탄수

Tanxu
탄수
倓虚
Tanxu.jpg
제목사부님
개인적인
태어난
왕후팅(王後ing)

(1875-07-03)1875년 7월 3일
청나라 허베이 시
죽은1963년 8월 11일 (1963-08-11) (88세)
영국령 홍콩
종교불교
국적중국어
아이들.Wang Weiji (王维纪)[1]
학교톈타이 시
리니지톈타이 학파
(44세대)
주목할 만한 작품그림자와 먼지의 회상
달마 이름롱 시안 (隆衔)
직업승려
시니어포스팅
선생님Dixian (谛闲)
게시하다홍콩 불교협회 초대 회장

탄수(간체 중국어: 倓虚; 전통 중국어: 倓虛; pinyin: 탄수; 1875년 7월 3일 – 1963년 8월 11일)는 중국의 승려로 톈타이(天臺) 학파의 44대째 혈통 보유자로, 딕시안 사부에게 가르쳤다. 탄수는 중국 역사에서 청과 공화정 시대에 살았던 가장 영향력 있는 승려 중 한 명으로 알려져 있으며, 불교 관행이 이 지역 전체에 퍼지고 활기를 불어넣고 있다.[2] 그는 또한 20세기 초 중국 북부에 여러 불교 사찰과 학원을 건립한 것으로도 유명하다. 그는 또한 유럽 산업 건설 기법과 중국 전통 방법의 통합으로 건물을 통해 명성을 얻었다.[3]

어린 시절과 경력

탄수는 1875년 7월 3일 톈진에서 북쪽으로 약 30마일 떨어진 허베이 성 닝허 현에서 왕후팅으로 태어났다.[4] 8남매 중 왕씨는 성인이 될 때까지 살 수 있는 유일한 아이였고, 아버지가 사업차 자주 집을 비우면서 어머니 네 장씨는 어린 시절 왕씨 집에 살던 4대째 가족을 돌봤다.

1885년, 10살의 나이에 왕씨는 학교에 다니기 시작했다. 그는 유교 교육을 받기를 원했지만, 4년 후에 그는 학교를 그만두기로 결심했다. 왕씨는 친삼촌이 소유한 동네 상점에서 견습생으로 일하기 시작했고, 그곳에서 기초 회계 기술을 배웠다. 그는 6개월의 기간 후에 견습 생활을 떠났다.

1891년 여름, 그가 열일곱 살 때, 왕씨의 어머니는 그를 위해 결혼을 주선했다.[4] 결혼식이 끝난 지 며칠이 지나자 왕씨는 심하게 앓아 눕고 며칠 동안 의식을 잃었다. 왕씨가 지하세계를 방문한 것에 대해 환각을 느낀 것은 이 무의식 상태에서였다.

1893년 왕씨는 새 아내와 베이탕에 사는 것이 불행해 배우자를 남겨둔 채 펑톈으로 건너가 사촌들의 담배 운반 사업에 동참했다. 그러나 왕씨는 1894년 가을까지 베이탕에 머물면서 제1차 중일 전쟁의 시작을 목격했다. 일본이 중국 압록강을 건너자 1894년 10월 25일 침략군의 일부가 펑톈 방향으로 진군하였다. 비록 부대가 시내에 이르지는 못했지만, 이 소식은 도시에 공황을 일으켰고, 왕씨는 이 지역을 도망쳤다. 산하이구안까지 피난민 일행과 함께 걸은 뒤 다시 베이탕으로 돌아오는 기차를 탔다.[5]

왕씨는 1894년 중국의 새해를 몇 주 앞둔 베이탕으로 돌아와 아버지가 돌아가셨다는 소식을 전했다. 1898년 어머니가 세상을 떠난 후, 몇 명의 동료 마을 사람들을 이끌고 왕씨는 생계를 위해 다롄으로 향했다.[6] 그의 약국은 그곳에서 번창하여, 아내와 아이들을 방문하기 위해 집으로 돌아갈 여유가 있었다. 1908년경에는 가족을 잉커우( ying had)로 옮겼으며, 왕씨가 불경을 조사하기 시작한 것은 이 시기, 특히 raraṅgama Sutra(주라야마 수트라)이다.[4]

수도원 생활

1914년 여름까지 왕후팅은 8년 동안 유라가마 수트라를 집중적으로 연구해 왔으며, 수도원 생활을 하지 않고도 배울 수 있는 것이 거의 없다고 느꼈다. 그는 집을 나와 베이징의 한 사원을 방문했는데, 그곳에서 바오이 사부님의 강의를 들으며 일주일을 보냈다. 이 기간 동안 그는 칭치 사부에게 친구가 되었다. 1917년, 43세의 나이로 왕씨는 칭치 사부로부터 인춘 사부에게 소개되었다. 그해 그는 고 윤쿠 사부 휘하의 가오밍 사원에서 명목상 보험에 들었으며, 닝보 관종사 내 딕시안 사부 밑에서 수도사로 서품되기도 했다. 그때부터 왕후팅은 탕수 사부로 알려져 있었다. 그는 신세대 승려 양성을 위해 설립된 관종사 신학교에 등록했다.

북방의 불교 전파

1920년 탄수는 광종사를 떠나 북쪽으로 여행을 떠났고, 그의 경력 창건 사찰과 학교, 강의가 시작되었다. 1948년까지, 그는 빠르게 기초를 파내기 위해 트렌치어를 사용하여 열 개 이상의 사원을 건설하고 복원했다. Among these newly built temples were Surangama Temple (楞严寺) in Yingkou; Ultimate Bliss Temple in Harbin; Prajna Temple (般若寺) in Changchun; Tranquil Mountain Temple in Qingdao; Amitabha Temple (弥陀寺) in Jiling; Great Compassion Temple in Tianjin; and Prajna Temple (般若寺) and Eternal Peace Temple (永安寺) in Shenyang.

탄수는 하얼빈에 불교를 전파하는 특별한 부분이 있었다. 현재 중국의 일부인 이 도시는 19세기 후반에서 20세기 초반에 걸쳐 러시아, 일본, 중국의 지배를 받으며 분쟁의 장이었다. 그러나 1920년대에 중국의 도시 통제가 강화되자 탄수( tan水)가 이 지역을 방문했다. 그는 도시에 기독교 교회가 있지만 불교 사원은 없다는 사실을 알고 "중국 불교는 절대 없었다... 하얼빈에게, 중국의 한 곳으로서, 제대로 된 중국 사원은 단 한 곳도 갖지 않는 것... 그야말로 너무 우울해서 견딜 수가 없었다!"[7]

홍콩에서의 삶과 죽음

1949년 예공추오의 도움을 받아 탄수는 홍콩으로 이주했다. 그곳에서 지내는 동안 남중국불교원(南中國佛敎院)을 처음 주재하였고, 이후 1958년 시내에 불교도서관을 건립하기 시작하였다. 제임스 카터, 세인트루이스의 역사학 교수 조셉스 대학,[8] 탄수 씨의 홍콩 강연에 대해 다음과 같이 쓰고 있다.[9]

매주 일요일, 탄수는 도서관에서 강연하면서 많은 인파를 경계 거리의 작은 방으로 끌어들였다. 그의 강의는 50여 년 전 잉커우에서 공부한 최초의 텍스트인 수랑가마경부터 시작해서 톈타이(天臺)의 중심 텍스트인 연화경까지, 자신의 삶과 경력에 가장 중요했던 경전에 초점을 맞췄다.

1963년 봄, 탄수는 raraṅgama Sutra에 대한 강연을 마치고 다이아몬드 Sutra를 시작했다. 그해 음력 5월, 그는 피로감을 느끼기 시작했고, 더 이상의 사찰 건축을 계속 강의하거나 지휘할 수 없었다. 음력 6월 22일, 88회 생일 3주 후인 1963년 8월 11일, 탄수는 아미타불을 읊는 제자들에게 둘러싸인 만연자세로 세상을 떠났다.

그림자와 먼지의 회상

1948년 5월, 제자들의 간곡한 요청에 따라 탄수는 자서전에 대한 강의를 시작했다. 이 강의는 한 달 넘게 진행되었으며, 그의 제자 다강 사부님이 속기문자로 녹음하였다. 그 글은 궁극적으로 '그림자와 먼지의 재집합'이라는 뜻의 잉첸 후이일루(《chen憶》)에 편찬되었다.

이 책의 제목은 《우라가마 수트라》에서 따온 것으로, 「모든 인식과 분별을 소멸시켜도 이것은 여전히 개념 사물의 차별의 반영이다」(."一一一一覺知，猶爲法塵塵分。)이다.

이 책은 제임스 카터가 부처의 마음, 중국의 마음에서 영어로 번역한 것이다. 20세기 승려 탄수의 생애는 2011년에 출판되었다.

참조

  1. ^ “失散孙女”带倓虚法师舍利回塘沽. CNTV (in Chinese). 2010-12-20.
  2. ^ Carter, James (2002). Creating a Chinese Harbin: Nationalism in an International City, 1916-1932. New York: Cornell University Press. pp. 133–4. ISBN 9780801439667.
  3. ^ Carter, James (2002). Creating a Chinese Harbin: Nationalism in an International City, 1916-1932. New York: Cornell University Press. p. 136. ISBN 9780801439667.
  4. ^ a b c Carter, James (2002). Creating a Chinese Harbin: Nationalism in an International City, 1916-1932. Ithaca, New York: Cornell University Press. p. 134. ISBN 0801439663.
  5. ^ Carter, James (2010). Heart of Buddha, Heart of China: The Life of Tanxu, a Twentieth Century Monk. Oxford: Oxford University Press. pp. 30–3. ISBN 9780199779970.
  6. ^ Carter, James (2010). Heart of Buddha, Heart of China: The Life of Tanxu, a Twentieth Century Monk. Oxford: Oxford University Press. p. 35. ISBN 9780199779970.
  7. ^ Carter, James (2004). Walkowitz, Daniel (ed.). Memory and the Impact of Political Transformation in Public Space. Durham, North Carolina: Duke University Press. p. 154. ISBN 0822386348.
  8. ^ "H-Net People". www.h-net.org. Retrieved 2015-07-05.
  9. ^ Carter, James (2011). Heart of Buddha, Heart of China: The Life of Tanxu, a Twentieth-Century Monk. Oxford: Oxford University Press. p. 187.

외부 링크