유야

Yuya
일본식 이름은 유야(Yuya)를 참조해 주세요.YouTuber에 대해서는 Yuya(YouTuber)를 참조하십시오.
유야
킹스 중위
마스터 오브 더 호스
성부
Mummy mask of Yuya.jpg
현재 카이로 박물관에 있는 Yuya의 금도금 미라 마스크
다이너스티제18왕조
파라오아멘호테프 3세
아내투야
아이들.티예, 아넨, 아마도 아이
매장KV46
iiwiAA1
유야
이집트 상형 문자

Yuya([1]때로는 Ya, Ya, Yiya,[2] Yaa, Yaya, Yaya, Yaya, Yya, Yaay, Yia, Yya)[3]는 이집트 18왕조(기원전 1390년경)의 강력한 고대 신하였다.그는 왕실과 관련된 이집트 귀족 여성 투야와 결혼했는데, 투야는 정부와 종교적 위계질서에서 높은 직위를 가지고 있었다.그들의 딸 티예는 아멘호텝 [4]3세의 왕비가 되었다.유야와 투야는 아넨이라는 아들을 두었다고 알려져 있는데, 아넨은 "하위 이집트의 재상", "아문의 제2예언자", "헬리오폴리스의 사제", "신부"[5]라는 칭호를 가지고 있었다.

그들은 또한 아케나텐의 통치 기간 동안 활동한 이집트 신하 아이([6]Kheperkheprure Ay)의 부모였을 수도 있다.그러나 두 사람 모두 악밈 마을 출신이지만 유야와 아이의 혈연관계에 대한 [7]결정적인 증거는 없다.

유야와 투야의 무덤은 투탕카멘의 무덤이 발견되기 전까지 유야가 파라오가 아님에도 불구하고 왕들의 계곡에서 발견된 가장 장관 중 하나였다.고대에 매장지가 털렸지만, 강도들이 약탈할 가치가 없는 물건들이 많이 남아 있었다.두 미라 모두 거의 온전했고 보존 상태가 매우 좋았다.특히 이들의 얼굴은 미라화 과정에서 비교적 일그러지지 않고 살아 있는 고인의 실제 모습을 통찰할 수 있다(사진 참조).

오리진스

아멘호텝 3세의 카투슈가 새겨진 유야와 투야의 무덤에서 나온 정교한 상자.

Yuya는 이집트 상부의 Akhmim 마을 출신인데, 그곳에서 그는 아마도 부동산을 소유하고 있었고 마을의 부유한 귀족의 일원이었을 것이다.그의 출신은 아직 불분명하다.해부학자 그라프톤 엘리엇 스미스는 유야의 미라에 대한 연구에서 그의 특징이 고전적인 이집트인은 아니지만 이집트 역사를 통해 이웃 국가들로부터 많은 이주가 있었다고 생각한다며 "유아의 [8]국적에 대해 최종적인 의견을 제시하는 것은 성급할 것"이라고 언급했다.퀴벨은 마찬가지로 유야가 외국인이라는 "오래된 암시"에 대해 언급하면서, 유야가 외국인이라는 것을 지지하는 유일한 증거는 그의 이름의 여러 철자법이라는 것을 언급했다.무덤에서 나온 가구에서도 외국 기원의 흔적은 발견되지 않았으며, 모두 전형적인 [2]이집트식이었다.

그의 특이한 이름과 특징을 고려했을 때, 몇몇 이집트학자들은 Yuya가 비록 [11]확실하지 않지만,[9][10] 외국 출신이라고 믿는다.유야라는 이름은 1907년 시어도어 데이비스의 책에서 개스톤 마스페로가 지적한 바와 같이 여러 가지 다른 방법으로 철자를 쓸 수 있다.이오이야와 [12]토우요의 무덤.여기에는 "iAy", "ywiA", "ywiA" 및 "yw[걷는 발이 달린 리드 리프] A, ywiw"와 철자법(일반적으로 이물질의 표시)으로 "y[man with hand to house] iA"[13]가 포함됩니다.

고대 이집트 인명사전은 "말과 수레에 대한 지식이 이집트에 전해지고 유야가 왕의 '말의 주인'이었던 것으로 알려져 있기 때문에 그가 미탄인의 조상을 가졌을 가능성이 있다"는 외국 기원의 가설을 신빙성 있게 되었다.그것은 또한 유야가 파라오 아멘호테프 3세의 어머니이자 미탄니아 왕가의 [14]혈통을 가졌을 수도 있는 무템위야 여왕의 동생일 가능성에 대해서도 논한다.그러나 무템위야의 배경에 대해 알려진 것이 없기 때문에 이 가설은 입증될 수 없다.Yuya는 이집트 원주민이 많은 지역인 Upper Egypt에 살았지만, 그는 아시아 이민자들의 동화된 후손이거나 Akhmin에서 지역 귀족의 일원이 되기 위해 일어선 노예였을 수도 있다.반면에, 그가 외국인이 아니었다면, 유야는 아멘호테프 3세와 결혼한 딸을 가진 이집트 원주민이었을 것이다.유야는 기원전 1374년경 50대 중반에 사망한 것으로 추정된다.

직업

유야는 아멘호테프 [6]3세의 주요 고문으로 '왕의 부관', '말의 주인' 등의 직책을 맡았으며, 그의 직함인 '신의 아버지'는 그가 아멘호테프의 장인이라는 것을 구체적으로 언급했을 것이다.그의 고향인 아크민에서, 유야는 그 지역의 주요 신 민의 예언자였고, 이 신의 "소 관리"[15]를 지냈다.

무덤

유야의 미라
주요 기사: KV46

유야와 그의 아내는 테베의 왕들의 계곡에 묻혔는데, 그곳에서 1905년[16] 시어도어 M. 데이비스를 위해 일하던 제임스 퀴벨에 의해 그들의 개인 KV46 무덤이 발견되었다.비록 무덤을 파는 사람들이 무덤을 파고들었지만, 아마도 퀴벨이 대부분의 장례용품과 두 미라를 사실상 [15]온전한 상태로 발견했기 때문에 그들은 혼란스러웠을 것이다.이집트학자 시릴 올드레드는 다음과 같이 말했다.

무덤은 고대에 발굴되었지만, 호화로운 장례용 가구는 대체로 온전했고, 찢어진 아마포장 사이에서 관 [17]둥지 안에서 발견된 두 사람의 신원에 대해서는 의심의 여지가 없었다.

투탕카멘의 [18]무덤이 발견되기 전 계곡에서 발견된 무덤 중 가장 완전한 무덤이었다.

Yuya는 북쪽 벽에 기대어 놓인 직사각형 나무 석관에 묻혔다; 그 뚜껑은 이집트 하층부의 아치형 신전처럼 생겼다.썰매 주자 위에 앉아 있는 것처럼 보이지만, 받침대가 없어서 금박을 입힌 세 개의 인조 관이 바닥에 [19]평평하게 놓여 있었다.석관의 남쪽 긴 면은 고대 강도들에 의해 침입당했는데, 강도들은 짧은 동쪽 면도 옮기고 뚜껑도 비뚤어지게 해 위태롭게 균형을 잡았습니다.각 관의 뚜껑은 제거되었고, 두 개는 의자로 받쳐져 있고, 한 개는 석관 옆으로 기울어져 있고, 수조는 제자리에 놓여 있었다.그의 금박된 골판지 가면은 깨졌지만 [2]여전히 제자리에 있었다.

엄마

유야의 미라는 고대 강도들에 의해 몸통만 벗겨진 채 부분적으로 포장된 채 발견되었다.이 소동에도 불구하고, 도둑들은 방부 [8]절개 부위를 덮고 있는 금판(113 x 42 밀리미터)을 놓쳤다.유야의 시신을 가장 안쪽 관에서 꺼냈을 때, 목 뒤에서 커다란 금과 라피스 라줄리 비즈로 구성된 목걸이 일부가 발견되었는데, 이 목걸이는 약탈자들에게 [1]뜯겨 떨어진 것으로 추정됩니다.그의 머리를 감싸고 있던 온전한 포장지들은 [8]시체가 카이로로 운송되기 전에 제거되었다.

Yuya의 미라는 호주의 해부학자 Grapton Elliot Smith에 의해 처음 검사되었다.그는 유야의 시신은 1.651m(5.42피트)의 노인의 시체로, 방부 처리 과정에서 흰 웨이브 머리카락이 변색되고 눈썹과 속눈썹이 짙은 갈색인 것을 발견했다.그의 귀는 뚫리지 않았다.손은 턱 밑에 두고 팔이 구부러져 있다.왼손은 구부리고 오른손은 펴고 있다.오른손의 어린 손가락에서 금색 손가락 스톨이 발견되었다.눈 앞에 리넨 방부 팩이 놓여 있고, 바디 캐비티는 수지 처리된 리넨 팩으로 채워져 있었다.스미스는 그의 사망 당시 나이를 겉모습만으로 [8]환갑으로 추정했다.현대의 CT 스캔은 관절의 퇴화와 치아 마모 정도를 근거로 그의 사망 연령을 50-60세로 추정했다.스캔 결과 두개골 내부에 두 가지 다른 수준의 수지가 있는 것으로 밝혀졌다.패킹은 그의 입과 목 아래까지 삽입되어 생동감 넘치는 [20][21]모습을 연출했다.그의 사인은 [20]밝혀지지 않았다.마스페로는 석관의 위치에 근거해 유야가 가장 먼저 죽어서 무덤에 [22]묻혔다고 판단했다.그러나 그의 장례 가면에 나타난 큰 눈과 작은 코와 입으로 보아 아멘호테프 3세 재위 마지막 10년 동안 만들어졌다는 것을 알 수 있으며, 이는 그가 [23]투야보다 오래 살았다는 것을 의미한다.그의 엄마는 재고 번호 CG 51190을 [24]가지고 있다.

성서 요셉과의 동일성 제안

Ahmed Osman은 그의 책 "왕의 계곡의 이방인"에서 기근 중에 이스라엘 부족을 이집트로 이끌었던 고대 히브리 족장 요셉과 유야 사이의 동일성을 제안했다.[25] 이 이론은 이집트 주류학에서는 받아들여지지 않았다.도날드 레드포드는 성서 고고학 [26]리뷰를 위해 왕의 계곡에 있는 이방인에 대한 통렬한 리뷰를 썼다.마찬가지로, 데보라 스위니는 제안된 신원 확인에 대해 큰 의구심을 표명했다.스위니는 '신의 아버지'라는 호칭은 '신의 아버지'라는 호칭의 연장선상에 있으며, 이는 유야에게만 있는 것이 아니라고 말한다.성경은 요셉의 미라가 이스라엘 사람들에 의해 발굴되어 가나안으로 옮겨졌다고 주장하지만, 유야는 1905년 [27]그의 미라가 발견된 이집트의 왕들의 계곡에서 방해를 받지 않고 있다.

레퍼런스

  1. ^ a b Davis, Theodore M.; Maspero, G.; Newberry, Percy E. (1907). The Tomb of Iouiya and Touiyou. London: Archibald Constable and Co. pp. XXV–XXX. ISBN 0-7156-2963-8.
  2. ^ a b c Quibell, J. E.; Smith, Grafton Elliot (1908). Tomb of Yuaa and Thuiu. Le Caire Impremerie De L'Institut Francais D'Archeologie Orientale. pp. I–VII.
  3. ^ 오스만 페이지 113
  4. ^ Rice, Michael (1999). Who's Who in Ancient Egypt. Routledge. p. 207.
  5. ^ 쌀, 페이지 20
  6. ^ a b 쌀, 222페이지
  7. ^ David, Anthony & Rosalie, 고대 이집트 인명사전, 런던:씨비, 1992.167페이지
  8. ^ a b c d Quibell, J. E.; Smith, Grafton Elliot (1908). Tomb of Yuaa and Thuiu. Le Caire Impremerie De L'Institut Francais D'Archeologie Orientale. pp. 68–73.
  9. ^ Fletcher, Joann (2015-09-24). The Story of Egypt. Hodder & Stoughton. ISBN 978-1-4447-8515-9.
  10. ^ Ikram, Salima; Dodson, Aidan; al-Miṣrī, Matḥaf (1997). Royal mummies in the Egyptian museum. American University in Cairo Press. ISBN 978-977-424-431-5.
  11. ^ David O'Connor & Eric Cline, Amenhotep: 그의 통치에 대한 전망, 미시간 대학교, 1998, 페이지 5
  12. ^ 오코너 & 클라인, 5페이지
  13. ^ 유야의 복합 이름에 대한 마스페로의 분석은 Theodore M. Davis, Archibald Constable, Co.에 의해 The Toyo M. Davis와 Touiyou의 무덤 13-xiv 페이지에 나와 있다.1907년 주식회사
  14. ^ 앤서니 데이비드 & 로잘리 데이비드, 런던 고대 이집트 인명사전:Seaby, 1992, 페이지 167 ISBN 1-85264-032-4
  15. ^ a b David & David, 페이지 167
  16. ^ 시릴 올드레드:이집트 템즈앤드슨의 왕 아케나텐, 1989.p.96 ISBN 0-500-27621-8
  17. ^ 올드레드, 페이지 96
  18. ^ Reeves, Nicholas; Wilkinson, Richard H. (2010). The Complete Valley of the Kings: Tombs and Treasures of Egypt's Greatest Pharaohs (Paperback reprint ed.). London: Thames & Hudson. pp. 174–178. ISBN 978-0-500-28403-2.
  19. ^ Ikram, Salima; Dodson, Aidan (1998). The Mummy in Ancient Egypt: Equipping the Dead for Eternity (Hardcover ed.). London: Thames and Hudson. p. 259. ISBN 0-500-05088-0.
  20. ^ a b Hawass, Zahi; Saleem, Sahar N. (2016). Scanning the Pharaohs: CT Imaging of the New Kingdom Royal Mummies. Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 68–71. ISBN 978-977-416-673-0.
  21. ^ Saleem, Sahar N.; Hawass, Zahi (February 2015). "Subcutaneous Packing in Royal Egyptian Mummies Dated From 18th to 20th Dynasties". Journal of Computer Assisted Tomography. 39 (3): 301–306. doi:10.1097/RCT.0000000000000205. PMID 25695867. S2CID 26076919.
  22. ^ Davis, Theodore M.; Maspero, G.; Newberry, Percy E. (1907). The Tomb of Iouiya and Touiyou. London: Archibald Constable and Co. pp. XIII–XXI. ISBN 0-7156-2963-8.
  23. ^ Forbes, Dennis (1996). "KMT Photo-Exclusive: Yuya's Mummy-Mask Debuts in Cairo After 91 Years". KMT: A Modern Journal of Ancient Egypt. 7 (2): 40–45.
  24. ^ Habicht, M.E; Bouwman, A.S; Rühli, F.J (25 January 2016). "Identifications of ancient Egyptian royal mummies from the 18th Dynasty reconsidered". Yearbook of Physical Anthropology. 159 (S61): 216–231. doi:10.1002/ajpa.22909. PMID 26808107.
  25. ^ 오스만, 왕들의 계곡의 아흐메드 이방인, 샌프란시스코:Harper & Row, (1987) ISBN 0-06-250674-9
  26. ^ 레드포드, 도널드 B아흐메드 오스만이 쓴 왕의 계곡의 이방인 리뷰.바 15/2 페이지 8
  27. ^ Deborah Sweeney, 리뷰:오스만, "왕의 계곡의 이방인", 유대인 계간 리뷰, 신시리즈, 제82권, 제3/4호(1992년 1월 - 4월), 페이지 575-579

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Yuya 관련 미디어가 있습니다.