요안난바조비

요안난 바르 조비^[1](1246년)는 일반적으로 라반 요안난으로 때로는 영국어로 존 바르 조비(John Bar ^[2]Zobi)fl.로 불리며 시리아어로 글을 쓴 동양 교회의 수도사, 문법학자, 철학자, 신학자, 성직자였다.

인생

바르조비는 12세기 말이나 13세기 초에 태어났다.그의 출생지는 알려지지 않았다.^[3]그는 1241년에 ^[4]죽은 야콥 바 샤코를 가르쳤다.현재 바티칸 도서관에 보관되어 있는 그의 문법 작품들의 원고는 1246년의 원본 원고에서 1600년에 복사되었다.그것은 바르조비에 대한 짧은 전기 기록을 담고 있는데,^[3] 바르조비가 당시 살아 있었음을 보여준다.

바르조비는 아디아베네 ^[5]지방의 샤클라와 마을에서 산클라위 셰몬 밑에서 공부했다.그의 제자가 카이사리아의 ^[6]에우세비우스의 연대기에 접근할 수 없었기 때문에, 셈온은 바르조비의 요청으로 그의 연대기를 썼다.바르조비는 나중에 같은 ^[5]지역에 있는 베스 큐카의 동 시리아 수도원에서 사제이자 수도사라고 공언했다.194번 VAT의 전기 공지는 그의 에레미즘, 금욕주의, 그리고 ^[3]영적 방향을 찬양합니다.그는 장학금으로도 유명했다.Bar Hebraeus에 따르면, 그는 심지어 Ya barb bar Shakko와 같은 시리아 정교회 학생들도 Beth Qoqa에서 ^[7]문법과 논리학을 공부하도록 끌어들였다고 한다.

바르조비는 1246년 이후 ^[3]알려지지 않은 곳에서 죽었다.

작동하다

바르 조비는 ^[8]동방교회에서 "그 시대에 가장 학식이 많은 작가 중 한 명"이었다.그의 가장 중요한 작품 중 하나는 시리아어의 ^[9]산문 문법인 Great Grammar이다.그는 또한 어린 ^[10]학생들을 위한 그의 더 큰 작품의 전형인 Little Grammar를 썼다.대문법은 전통적인 시리아식 체계를 따르며 아랍어 ^[11]문법을 모델로 한 니시비스의 엘리아스의 것을 거부한다."압디쇼" bar Brikha는 그의 시리아 작가 카탈로그에서 Bar zobibi를 다른 사람들의 작품을 한 ^[12]권으로 모은 것으로 묘사하고 있다.바르조비에 따르면, 최초의 시리아 문법은 Aududemeh에 의해 쓰여졌다.Bar zobibi가 이 잃어버린 작품의 발췌본을 보면, 그것은 그리스어 ^[13]문법에 크게 영향을 받은 것으로 보인다.Bar zobibi는 스타일라이트 요한의 문법에서 발췌한 것을 인용하고, 세베루스 세복트, 엘리야 바르 시나야, 일란과 랍반 데냐의 문법과 ^[14]아리스토텔레스에 대한 다양한 코멘트를 사용합니다.그의 대부분의 작품들처럼, 구두점 부분을 제외하고는 위대한 문법은 ^[15]출판된 적이 없다.

바르조비는 문법에 관한 그의 매우 존경받는 작품 외에도 철학, 신학, 예배에 관해 글을 썼다.그가 선호하는 미터는 헵타실라빅(신학 및 문법적 작업용)과 도데카실라빅(동음이의 ^[16]경우)이었다.그는 철학의 네 가지 문제에 관한 7절시와 인과관계를 ^[17]다루는 철학을 포함한 철학을 산문과 운문으로 썼다.신학에서, 그는 시리아 ^[3]정교회의 미아피시즘에 맞서 때때로 네스토리우스주의라고 불리는 동방 교회의 기독교학을 옹호했다.그는 2페이지 분량의 짧은 논문인 '슈알라르 루크발 하라트(shuāarl lu luqbal harratī w-ishmallai)'에서 무슬림들이 제기할 수 있는 5가지 질문을 다루고 있다.'왜 우리 주님은 아담의 방식으로 창조되지 않고 여자에게서 태어나셨을까?'라는 질문에 그는 여성을 혐오하는 이들을 바로잡고 여성을 ^[3]통해 죄가 세상에 들어왔다는 사실을 균형 있게 표현한다고 대답한다.그의 신학적 대작은 ^[18]동방교회에서 널리 복사되고 인용된 '잘 짜여진 직물'이라는 요약본이다.

바르조비는 발효, 세례, ^[17]성찬에 대한 논평을 포함하여 믿음의 주제와 전례에 관한 몇몇 회원을 썼다.그가 Shanqlawi에게 쓴 편지도 ^[3]남아 있다.후자는 영어로 번역되었다; "성스러운 교회에서 두 가지 성례를 고백한다 – 하나는 세례의 성례이고 다른 하나는 몸과 ^[19]피의 성례이다."바르조비는 아마도 우나인 이븐 이스작의 사전편집을 완성한 익명의 작가일 것이라고 베를린 필사본 Sachau ^[20]72의 메모는 말한다.

Bar zobibi는 접속사 목록, 명사와 동사의 토론, 철학과 신학 용어의 용어집, 아리스토텔레스 ^[21]철학의 구조에 대한 토론 등 여러 짧은 익명의 대본을 잠정적으로 바조비에 귀속시켰다.

메모들

참고 문헌