweilbeh(아랍어:قويلبة‎;또한 Quwaylibah, Qualibah)로, 두개를 분석해서, 텔 al-Abila과 Khirbet 텔 음 여를 차지하고 있다.-Amad.[4]

이 유적지는 2001년 6월 18일 관광유적자원부에 의해 기준 I, III, IV에 따라 잠정적인 세계유산 목록에 제출되었다.

어원

"아빌라"라는 이름은 셈어 아벨(히브리어에서는 "midow"로, 아랍어에서는 "녹색 성장"으로 유래되었다. 가장 큰 터는 현대판 아인 퀘일베어 봄 근처의 푸른 농경지 가운데 위치해 있다. 로마의 사원, 비잔틴 교회, 초기 사원은 올리브 숲과 밀밭 사이에 있다.

남쪽 언덕의 이름인 움 알 아마드는 '기둥의 어머니'라는 뜻으로, 큰 기둥을 발견할 수 있다.[5]

지질학

트랜스조단 지역의 자연석은 에오세네의 해양 퇴적물에 깔고 중간 에오세네의 벨카그룹으로 해수면 위로 솟아 있는 석회암과 분필암 석회암으로 이루어진 침상이다. 그들의 비교적 부드러운 돌은 침식된 와디스에 의해 광범위하게 파괴되고 테라 로사라고 불리는 미터의 에로스적 토양으로 덮여있다. 아빌라 유적지는 거의 1미터의 밀접하게 연관된 또 다른 토양인 렌지나에 의해 덮여있다. 두 토양은 모두 비옥하여 그 지역의 농업과 식목 농업에 기여하고 있다.[6]

지형과 공간 진화

Tell Umm al-Amad는 또한 Khirbet Umm al-Amad라고 불리는데, 여기서 Khirbet은 "루즈드 정착지"이다.[citation needed] 와디가 그 위치에서 남북으로 정렬되어 있기 때문에, 텔 엄 알 아마드는 "남쪽 텔"[citation needed]로 불린다. 남북의 단위는 와디스에 의해 삼면이 둘러싸인 아크로폴리스와 비슷한 방어할 수 있는 고도를 만들어 낸다고 말한다.[citation needed] Tell in 아랍어로 tell은 단지 "힐"을 의미하며, 이 경우 "누적된 잔해들의 언덕"이라는 고고학적 함축은 적용되지 않는데, 이 도시는 와디(valley) Qweilibeh의 왼쪽 둑에 있는 두 개의 자연 언덕 위에 건설되었기 때문이다.[citation needed] 그 지역은 언덕과 비탈길로 구분되어 있다.[citation needed]

철기시대에 처음 건설되고 마케도니아인과 로마인 밑에서 강화된 도시 성벽의 존재는 그 정착지의 방어할 수 있는 부분을 규정했다. 가장 높은 곳에 있는 성벽이 있는 도시는 텔 아빌라의 하천을 마주보는 경사면에서 시작하여 남쪽 언덕 정상에서 끝내기 위해 두 언덕 사이의 우울함을 비스듬히 가로지르는 길쭉한 직사각형이었다.[citation needed]

고고학은 북쪽 언덕의 정착지가 원래 아빌라였다는 것을 증명한다. 도시의 대부분은 두 언덕 사이의 안장 모양의 표면에 있었다. 안장을 계단식으로 하여 비탈을 넘겼다.[citation needed]

하지만 방어할 수 있는, 언덕 위의 도시는 토착 물과 식량 공급 없이는 존재할 수 없었다.[citation needed]

역사와 고고학

이 유적지는 신석기 시대부터 아바시드/파티미드, 아유비드/맘루크 시대까지 사용되었지만, 이후 시대에는 사용이 제한되었다.[5] 발굴은 기원전 4000년부터 1500년까지 아빌라에서 거주했으며, 수많은 유물을 발굴했으며, 성벽, 사찰, 대형 극장, 님파움, 6세기 교회 등의 유물을 발굴했다.[7][4]

이 곳을 방문한 것으로 알려진 최초의 유럽인은 1806년 울리히 재스퍼 세첸이었다.[4] G. 슈마허는 팔레스타인 탐사기금이 출판한 데카폴리스의 아빌라라는 그의 작품에서 이 장소에 대한 장황한 설명을 했다.[8] 이 유적들은 기 르 스트레인지에 의해 1889년에 출판된 문헌에 설명되어 왔다.[citation needed] 이 유적지는 1980년부터 광범위하게 발굴되었다.[citation needed] 수로와 무덤, 대문, 공공건물 등 여러 고대의 건축물이 출토되었지만, 그 대부분은 아직 발견되지 않은 채 표면에서 볼 수 있다.[citation needed]

청동기 시대

아빌라는 아마도 14세기 BC 아마르나 문자 중 하나에 Ia-bi-li-ma로 등장할 것이다.[5]

철기 시대

최초의 도시 성벽은 철기 시대에 건설되었다.[citation needed]

헬레니즘 시대

폴리비우스와 요셉푸스는 기원전 218년 셀레우시드 왕 안티오코스 3세가 프톨레마이오스 도시를 점령한 것을 언급하고 있다.[4]

하스모네 왕 알렉산더 야네우스(기원전 103~76년)는 아빌라를 팽창 전쟁 중에 정복했다.[4]

로마 시대

아빌라는 기원전 63년 로마의 장군 폼페이우스에게 끌려가 독립을 허락받았다.[4] 이어지는 로마와 비잔틴 시대에 아빌라는 지역적으로 중요한 위치에 도달했다.[4] 아빌라는 하드리안 황제(재위 117–138)가 플리니에 의해 부여된 명단에서 누락되었음에도 불구하고, 데카폴리스로 알려진 헬레니즘 도시 연맹의 일원이었습니다.[4]

신전, 동전, 황소를 포함한 고고학적 증거는 몇몇 신들이 특히 아빌라, 주로 헤라클레스에서 숭배되었고, 아마도 헤라클레스-말카르트처럼 싱크로트적인 형태로 디오니소스의 우상화적인 측면과 결합되어 티케와 아테나뿐만 아니라 에라클레스에서도 숭배되었다.[9][10] 근처에서 발견된 2~3세기의 암석 조각 무덤에는 정교한 벽화가 일부 전시되어 있다.[4]

비잔틴 및 초기 이슬람 시대

Tell Abila에 있는 6세기 교회

아빌라는 비잔틴 시대에 계속 번성하여 여러 대형 교회가 존재한다는 것이 증명되었듯이 지역 기독교의 저명한 중심지가 되었다.[4] 추가 증거는 이 장소가 적어도 7세기에서 8세기까지는 기독교 예배를 위해 사용되었다는 것을 보여주었다.[11]

전쟁(614년 페르시아 군대의 정복)이나 633년의 지진에 의해 도시에 닥친 파괴는 포기기로 이어졌다.[4]

그 터는 다시 우마야드 시대에 거주하게 되었는데, 이때 극장의 폐허 위에 큰 건물이 세워졌다.[4] 749 지진으로 인한 파괴가 반복되었다.[4]

비숍릭

아빌라는 기독교 성공회 관람가였으며, 로마 후기 팔래스티나 세쿤다 지방의 일부였기 때문에 팔래스티나 지방의 아빌라라고 불림으로써 페니키아 지방의 다른 마을과 동명의 주교와 구별된다.

그 주교들 중 세 명의 이름은 현존하는 현대 문서에서 주어진다. 518년 솔로몬은 안디옥의 예루살렘 세베루스의 총대주교 요한의 회교 서한에 서명하였다. 니코스트라투스는 536년 베드로 총대주교가 콘스탄티노폴리스의 안티무스 1세 총대주교를 상대로 소집한 팔레스타인 3개 주의 회교도의 행위에 서명했다. 알렉산더는 553년 오리지널리스트에 반대하는 예루살렘 의회의 결정에 서명하는 것을 거부하여 퇴위되었다. 콘스탄티노폴리스로 유배되었다가 557년 지진으로 그곳에서 사망했다.[12][13]

더 이상 거주 주교가 아닌 아빌라는 오늘날 가톨릭 교회에 의해 십일조를 보이고 있다.[14][13]

생태적 위협

현지에 대한 주요 위협은 개발 압력, 불충분한 관리, 지속 불가능한 관광, 물 침식(비, 봄)으로 확인되었다. 비옥한 토양, 온화한 기후, 물의 이용 가능성 때문에 도시와 농업 개발 압력이 이 지역에서 증가하고 있다. 관광은 감시되지 않고, 통역도 거의 없고 관광객들에게 제공되는 시설도 없다. 이 부지는 Umm Qais 부지와 가깝다는 점을 감안할 때 대규모 관광지 추첨은 아닐 것으로 보인다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ 요르단의 지류인 야르무크의 지류다.
  2. ^ a b c "Abila City (Modern Qweilbeh)". UNESCO. 2018.
  3. ^ a b Meyers, E.; Brown, J. "Places: 677992 (Abila Dekapoleos/Seleukeia)". Pleiades. Retrieved 30 October 2018.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m Negev, Avraham; Gibson, Shimon (2001). Abila. Archaeological Encyclopedia of the Holy Land. New York and London: Continuum. pp. 11–12. ISBN 0-8264-1316-1.
  5. ^ a b c Ma'oz, Zvi Uri (1997). "Golan". The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. p. 420. ISBN 0195112156.
  6. ^ 크라이스 2010, 페이지 26–28
  7. ^ Mare, Harold (March 2004). "Excavations at Abila of the Decapolis, Northern Jordan". Archived from the original on 2011-06-10.
  8. ^ 슈마허 (1889), 페이지 332–ff.
  9. ^ Achim Lichtenberger, The Decapolis and Penicia, ARAM Pp. 559-583(2011년 1월), DOI: 10.2143/ARAM.23.0.2959673, 2019년 12월 19일 회수
  10. ^ "Abila City (Modern Qweilbeh)". UNESCO. Retrieved June 8, 2011.
  11. ^ Mare, W. Harold (March 2004). "Excavations at Abila of the Decapolis, Northern Jordan". bibleinterp.com. Archived from the original on 2011-06-10. Retrieved June 8, 2011.
  12. ^ 1740년 파리 콰토르 족장 다이제스토스의 미켈 레퀴엔, 오리엔스 크리스티아노스. III, 콜. 701-704
  13. ^ a b 시메온 베일레, v. 1. 아빌라, 테르메르 드 히스토아르 et de Géographie ecclésique, vol. 나, 파리 1909, 120번 대령
  14. ^ Annuario Pontificio 2013(Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1) 페이지 822
  15. ^ Magablih, Khalid. "A Proposed Management Plan for Abila" (PDF). UNESCO. Retrieved June 8, 2011.

원천


외부 링크