기계 신부

The Mechanical Bride
기계 신부:
The Mechanical Bride.jpg
작가마셜 맥루한
나라미국
언어영어
출판된1951년 뱅가드 프레스(뉴욕)
매체형인쇄하다
페이지오후 157시. 28cm

기계 신부: 공업맨 민속(1951년)[1]은 마샬 맥루한의 대중문화에 대한 연구로 신문, 만화, 광고를 시문서로 취급하고 있다.[2]

1962년 후반의 그의 책인 "구텐베르크 은하"처럼, 기계적인 신부는 독특하고 어떤 순서로 읽혀질 수 있는 많은 짧은 에세이로 구성되어 있다 - 그가 책을 쓰는데 있어서 "모자이크적 접근법"을 스타일링했던 것이다. 각 에세이는 신문이나 잡지 기사나 광고로 시작하고, 맥루한의 분석으로 이어진다. 분석은 심미적 고려뿐만 아니라 이미지와 텍스트 뒤에 숨은 함축적 의미에 관한 것이다. 맥루한은 자신의 책에 수록된 광고와 기사를 선택해 그들의 상징성과 그것들을 만들어 보급한 기업체에 대한 그들의 함의에 주의를 끌었을 뿐만 아니라, 그러한 광고가 그것이 지향하는 더 넓은 사회에 대해 어떤 의미를 내포하고 있는지를 숙고했다.

요약

맥루한은 북미 문화산업의 규모와 의도에 대해 우려하고 있다. 맥루한은 이 책의 서문에서 "우리들은 가장 잘 훈련된 수천 명의 개인들이 집단적인 대중의 마음 속으로 들어가는 것을 정규직으로 삼은 최초의 시대"라고 쓰고 있다. 그는 모든 사람들이 "오랜 정신적 발정 때문에 불안정한 상태가 지속되는 것은 많은 광고와 많은 오락의 영향"이라고 믿는다.[3] 맥루한은 브라이드가 이 과정을 되돌릴 수 있기를 바란다.

맥루한은 대중문화 유물을 대중을 계몽하는 수단으로 사용함으로써 대중문화가 대중문화에 미치는 영향을 대중이 의식적으로 관찰할 수 있기를 바란다.[3]

맥루한은 에드거 앨런 포의 단편 소설 '마엘스트롬으로의 하강'에서 자신의 방법을 선원과 비교한다. 맥루한 선원은 소용돌이를 연구하고 그와 협력함으로써 자신을 구한다고 쓰고 있다.[3] 마찬가지로 이 책은 광고, 라디오, 언론의 거센 흐름을 공격하는 데는 관심이 없다.

이 책은 분노와 분노는 문화산업에 대한 적절한 대응이 아니라고 주장한다. McLuhan은 "분노의 시간은... 새로운 과정의 초기 단계에 있다"고 말한다. "현재는 극도로 진보되어 있다."[3] 오락은 적절한 전략이다. 이것이 맥루한이 각각의 시각적 예시를 본 후에 어리석거나 터무니없는 농담 질문을 사용하는 이유다.

놀이 기법에 대해 맥루한은 포의 선원이 소용돌이 벽에 갇혀 떠다니는 물체를 바라보고 있을 때 다음과 같이 말했다.

"나는 정신이 혼미했을 것이다. 나는 심지어 아래 거품을 향한 그들의 여러 하강속도의 상대적인 속도를 추측하는 재미까지 찾았기 때문이다." [이탈리아 오리지널][3]

맥루한은 "자신의 상황을 관찰하는 사람으로서 이성적인 분리에 의해 태어난 이 즐거움이 선원의 생명을 구했다"[3]고 주장한다. 포의 선원의 지위를 받아들임으로써 브라이드의 독자들은 대중문화의 소용돌이를 벗어날 수 있다.

오리진스

대중문화에 대한 비판적 연구에 대한 마샬 맥루한의 관심은 1933년 F. R. 레비스(데니스 톰슨과 함께)의 책 문화와 환경, 윈덤 루이스의 1932년 책 <젊음의 파멸>에 의해 영향을 받았으며, 비슷한 전시물을 사용한다.[4]

1940년대에 맥루한은 정기적으로 그것들을 분석하는 광고 슬라이드와 함께 강의를 열었다. 그는 온타리오주 윈저에서 열린 일련의 강연에서 1945년 현시대를 기계신부의 시대라고 처음 언급했다.[4] 맥루한은 1945년 이전부터 이 강의와 슬라이드를 출판할 계획이었다.[5]

30, 40년대에는 광고산업을 비판하는 '엑스포' 책이 다수[6] 출간됐지만 맥루한의 책은 달랐다. 비판적이면서도 에세이의 어조는 때때로 광고주들의 솜씨에 감명을 받아 감탄하고 있었다.[6] 그 영향에도 불구하고, 맥루한은 "기계 신부"에서 레비스가 문화와 환경에 있었던 것보다 훨씬 더 장난스러웠다.[6]

1948년 6월, 맥루한은 뱅가드 프레스로부터 <산업인의 민속>을 출판하기 위해 250달러의 선금을 받았다.[7] 잠정적인 제목은 나중에 부제가 될 것이다.

'기계적인 신부'라는 제목은 프랑스 전위 예술가인 마르셀 뒤샹의 작품에서 따온 것인데, '총각들이 맨몸으로 벗은 신부'라는 제목이다.[8]

이 책은 맥루한이 브라이드에 정착하기 전에 네 권의 원고를 두고 몇 차례 제목 변경을 거쳤다. 첫 번째 원고는 <혼돈의 안내서>라는 제목이었다. 다음의 세 권의 원고는 고대 그리스 신화 괴물의 이름을 따서 미국의 티티폰이라고 명명되었다. 이 책의 궁극적인 제목은 광고에서 섹스와 기술의 결합에 대한 맥루한의 우려를 반영한다.[9]

맥루한은 뱅가드 출판사의 편집 노력에 좌절했다. 그는 출품작을 줄이거나, 주제를 확장하거나, 예를 들거나, 요점을 강조하거나, 일반적으로 독자들이 이해하기 쉽게 만들어 달라는 요청을 거절했다.[10] 그는 Vanguard Press의 편집진들이 편집 요청으로 그를 지치게 했다고 비난하면서, Vanguard Press 직원들을 욕할 것이다.[11] 그는 이 기간 동안 심한 두통에 시달리기 시작했는데, 아마도 뱅가드와 거래하면서 받는 스트레스, 분노, 좌절의 산물일 것이다.[10]

기계적인 신부는 1951년 가을에 출판되었다.[10] 그 책은 평이 좋았지만 몇 백 권밖에 팔리지 않고, 재정적인 성공은 아니었다.[12] 전기 작가 필립 마샹드는 맥루한이 출판 이후 "출판계의 동성애적 영향"이 모호하다고 불평했는데, 이는 그의 산문의 남성적인 활기에 소름이 끼치고 그의 글을 거세시키려 했던 것이었다고 보도했다.[10] 맥루한은 1,000부를 구입하여 개별적으로 서점과 학생들에게 팔았다.[12] 1970년대까지 기계 신부 초판은 희귀 도서 사업에서 아이템을 찾기 시작했다.[12]

광고의 예

  • 볼드 룩은 크로너와 그의 배탈이 끝났다는 것을 의미하는가? (71)

  • 디그비 오델이 더 부르면 부르면 부를수록? (15페이지)

  • 너는 그의 고언을 꿰뚫어 볼 수 있니? (130 페이지)

  • 여성스러운 신체가 섬유 산업의 요구에 보조를 맞출 수 있을까? ( 페이지 95)

  • 왜 뉴스맨들은 마지막 로맨티스트로서 포즈를 취하고 있는가? 아니면 첫 로맨티스트일까? (8 페이지)

  • 어젯밤 1930년 영화를 부활시킨 그 여자들의 모델-T 몸매를 눈치챘니? (94쪽)

  • 촌스러운 풍경이 긍정적인 허니를 돋보이게 한다고?(20 페이지)

메모들

  1. ^ Gingko Press에 의해 2002년 재발행 ISBN1-58423-050-9
  2. ^ 루트리지 후기 식민지 문학 백과사전의 영문, Second Edition의 "McLuhan, Marshall(1911-80)" 벤슨, 유진; 코널리, L.W. 런던: 2005년 루트리지.
  3. ^ a b c d e f 마샬 맥루한의 "원판을 준비하라" 기계 신부: 공업인의 민속. 허버트 마샬 맥루한 1951년 은행 출판사, 2002. 페이지 v
  4. ^ a b Marchand (1989), 페이지 107
  5. ^ 월터 옹은 "맥루한을 아는 한 그는 <기계적 신부> 출판(1989년 3월, 페이지 107년)에 대해 이야기해왔다"고 말한다.
  6. ^ a b c Marchand (1989), 페이지 108
  7. ^ Marchand는 250달러가 "고교적인 책으로 보기엔 터무니없이 낮지 않았다"고 말한다. (3월 1989년, 페이지 108).
  8. ^ Theall, Donald F, The Virtual Marshall McLuhan, McGill-Queen's Press - 2001. Cf. 페이지 5].
  9. ^ 필립 B의 "기계 신부 50주년 기념판 소개" 메그스, http://gingkopress.com/02-mcl/z_philip-b-meggs-mech-bride.html
  10. ^ a b c d Marchand (1989), 페이지 109
  11. ^ Marchand는 대부분의 책 편집을 한 여성 Evlin Shrifte가 주요 표적이 될 것이라고 말한다. (1989년 3월, 페이지 109).
  12. ^ a b c Marchand (1989), 페이지 110

참고 문헌 목록

추가 읽기