우마 차크라바티
Uma Chakravarti우마 차크라바티 | |
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![]() 2015년 차크라바티 | |
태어난 | 1941년 8월 20일 인도 델리 |
배우자 | 아난드 차크라바티 |
학력 | |
모교 | 베나라스 힌두 대학교 |
학술사업 | |
기관 | 델리 대학교 미란다 하우스 |
주목할 만한 작품 |
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우마 차크라바르티(Uma Chakravarti, 1941년 8월 20일생)는 인도의 역사학자 겸 영화 제작자다. 1980년대에 시작된 차크라바티는 성별, 카스트, 계급에 관한 이슈를 부각시키는 인도 역사에 대해 폭넓게 집필하면서 그녀의 경력에 관한 7권의 책을 출판했다. 그녀의 작품은 대부분 불교의 역사, 고대 및 19세기 인도의 역사에 초점을 맞췄다.
케랄라의 팔가트 출신의 관료에게서 태어난 차크라바티는 델리와 방갈로르에서 학교를 다녔다. 그녀는 베냐라스 힌두 대학교에서 역사학 석사 과정을 마치고 과감히 교수직에 올랐다. 차크라바티는 1966년부터 1998년까지 그녀가 가르쳤던 델리 대학의 미란다 하우스에서 교육자로서의 경력을 쌓았다. 그녀는 1987년에 박사학위 연구의 일환으로 그녀의 첫 번째 책 "초기 불교의 사회적 차원"을 출판했다. 그녀의 후속 저술 중 가장 성공적인 것은 '역사를 다시 쓰는 것'이다. 페미니스트 렌즈를 통한 판디타 라마바이(1998년)와 겐더링 카스트(2002년)의 인생과 시간은 관객과 동료 학자들 모두에게 호평을 받았다.
아대륙의 여성사와 페미니스트 역사 저술의 대표적인 학자로, 인도 여성운동의 창시자로 불리고 있다. 페미니스트 문제에 관여하는 것 외에도, 그녀는 또한 구자라트를 위한 국제 사법 재판소를 포함한 몇몇 진상 조사 위원회에 참여하면서 민주적인 권리 운동가로도 일했다.[1][2] 그녀는 또한 여성과 인권에 관한 현대 문제에 대한 신문 칼럼을 쓴다.
차크라바티는 또한 네 편의 다큐멘터리 영화인 "A Quiet Little Entry," "Philities of a Past," "Ek Cursilab Aur Aaya: 럭나우 1920-1949, 그리고 교도소 다이어리, 이 모든 것들은 인도의 여성사에 초점을 맞추고 있다.
초년기
우마 차크라바티는 1941년 8월 20일 델리에서 태어났다.[3] 그녀의 아버지는 공무원이었는데, 원래 케랄라의 팔갓 출신이었다. 우마는 델리 공립학교에서 공부했고, 후에 뱅갈로르의 마운트 카멜 칼리지에서 공부했다. 그 후, 그녀는 방갈로르 법대에서 법학을 공부했고 동시에 베나라스 힌두 대학교에서 역사학 석사 과정을 마쳤다.[3]
경력
차크라바티는 1966년 델리 대학교의 일류 여자 대학인 미란다 하우스에 입학했다.[4] 그녀는 1988년까지 그곳에서 불교, 초기 인도 역사, 19세기 역사, 현대 문제에 대해 연구했다. 그녀는 7권의 책과 50편이 넘는 연구 기사를 저술했다.[1][2]
차크라바티는 1970년대부터 여성운동과 민주화운동과 연계되어 왔다. 그녀는 인권 침해, 집단 폭동, 국가 탄압을 조사하기 위해 여러 진상조사단에 참여했다.[1]
대부분의 최근 작품에서 그녀는 두 편의 영화를 감독했는데, 하나는 인도의 독립 운동에 참여하기 위해 간 어린 신부 수불락슈미의 삶에 관한 것이고, 두 번째는 그들의 억압된 감정을 기록하면서 노동하는 남녀들과 함께 일했던 작가 미틸리 시바라만에게 관한 것이다.[3][5]
자와할랄 네루 대학의 역사학자 금쿰 로이는 차크라바티의 명예에 관한 학구적인 수필을 편집하여, 그녀가 선생님, 학생, 친구들의 세대에게 영감을 주었다고 진술했다.[6] 뉴욕 시립대학의 애슐리 텔리스는 그녀가 인도의 여성운동뿐만 아니라 인도 여성주의 역사 집필의 '창의 어머니' 역할을 하면서 수많은 젊은 학자들과 활동가들의 삶과 경력에 지대한 영향을 미쳤다고 덧붙인다.[7]
사생활
우마는 사회학자 아난드 차크라바티와 결혼했다. 그들은 함께 딸 우팔리와 아들 싯다르타가 있다. 그녀는 남편과 딸과 함께 델리에 살고 있다.[3]
작동하다
- 책들
- 초기 불교의 사회적 차원(Oxford University Press, 1987). ISBN8121507499.
- 델리 폭동: 3일간의 국가생활 (델리, 난디타 학사르와 함께: 란서 인터내셔널, 1987)
- 기록 다시 쓰기: 판디타 라마바이의 생애와 시간 (Kali for Women, 1998) ISBN 9381017948.
- 신화에서 시장으로: 성별에 관한 에세이 (Kum Sangari, Indian Advanced Study Institute, Simla, 1999년)
- 페미니스트 렌즈를 통한 갠더링 카스트 (Stree, 2002) ISBN 8185604541.
- 일상의 삶, 일상의 역사: 고대 인도의 왕과 브라흐마나(Tulika Books, 2006)를 넘어서. ISBN 8189487043.
- 섀도우 리브: Widderhood에 관한 글 (Preeti Gill, Kali for Women, 2006). ISBN 8186706402.
- 선택된품목
- "베딕 다시는 어떻게 된 거야? 동양주의, 민족주의, 그리고 과거의 각본."금쿰 산가리, 수데쉬 베이드 (eds) 재탕 여성: 식민지 역사의 에세이 (Kali for Women, 1989)에서. ISBN 0813515807. (Everyday Life, Everyday History에도 포함됨).
- 네이라 찬드호케 지도 역사에서 "불교는 브라흐만적 가부장제의 답인가?" 라빈더 쿠마르에게 바치는 에세이 (Tulika, 2000) ISBN 1843310368.
- 우르바시 부탈리아 (ed) 스피킹 피스에서 "카슈미르 일기: 무장한 천국에서 7일" 카슈미르에서 온 여성의 목소리(2003년). ISBN 9383074701.
- "개념화된 성별: 아누파마 라오(ed) 젠더 앤 카스트(zed books, 2005년)의 '풀레, 브라흐만주의, 브라흐만적 가부장제'. ISBN 8188965200.
- "야당적 상상: 여성학으로의 여정'에 나오는 레카 판데(ed)의 페미니스트 장학금'여러 줄의 페미니스트 장학금' 학제간 경계를 넘다(Palgrave Macmillan, 2014). ISBN 9781137395740.
- 영화들
- 조용한 작은 엔트
- 과거의 조각
리셉션
차크라바티의 박사학위 논문을 바탕으로 한 '초기불교의 사회적 차원'은 인도 초기 역사의 모든 학생들에게 의무적인 독서를 형성하는 등 고전적인 작품으로 평가받고 있다.[8][9] 차크라바티는 인도 초기의 평민들에 의해 사용되는 언어인 팔리에 쓰여진 불교 문헌에 근거하여 그녀의 분석을 했다. 그녀의 후기 작품에서, 그녀는 성별, 카스트, 계급에 대한 확고한 초점을 두고 초기 인도에서 사회 계층화, 노동, 포기, 가정성의 문제를 개혁하기 위해 이 연구를 바탕으로 했다.[7]
《Everyday Lifes, Everyday Historys》는 인도의 초기 역사에 대한 30년간의 연구 결과에서 도출된 14편의 에세이를 엮은 것으로, 이전에 다양한 저널과 컬렉션에 발표되었다. 학자 쇼날레카 카울은 이 문집이 "초기의 인도 역사에 대한 새로운 인식"을 나타내기 때문에 여전히 신선함을 유지하고 있다고 말하며, 엘리트와 정통파("킹과 브라흐마나")의 강점을 넘어 과거에 대한 이해를 제시한다. 마진이 '노동하는 여성, 여성을 더 넓은 범주로 포함하는 단체'로 번역되는 '마진스'에 오른 사람들의 역사다.[8] 입문 장에서는 차크라바티가 여성 운동을 통해 스스로 여행한 일뿐만 아니라 인도 최초의 페미니즘에 관한 역사를 제작한 일까지 소개한다.[7]
참조
- ^ Jump up to: a b c 라이덴 대학의 우마 차크라바티 박사(바이오)가 2015-12-11을 회수했다.
- ^ Jump up to: a b WGST 방문 학자: 2012년 10월 22일 드류 대학의 우마 차크라바티는 2015-12-15년형을 되찾았다.
- ^ Jump up to: a b c d 줄리아 두타, 우마 차크라바티, 실물보다 큰 그림, 품위있는 대화, 2013년 11월 2015-12-15년 회수
- ^ 차크라바티 2014.
- ^ 금쿰 로이, 통찰과 개입 2011, 페이지 13-14.
- ^ 금쿰 로이, 통찰력 및 중재 2011, 커버 리프.
- ^ Jump up to: a b c Tellis, Ashley (2007), "Book Review: Uma Chakravarti, Everyday Lives, Everyday Histories: Beyond the Kings and Brahmanas of 'Ancient' India", Social Scientist, 35 (5/6): 67–70, JSTOR 27644220
- ^ Jump up to: a b Kaul, Shonaleeka (18 November 2006), "Peopling history", Frontline, 23 (23)
- ^ 금쿰 로이, 통찰과 개입 2011, 페이지 1.
원천
- Chakravarti, Uma (23 July 2014), "Oppositional Imaginations: Multiple Lineages of Feminist Scholarship", in Pande, Rekha (ed.), A Journey Into Women's Studies: Crossing Interdisciplinary Boundaries, Palgrave Macmillan, pp. 74–, ISBN 978-1-137-39574-0
- Omvedt, Gail (22 January 2000), "Review: Towards a Theory of 'Brahmanic Patriarchy'", Economic and Political Weekly, 35 (4): 187–190, JSTOR 4408843
- Roy, Kumkum (2011), Insights and Interventions: Essays in Honour of Uma Chakravarti, Primus Books, ISBN 978-93-80607-22-1
추가 읽기
- 박시, 프라티크샤, 우마 차크라바티, 수만 비슈트, 자나키 아브라함(2008) "반복 공간: 대학 캠퍼스의 성별 정치"인 라디카 쿠마라스와미, 니만티 페레라-라자싱햄 (eds) 폭력의 별자리: 남아시아의 페미니스트 개입 델리, 여성 언리미티드