이문열

Yi Mun-yol
이 한국 이름에서 성은 이이다.
이문열
태어난 (1948-05-18) 1948년 5월 18일 (73세)
대한민국 서울특별시 청운동
직업작가
언어한국인입니다
국적대한민국
장르.픽션
한국이름
한글
한자
수정 로마자 표기법이문열
매쿠네-라이샤워이문열

이문열(1948년 5월 18일 출생)은 대한민국의 작가다.태어날 때 이소룡의 이름은 욜이었고, 문('작가'로 번역되는 문)이라는 캐릭터는 그가 작가 생활을 시작한 후에 추가되었다.[1][2]그의 작품에는 중국 고전소설의[1][3] 소설, 단편소설, 한국적 각색뿐만 아니라 정치사회적인 평론가들이 포함되어 있다.[4]비공식 집계 결과 그의 책은 3천만 부 이상이 팔렸고[5] 2021년 현재 21개 언어로 번역되었다.[6]그의 작품들은 많은 문학상을[7] 받았고 많은 작품들은 영화와 텔레비전으로 각색되었다.[5]

인생

이문열의 아버지는 한국의 '부유한 엘리트'의 일원이었다.그는 40칸의 거처와 660평방미터에 달하는 200평의 땅을 가지고 있었다.그는 영국에서 공부했고 서울대학교로 농업을 가르쳤다.그러나 한국전쟁이 발발하자 공산당에 가담하여 가족을 버리고 북한으로 이주하였다.[8]

이문열은 1948년 서울 중부의 동네인 청운동에서 태어났으나 625전쟁 발발과 부친의 월북으로 가족의 조상이 되는 경상북도 영양군에 정착할 때까지 가족을 이리저리 옮겨다닐 수밖에 없었다.[1][4]'정치범 아들'로 비쳐지고, 친인척 사이에 떠돌다 1970년 서울대 사범대학을 중퇴하는 등 아버지가 망명한 사실이 그의 삶에 극적으로 영향을 미쳤다.그 후 그는 한국 변호사 시험을 위해 공부했고 세 번 낙제했다.그는 거의 성공하지 못한 채 문학 경연대회에 참가했다.훗날 책 형식으로 데뷔 소설이 된 인자의 원고는 거절당했다.그는 1973년에 결혼했고 그 후 군대에 입대하여 의무적인 군복무를 마쳤다.제대 후 그는 사설 학원에서 학교를 가르쳤다.[4][8]

마침내 1977년 그의 단편 중 하나가 대구 매일신문이 수여하는 문학상에서 영예를 안았고, 그 후 그는 이문열이라는 이름을 채택했다.[1]문이라는 글자는 그의 양자로 "작가"[2]라는 뜻이다.1979년 단편소설 《새하곡》으로 동아일보상을 받았다.1979년에는 마침내 그의 소설 <인간의 아들>을 출판할 수 있게 되었고 그것은 권위 있는 오늘의 작가상을 받았다.이어 골든 피닉스, 황제 만세, 영웅시대, 우리의 뒤틀린 영웅 등 소설과 단편 소설을 연재해 각각 상을 받았다.[1]1980년대와 1990년대 문예생산성의 정점에 도달했지만 집필을 계속했다.[9]그의 소설 리투아니아 여성은 2012년 동리문학상을 수상했다.[10]1994년부터 1997년까지 세종대학교에서 한국어와 문학을 가르쳤다.현재 한국외국어대학교 석좌교수로 재직 중이다.[9]

1999년부터는 자신이 설립한 작가들의 주거 교육시설인 부악문예센터장을 겸임하기도 했다.[1]그는 영양군 두들마을 광산문학연구소와도 인연이 깊으며 2만여권의 도서가 소장된 도서관을 세우는 데 큰 기여를 했다.[11]

일

이씨는 중국 고전 소설의 소설, 단편 소설, 한국 각색작품을 비롯해 [1][3]정치 사회 평론가를 써왔다.[4]2014년 그는 "6권 50편, 20권 18편, 22권 서사시 2편을 썼다.또 에세이 2권, 여행기 1권, 중국 고전을 총 20권 편찬하고 주석을 달았으며, 세계 문학의 장단편 걸작 10권도 편찬했다."[2]

이씨의 작품에는 두 가지 문학적 성향이 포함되어 있다.한국 사회의 우의 견해, 하나, 특히, 권위주의와 자유 주의 간의 긴장(아들 Man[12]고 우리들의 일그러진 영웅으로 대표되[13])을 포함 다양한 삶에(, 역사와 전설로 최근)과 주류를 이루고 지배적 이데올로기와 권력에 의해 형성되는 방향, 추적의 첫번째 경향은 이용을 함께 다룬다.고10대 전통주의와 모더니즘(The Golden Phoenix[14] and The Old Hatter[15])으로 잘 표현된다.이러한 경향의 첫 번째 측면은 "역사, 종교, 학문의 맥락에서 사람들이 종종 매달리는 이념, 신념 또는 이론에 대한 무차별적인 믿음"[8]의 부정적인 결과들을 강조한 것으로 묘사되어 왔다.두 번째 경향은 그의 성장 경험과 그의 세계관이 형성되는 과정을 허구화(그의 서사소설 '경계[16]'와 '형님과 약속'으로 증명)[17]하면서 그의 내면세계에 초점을 맞춘 것이다.게다가, 그의 소설들 중 일부는 특히 시와 예술에 대한 높은 관심을 보여준다.[18]

이재복 작가의 작품을 분석한 결과 '예술가 소설'(예: 예술가 소설) 등 여러 장르를 아우른 것으로 나타났다.The Poet, The Golden Phoenix and Bisson), historical depictions (e.g. Age of Heroes and Border), romantic love stories (e.g. Lette's Song and All That Falls Has Wings), characterizations of political views unconsciously internalized in Korean society, especially men in Korea, (e.g. Choice), and, in Jae-Bok Lee view, an excessively political novel,호모 에세큐탄스.[19]이소룡의 가장 잘 팔린 소설 중 하나는 탐정 이야기와 비교 종교와 신화에 대한 연구에서 도출된 유대인과 기독교 이념에 대한 그의 견해를 동시에 다룬 것이다.[20]우박이 떨어져 황제의 한국인의 일본 점령과 한국 전쟁에 고통은 현실적인 묘사하면서 소극을 결합한 것이다.[21][22]그의 많은 작품들을 번역한 서지문씨는 이씨가 모든 허구적인 형태의 대가라고 말했다.그는 이 주장을 뒷받침하는 다양한 이씨의 작품에 대해 간략하게 설명했다.[3]

예

손오공

'인간의 아들'은 유대인과 기독교의 세계관을 의심하는 두 인물의 눈을 통해 신과 인류의 복잡한 관계라는 주제를 탐구한다.작품은 탐정소설 한 권과 살인사건 피해자가 쓴 소설 미발표 원고 두 권으로 구성되어 있다.작품의 내막이자 핵심인 후자는 유랑 유대인 아하세루스의 성격을 상상한다.이야기의 전반부에서 아하세루스는 유대에 있는 자신의 집을 떠나 고대의 여러 종교이념의 의미를 이해하기 위한 탐구에 나선다.《한국문학 지금》 리뷰에서 서술한 바와 같이, 종교 사상의 중심지로의 여행은 그가 모든 것이 '정치적 음모의 산물이며 겁에 질린 민중들의 근원적 욕망'[20]이라고 결론짓게 한다. 이야기의 후반부에서 그는 고국으로 돌아온다.그는 유대교의 신 야훼의 적수인 대정령을 만나는 사막에서 단식을 한다.예수님의 유혹 복음 이야기를 교대로 들려주면서 그는 이와 비슷하게 단식하고 있는 예수를 발견하고, 자유 의지와 인간의 고통과 죄에 대한 처벌에 관해서 야훼의 법칙이 비합리성을 설득하려 한다.아하세루스는 예수께서 고통받는 인류를 먹여 살리기 위해 돌을 빵으로 만들어 달라고 간청하지만 소용이 없었다.비슷한 대립은 예수가 산에 대한 설교를 할 때 일어나는데, 이때 아하세루스는 예수를 '낙원의 공허한 약속'이라고 비난한다.마침내 그는 칼바리로 가는 길에 예수를 만나 그를 돕기를 거부한다.이 행위는 그가 진리를 계속 추구할 수 있는 운명인 지구를 영원히 떠돌도록 유도한다.이 소설의 미발표 원고는 살해된 전 신학도 민요섭이 쓴 것이다.그는 그곳에서 발견한 위선에 환멸을 느끼며 신학교를 떠났고, 헌신적인 추종자와 함께 억압받는 한국인(한국 전쟁 이후 그렇게 만연해 있는)의 고통을 보다 직접적인 방법으로 덜어주려는 시도를 했다.원고 본문은 살인 사건을 해결하는 실마리를 제공한다.민요섭과 아하수에로스 사이에는 강한 유사성이 있는데, 두 사람 모두 철학적 이상에 사로잡혀 있다.이 비극적인 결과는 사람들이 스스로를 구할 수 있는 능력에 대한 이씨의 비관주의의 표현으로 여겨졌다.[23]이 작품을 번역한 앤서니 형제는 이 작품이 한국전쟁 이후 남한의 개신교 기독교에 대한 비판을 대변하는 작품이라는 점에 주목했다.당시 일부 목회자들은 자신들의 경제적 이익을 위해 교구민들의 취약성을 노렸다.그는 이씨의 관점이 유교에 심취한 그의 양육에 영향을 받았을 수도 있다고 제안했다.[12]이 작업은 여러 차례 수정되었는데, 가장 최근에는 2020년에 수정되었다.개정 작업이 진행되는 동안 진행된 인터뷰에서 이씨는 원서가 출판되었을 때 한국 대중은 비교 종교에 대한 지식이 거의 없었고 자신의 연구가 그 공백을 메우는 데 도움이 되었다고 생각한다고 말했다.[11]영어 번역에는 포함되지 않았지만 335개의 각주로 잘 문서화되었다.[12]학계 검토 결과 아포크리파, 노이스트주의와 한국 민중신학(문학적으로 인민신학)의 관점 등에서 유래했다는 결론이 나왔다.[24]

골든 피닉스

골든 피닉스(Golden Phoenix) 또는 가루다(Garuda)는 창의성의 기술력과 인격 함양 기술의 갈등을 표현한다.이 작품의 번역가인 안토니우스 형제는 가루다가 인도 신화에서 처음 진화한 황금 날개를 가진 신화 속의 인간 새라고 언급했다.[25]이 이야기에서 가루다의 비전은 예술에 일생을 바친 후 죽어가는 주인공이 마침내 본 완벽한 예술의 소링 본질을 구현하기 위해 사용된다.[26]

올드 해터 / 다시 집에 갈 수 없다

올드 모자터(The Old Hatter)에서는(Anthony brother에 의해 영어로 번역된) 어린 소년들이 마을의 마지막 전통 장인에게 장난을 친다.올드 해터의 할아버지는 왕들을 위해 네 개의 모자를 만들었다.소년들은 성숙된 후에야 비로소 그의 위대함을 깨닫는다.이 갓은 말발이나 아주 고운 대나무 조각으로 만들어지고 사람의 윗부분 매듭에 걸쳐진 것으로, 몇 년 전 일본인들은 윗부분 매듭 자체와 함께 불법화되었다.그럼에도 불구하고 갓은 이야기의 시작과 동시에 마을을 벗어나서 몇 사람이 여전히 쓰고 있었다.결국 그는 마지막 걸작에 대한 손님이 없어 생전에 주고 싶은 남자의 무덤에서 태운다.그 자신도 곧 죽는다.올드 해터는 유 캔 고 홈 어게인이라는 편찬의 16층 중 하나이다.관련 논평은 "현대 한국인이 신체적, 정신적, 심리적 감각에서 고향을 잃은 것을 주제로 쓴 이 편찬은 완고한 보수주의뿐만 아니라 삶의 방식뿐만 아니라 그러한 방식을 창조하고 지탱해 온 정신의 틀에 대한 그의 진솔하고 깊은 유감을 드러낸다"고 지적했다.이 씨는 어릴 적 고향인 두물마을에서 자신의 삶을 관찰한 것이 이런 이야기에 큰 영감을 줬다고 말했다.[15][27]

황제 폐하 만세!

황제 만세!는 19세기 말 한국을 둘러싼 제국주의 세계 열강의 치열한 경쟁을 다루며 일제강점기, 한국전쟁,군사독재시대를 거치며 한국현대사를 관통한다.돈키호테에스크의 주인공과 함께 이 소설은 동아시아 전통 문학에 대한 포괄적인 이해를 보여주는 풍부한 전통 형식의 산문을 채택하고, 격동하는 한국의 역사에 대한 강력한 묘사로 독자들을 서사로 끌어들인다.[28]세르반테스의 돈키호테가 한국 문학에 미친 영향에 대한 리뷰에서 미셸 타넨바움은 이씨의 황제 만세!가 원작 소설의 정신을 담아내는 데 크게 성공했다고 결론지었다.항상 황제라고 일컬어지는 주인공은 "지나친 독서에 광기를 느낀다; 그는 정의를 찾는 모험을 찾는다; 그는 똑같이 미친 조수들과 동행한다; 그는 물론 사라져버린 과거의 세계에 살고 있다; 그리고 마침내 그는 미친 행동을 반복하여 변혁한다.그는 코미디로 일한다."[21]

황제는 자신이 이(조선) 왕조를 대신할 새로운 왕조를 찾기 위해 하늘의 서품을 받고 있으며, 비밀 예언서인 정감록에서 예언한 대로 800년 동안 새로운 정조가 번영할 것으로 믿고 있다.그의 꿈은 외국의 지배와 군사, 문화의 왕국을 해방시킬 통치자가 되는 것이다.후자는 겉보기에는 불가능해 보이는 과제, 즉 평생 지속하기 위해서는 "미친"이 필요한 투쟁으로 제시된다.[29]그의 영어 번역 서문의 저자 솔순붕은 황제가 국민의 통치자가 되려는 꿈은 실제적인 의미에서 실패했지만, 그럼에도 불구하고, 그는 "세계의 모든 선입견을 초월하여" 더 큰 명성을 얻었다고 언급했다.[22]

우리의 뒤틀린 영웅

군사독재 시대 후반부를 배경으로 한 '우리의 뒤틀린 영웅'은 초등학교 교실에서 보여준 사회의 축소판을 우리에게 가져다주는데, 이는 당시 한국 사회를 비유하는 역할을 한다.주인공이 서울에 있는 고급 학교에서 지방 학교로 강제 이주할 때, 그는 자신의 5학년 수업이 카리스마가 있지만 부패한 학생 모니터에 의해 통제되고 있다는 것을 알게 된다.그는 가능한 한 괴롭히는 사람에게 복종하는 것을 거부하며 자신이 왕따임을 알게 된다.그는 마침내 극적인 장면에서 망연자실하고, 그 후 그는 지휘권 2위로 올라선다.억압에도 불구하고, 학급은 학급 모니터의 지도력 덕분에 뛰어난 학업과 운동 능력을 갖추고 있다.새로운 6학년 교사가 학생들에게 복종심을 인정하고 압제자에게 맞서라고 강요할 때 그 불량배는 퇴위된다.[30][31]새 선생님은 불량배를 잔인하게 때릴 뿐만 아니라 "당연히 네 것이었던 것"을 빼앗기게 한 소년들도 때린다.주인공은 자신을 비난하기를 거부하는 유일한 학생이다.모니터가 폐기된 후에는 새 모니터 선거가 실시된다.선거에 앞서 6학년 교사는 이상적인 자유민주주의 체제의 상징인 케네디 미국 대통령의 '용기 속의 프로필' 사본을 나눠준다.새로운 민주적 질서가 부과되지만, 그것은 말다툼과 교실 성취의 손실로 이어진다.[32]

코다 속에서 주인공은 자신의 삶을 돌아본다.그는 일류 대학을 졸업했지만 권위주의적이고 위선적이며 부패한 재벌 중 한 명과 함께 일하기를 거부했었다.그는 판매직으로 취직했지만, 그 직업도 재벌에 의존하고 있었다.환멸을 느낀 그는 미천한 재력의 학원 강사가 되어 있었다.그 때, 그는 동료 학생들이 다양한 수준의 성공을 거두었다는 것을 알게 된다.몇몇은 논리적인 이유 없이 꽤 잘 해냈다.지니 킴 왓슨의 학구적 리뷰에서 묘사된 것처럼 그는 "나는 원하는 대로 일을 운영하는 잔인한 왕국에 던져진 것 같은 느낌이 든다"고 말했다.놀라운 것은 이 '크루엘 왕국'이 이제 더 이상 [학생 모니터]의 정권도, 새 교사의 폭력적인 개혁도, 심지어 재벌 기업도 언급하지 않는다는 점이다.코다에서는 부패, 자유 부족, 위선자들의 자의적 통치가 세계화된 포스트 포디즘 아래 식민지 이후 국가의 규범적 조건을 더 잘 묘사하는 것으로 드러난다."결국 그는 모니터가 좀도둑으로 체포되는 것을 보게 된다.주인공은 울지만 그 이유를 알 수 없다.그의 혼란은 독자로 하여금 적절한 우화를 결정할 수 없게 만든다.[32]

2014년 런던 북페어 이벤트 인터뷰에서 이씨는 '우리의 뒤틀린 영웅'이 우화적이라기보다는 현실적으로 쓰여졌더라면 1980년대 한국의 검열 때문에 출판되지 않았을 것이라고 말했다.그는 이어 전두환 [군사 강자]가 대한민국의 대통령이 된 후 지식인들이 조용히 있으면 처벌받지 않는다는 이해가 있었다고 언급했다.[33]

선택

초이스는 결혼에 의한 17세기 선조 장계향의 소설화한 전기다.(그녀는 이문열 여사의 처녀이름인 장씨부인으로, 우리나라에서는 흔히 통용된다)그녀는 유명한 유학자 경당 장흥효의 딸이었다.그녀는 예술과 시에 재능이 뛰어나서 아버지가 여자로 태어났다고 한탄할 정도다.그의 한탄은 사랑의 표현으로 해석되기는 했지만, 그녀가 자신의 재능의 실현을 고집한다면 일어날 불협화음에 대한 경고로도 해석되었다.그녀는 대신 헌신적인 아내, 며느리, 엄마가 되기 위해 "선택"한다.그녀는 "이 세상을 아내로 유지하고 어머니로서 미래에 더 나은 세상을 준비하는 것보다 더 크고 아름다운 것은 없다"는 말로 자신의 상황을 합리화한다.장여사의 시 재능은 어릴 적에 단념한 후 노년에 다시 한번 깨어났다.이것은 그녀가 가부장제로부터 영감을 받은 모계제 아래에서 최고점에 설 수 있게 한다.[34]

문학 기사에서 이문열은 장여사의 선택을 옹호하면서 왜 여성의 선택이 가정에서의 업적을 배제했는지 이상하다고 말했다.반면 한 평론가는 "장 여사가 책에서 말하는 '사임당이 존경받았던 것은 시 때문은 아니었다' '난설헌은 양가에서 문인으로 지칭되지 않았다'는 두 명의 재능 있는 여성을 지칭한 것으로 볼 수 있듯 장 여사는 재능을 포기하고 [정상화]를 강요당할 수밖에 없었다"고 지적했다.사회적 여성의 길"이라고 말했다.장여사의 생애와 이문렬의 생애 사이에 평행선이 그려졌다.그는 장 여사가 재능에도 불구하고 학문을 포기하기로 선택한 것처럼 제도권과의 갈등 속에서 재능을 포기하고 군에 입대해야 했다.게다가 장씨는 이후 제도를 준수하여 여성 모계로서 권위를 얻었고, 이 여사는 이 제도에 성공적으로 편입된 후 문화권력의 지위를 누렸다.[34]'우리의 뒤틀린 영웅'에서도 주인공(이의 분신)이 어쩔 수 없이 동조하게 된 불량학생 모니터에 대한 비난을 거부하는 비슷한 상황이 그려졌다.[30][34]

필론의 돼지

필론의 돼지 또한 압제에 대항한 반란을 서술한다.이 경우 주인공은 제대 후 귀국할 때 병력차를 타고 갈 수밖에 없다.그는 단순함과 정규교육 부족을 이유로 당시 홍 '덩헤드'로 알려진 신병 훈련소에서 훈련받은 동료 병사를 만난다.기차차는 몇몇 정예 해병대 특전사 대원들이 맡아서 일반 병사들로부터 돈을 갈취하기 시작한다.갑자기 형세가 역전되고, 병사들은 압제자들에게 반란을 일으켜 무자비하게 구타하기 시작한다.상황이 절박하게 변하자 주인공은 다른 차에 미끄러져 홍 '덩헤드'가 이미 그곳에 있었다는 것을 알게 된다.따라서 두 사람 모두 결국 헌병대에 의해 난장이 깨졌을 때 그 후폭풍을 피할 수 있게 된다.마지막 단락은 "필론의 돼지"의 전설과 관련이 있다.찰스 몽고메리(Charles Montgomery)의 리뷰에서 지적한 바와 같이, 엘리스(Elis)의 위대한 회의주의 철학자 피르호에 관한 전설을 가리킨다.바다에서 폭풍우를 만나자 동료 승객들은 절망에 빠졌다는 내용이다.그럼에도 불구하고 피루는 침착했다.어떻게 하면 그는 침착함을 계속 묻는 것처럼 아무것이 아니고 그리고 말했다"이것이 흔들리지 않는 방법은 현명한 남자 모든 상황에서 살아야 하나"[35]가 잘못됐다 행복 그 소설 두개 언어 버전(한국어와 영어)의 afterword에 포함된 비판에서를 먹는 것이 돼지를 가리켰다, 박 씨는 Choel-hwa이 작품은 우화 depicting을 고려했다.월e 한국 사회의 어두운 측면에 대해 "홍 후보가 '돼지'라면 주인공은 '힘없는 교육계급, 광기를 막으려는 시도를 하지 않는 필론'"이라고 평했다.[36]

시인

이씨의 수상작인 "시인과 도둑"은 앤서니 형제의 영어 번역으로 구할 수 있는 더 큰 소설 "시인"에 통합되었다.[37]할아버지가 반역자로 처형된 김평연의 소설화된 전기다.그러한 범죄에 대한 처벌은 3대에 걸쳐 계속되었다.김씨의 사형은 감형되었지만 그와 그의 남은 가족(이씨의 가족처럼)은 이전의 높은 지위의 특권을 잃었다.한국인에게 잘 알려진 이야기에서 그는 자신의 진짜 정체성을 인정하지 않고(혹은 모르는 다른 이야기에서) 시 대회에 참가하여 할아버지에게 비판적인 시를 썼고 수상자로 선언되었다.그러나 그 배신에 대한 죄책감은 결국 떠돌이 시인의 삶을 차지하게 했다.그는 마을을 돌아다니면서 음식과 쉼터를 위해 시를 교환했다.여행에서 그는 태양과 비로부터 보호(혹은 그의 수치심을 나타내는 일부 설명에서)를 위해 커다란 대나무 모자를 썼다.그래서 그는 김삭갓(또는 김 대나무 모자)으로 알려지게 되었다.[38][39]이 설화에서 묘사된 바와 같이 지배 엘리트들을 조롱하는 일이 잦았던 그의 시는 천재적인 작품이었지만 어쩐지 진심이 결여되어 있었다.'옛 술주정뱅이'로 알려진 도교 시인과의 우연한 만남은 앤서니 형제가 묘사한 변형으로 이어지며, '시(詩)는 말이나 기술, 주제와는 전혀 상관이 없고 존재와는 아무런 상관이 없다'[37]는 비전이 된다.그 시인은 자연과 조화를 이루며 때때로 "구름과 안개 뒤에서 빛을 발한다"[40]고 보여진다.피터 리는 이러한 이미지가 한국 시에서 재발하며 불교나 도교의 맥락에서 시인의 재사용을 가장 높이 평가하는 것이라고 언급했다.[41]

에이지 오브 히어로즈

영웅시대에서 그의 주인공은 유교 명문가의 장남이다.이씨의 아버지와 비슷하게, 그는 공산주의자들의 동정심을 가지고 있다.그는 좌익의 대의를 받아들인다. 다만 환멸을 느낄 뿐이다.그는 이상주의에 사로잡혀 가족에 대한 위험을 무시한다.그의 어머니와 아내는 가족을 구하기 위해 남겨졌다.신동욱의 줄거리 요약에서 설명한 대로 주인공은 전쟁은 '국민을 위한 것'이라고 주장하지만, 어머니가 수사적으로 묻자 "무슨 인민을 말하는 거야?나는 남쪽에는 그런 사람들이 없고 북쪽에는 더 이상 없을 것이라고 생각한다.[그것들은 당신의 말에만 존재하는 것이 아닌가?그런데도 그 귀신을 위해 감히 무고한 생명을 희생시키다니?"[42]

오빠와의 약속

'오빠와 약속'에서 이문율 씨는 북한에서 아버지와 새 부인 사이에서 태어난 이복동생을 만난다고 상상한다.주인공은 아버지가 40년 만에 별거한 사실을 알게 된 뒤 북한 이복동생을 만나기로 약속을 잡고 이념적 차이에도 불구하고 가족관계가 돈독하다는 사실을 알게 된다.그들의 유대감은 아버지를 기리기 위해 임시로 만든 의식 후에 강한 한국 음료인 소주를 마신 후에 굳는다.[17]2017년판 소설 번역가인 하인츠 인수 펜클은 "이문열과 나의 오빠와의 만남은 분단된 남북 관계에 대해 냉정하고 환멸을 주면서도 가슴 아프고 희망적인 시각을 제공한다"[43]는 평가를 내놨다.

두 제국 사이의 국경

이소룡의 가장 야심 찬 작품 중 하나는 12권의 서사소설인 '두 제국 사이의 국경'이다.호칭은 미국과 구소련을 상징한다.이것은 본질적으로 그들의 아버지가 북한으로 떠난 후 한국에 남겨진 가족의 삶을 묘사하는 "에이지 오브 히어로즈"의 속편이다.625전쟁이 불러온 고난과 초강대국 경쟁의 각인이다.[44]그는 자신의 작품에 대한 비평에서 이 책의 전제는 서구의 자본주의를 강요하는 남한의 국경을 확보하기 위해 미국이 서구의 자본주의를 강요하고 한국 정부가 이를 집행하기 위해 절대적인 권한을 사용했다는 것이라고 말했다.이에 따라 한국은 돈만 추구하는 자유가 유일한 자유가 되고, 더 나은 사회나 개인의 삶을 꿈꾸는 것은 금지되는 사회가 된다.이리하여 이 사악한 공리로부터 해방되기를 원하는 다양한 실체가 튀어나온다.그러나 이들의 선의가 곧 왜곡된다.선의를 믿지 않는 자에게는 절대복종을 요구하면서 선의를 믿지 않는 자에게는 적대적으로 변한다고 말했다.[45]

렛츠송

렛츠의 노래는 러브스토리/여성의 성년기 이야기 입니다.결혼 전날에 여자가 일기를 읽는 형식을 취한다.책을 읽으면서 그녀는 더 나이가 많은 유부남과의 과거 관계를 다시 한 번 되새긴다.그는 예술가다.여러 번의 우연한 만남 끝에 그녀는 그를 모델로 삼아 사랑에 빠진다.하지만 결국 그는 "적당한 곳에서 멈출 줄 아는 것이 내가 줄 수 있는 가장 위대한 사랑이다.그래서 희원 [주인공]이 언제나 나의 젊음에 주어진 마지막 축복으로 내 기억 속에 남아 있을 것처럼, 그래서 희원의 기억속에서도 나는 언제나 부끄러움 없는 사랑으로 살아가고 싶어."그 소설은 사랑과 도덕 규범 사이의 상호작용을 깊이 탐구하는 것으로 여겨졌다.제목은 하데스의 지하세계의 강인 그리스 신화에서 레더 강을 가리킨다.그것으로부터 술을 마신 사람들은 완전히 건망증을 경험했다.예술가는 유부녀가 강을 건너고, 그 강에서 술을 마시고, 과거를 잊어야 한다고 말한다."꿈과 추억을 여생으로 채워라"고 그는 말한다.[46]오재은의 분석은 그녀가 보기에 이 소설은 괴테의 소설 <젊은 베르테르의 슬픔>에서 여성 버전의 베르테르로 착안되었다고 암시했다.그러나 희원은 베르테르만큼 파괴적이지 않고 결국 자신의 삶을 살아가기로 결심한다.[47]

중국 고전 작품의 번역

이씨는 원작 외에도 삼국지, 습지, 추, 한 등 중국 고전 소설을 다작했다.[7]안소니 형제는 삼국지의 로맨스가 엄청난 인기를 끌었고 여전히 그의 베스트셀러 중 하나로 남아있다고 말했다.[1]

도서출판사협회

이씨는 40년 동안 자신의 작품을 출판한 한국 출판사 민음사와 오랜 인연을 맺었다.이 협회는 2020년 또 다른 출판사인 RH코리아가 <삼국지연의>, <인간의 아들> 등 자신의 작품 일부를 재발행하기 시작하면서 깨졌다.[5][48][49]

논란

2000년대 초 이 대통령은 신문의 의견 기사를 썼는데, 이는 정치적 우경화 시점으로 논란을 불러일으켰다.[4]그의 저서 호모 엑실더스(2006)에는 예수의 환생을 자처한 보일러 정비공과 예수를 숭배하는 막달렌의 모습이 실려 있다.[50]그 보일러 정비공은 그의 추종자들에 의해 차례로 폐지되는 활동가들에 의해 암살당한다.한국 사회의 좌·우 긴장을 비유적으로 표현한 것으로 보인다.그것은 포함된 일부 미사여구에 대해 매우 정치적인 것으로 여겨졌다.[51]이씨는 또한 조선 시대 여성에 대한 반페미니즘적인 묘사를 조선 초이스에서 인식한 것으로도 비난을 받았다.[4][12]이러한 정치적/문화적 논란 외에도, '우리의 뒤틀린 영웅'과 다른 작가의 이전 단편 소설 사이의 줄거리와 이야기의 매력적이지 않은 유사성에 대한 우려가 제기되었다.[8]

세계 수신 및 적응

이씨는 거의 모든 주요 국가 문학상을 수상했으며, 그의 작품은 2021년 현재 21개의 언어로 번역되었다.[6]비공식 집계 결과 그의 책은 3천만 부 이상이 팔린 것으로 추정됐다.[5]프랑스에서 약 5만 부가 팔렸다.[8]그의 작품 중 하나는 독일문학회에 의해 2011년 최고의 출판물 중 하나로 선정되기도 했다.[52]2011년 이문열은 한국 소설 작가로는 최초로 《뉴요커》(Hinz Insu Fenkl이 번역한 《An Anonymous Island》)에 스토리가 등장하기도 했다.이씨의 많은 소설들은 다음을 포함하여 영화로 각색되었다.우리의 뒤틀린 영웅, 청춘의 날들, 즐거운 젊은 날들, 익명의 섬, 인간의 아들, 레트의 노래, 모든 폭포에는 날개가 있다.[5]이 중 처음 4개는 한국 고전 영화 아카이브 웹사이트의 영어 자막과 함께 이용할 수 있다.[53][54]그의 소설 '여우사냥'은 일본 요원들이 여우 혼령으로 지칭한 명성황후의 생애와 그녀를 여우사냥으로 암살하는 작전을 그린 뮤지컬 연극 '황후'로 각색됐다.[55]그 연극은 서울, 런던, 뉴욕에서 공연되었다.[56]

수상

이씨는 다음을 포함한 수많은 문학상을 수상하였다.[4][7]

– 새하곡 동아일보상(1979년)
– 오늘의 작가상(1979년)
– 가루다라고도 알려진 골든 피닉스 동인 문학상(1982)
– 황제에 대한 한국문학상(1983)
–영웅시대 중앙문학상(1984)
–우리의 뒤틀린 영웅 이상문학상(1987)
– 현대문학상(1992) 시인과 도둑
–대한민국 문화예술상(1992년)
– 프랑스 문화예술공로훈장(1992년)
– 21세기 문학상(1998) 전야상, 또는 이 시대의 마지막 밤
– 호암 미술상(1999년)
– 국립 예술 아카데미상(2009)
– 리투아니아 여성[10] 동리문학상(2012년)

작동하다

엄선된 소설 목록,[4] 단편 소설, 중국 고전 소설 번역.

  • 새하곡(새下하 새하곡 1979년)
  • 손오공(사제 아자 사람의 아들 1979년, 1993년, 2004년, 2020년 재발행)
  • 비송 (들소 Deulso 1979년)
  • 황제 만세! (1980-1982년 황재렬 위하여)
  • 달팽이의 외출 (1980년 달팽이 달팽이 나들이)
  • 이 황폐한 역에서 (1980년 이황량한 역에서)
  • 고국으로 돌아가지 못할 것이다(그때는 Geuad Dasineun Go향애 가지나방 1980년)
  • 한글 안집에 수록된 골든 피닉스(Golden Phoenix, 1981년 금시조), [Golden Age 또는 Garuda라고도 한다](동서문화사, 1983년, 동명)
  • 청춘의 날 초상화 (1979~1981)
  • 익명의 섬(익明義섬 1982년)
  • 레테의 노래 (1983년 렛테의연가)
  • 영웅의 시대 (1982~1984)
  • 우리의 뒤틀린 영웅 (1987년)
  • 올댓폭포에는 날개가 있다(올댓폭포에는 1988년)
  • 《삼국지》(三國地三國之, 1988), 10권
  • 필론의 돼지 (1989년 ~ 1989년 필론의 필론의 돼지)
  • 시인 (시인 1991년)
  • 어둠의 그림자 (어둠의 어둠의 글림자 1991)
  • 물마진(水 margin水 1994, 1994), 10권
  • 내 형제와의 약속 (Ama's 만남 Auwui mannam 1994)
  • 폭스 헌팅(여우社 여의도산양 1995년)
  • 사라진 이들을 위해(사) (사)살라진 거슬-위헤이 1995년)
  • 선택 (1997년 선태그)
  • 두 제국 사이의 국경[경계라고도 함], 12권
  • Twofold Song (두겹의 노래 Dugyeobui norae 2004), bilingual
  • 추와 한(趙漢, 2002~2008)의 전설, 10권
  • 호모 엑시던스 (Homo ekskutenseu 2006)
  • 리투아니아 여성(리투아니아 여 2011년)
  • 그 전날 밤, 또는 이 시대의 마지막 밤 (전, 혹, 혹 은 마 전야, hog-은 sidaeui mazimagine bam 2016)

번역 작품(영어)

  • 이야기: 초봄, 한여름 (한국저널 1982), 서지문[57] 옮김
  • 이른 봄, 한여름, 소주문이 번역했다.인: 초봄, 한여름, 기타 한국 단편소설 (우주국제연구, 한국국가위원회 편집, 1983)[58]
  • 황제 만세! (우주국제연구, 1986년), 솔선봉[59] 번역
  • 방랑객: 내 사촌 이야기 (마노아, 하와이 대학 출판부, 1990) 서지문[60] 번역
  • 서지문이 번역한 <형님과 약속> (지문당, 1994년)[61]참고: 제목이 약간 다른 새로운 번역본이 2017년에 출판되었다.
  • 시인(The Harvill, 1995년 ~ )은 앤서니[62]·정종화 형제가 번역했다.
  • 서지문이 번역한 그 내 청춘의 겨울.인: 장마와 다른 한국 이야기 (1997년 철도)[63]
  • 가루다(Lynne Rienner Pub 1999년 3월 1일 ~ )라고도 불리는 골든 피닉스는 서지문이 번역한 단편 소설집에 수록되었다.[64]
  • 서지문이 번역한 바보와 물뱀(한국문학 오늘, 2000년)[3]참고: 이 번역본이 포함된 온라인 간행물 한국문학오늘의 제5권은 보관되지 않은 것으로 보인다.
  • Kevin O'Rourke가[65] 번역한 우리의 뒤틀린 영웅 (Hyperion, 2001년)
  • 이중 송 (Hollym International Corp. 2004), 한국어와 영어, 권경미 번역, 곽선영[66] 삽화
  • 하인츠 인수 펜클이[67] 번역한 An An Anonymous Island (The New Yorker, 2011)
  • Jamie Chang이[68] 번역한 Pilon's Pig(아시아 출판사, 2013)
  • 2014년 겨울 그 해(국경 없는 단어 2014)는 앤서니 형제가 <청춘의[69] 날 초상> 3부 단편소설을 번역했다.
  • 손오공 (Dalkey Archive Press, 2015년 Anthony 형 번역)[70]
  • 올드 모자 장수 - 고향으로 돌아가지 않는 짧은 이야기 (한국문학 오늘, 1999, 앤서니 형제의 웹 페이지) 서지문[15] 번역
  • 하인츠 인수 펜클[71] 번역 마이 브라더와의 만남 (Columbia University Press, 2017)

참고 항목

참조

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외부 링크