스테판 야보르스키
Stefan Yavorsky |
스테판 야보르스키 | |
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| 모스크바의 메트로폴리탄 및 대주교 | |
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| 교회 | 러시아 정교회 |
| 참조 | 모스크바 |
| 설치된. | 1721 |
| 기간이 종료됨 | 1722 |
| 전임자 | 모스크바 총대주교 아드리안 |
| 후계자 | 테오판 프로코포비치 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 1658 |
| 죽은 | 1722년 12월 8일 |
Stefan Yavorsky (Russian: Стефа́н Яво́рский, Ukrainian: Стефа́н Яво́рський), born Simeon Ivanovich Yavorsky (Russian: Симеон Иванович Яворский) (1658 – 8 December [O.S. 27 November] 1722[note 1]), was an archbishop and statesman in the Russian Empire and the first president of the Most Holy Synod.
전기
야보르스키(Yavorsky)는 루테니아 보이보데프(Lviv 근처)의 야보리브에서 태어났다.[1] He enrolled in the Kyiv-Mohyla Academy around 1673 and completed its course of study; in 1684 he traveled to Poland to continue his education, at which point he was compelled to join the Uniate church, as was common for Kievan students who wanted to study in the Polish–Lithuanian Commonwealth; he took the Uniate name Stanislav (Russian: Станислав). 그는 5년을 해외에서 보냈고, 르보프와 루블린에서 철학을 공부했고, 포즈나프와 빌니우스에서 신학을 공부했고, 그곳에서 교육을 마쳤다.[2] 1689년 그는 키예프로 돌아와 유니테 교회에서 이탈하여 동방 정교회로 돌아왔다. He took monastic vows under the name Stefan and settled at the Kiev Academy as a preacher and professor, being appointed prefect of the institution[3] and in 1697 hegumen of the Nikolaevsky monastery (Russian: Пустынно-Николаевский монастырь). 그 역시 설교하기 시작했는데, 곧 키예프에서 그를 잘 알게 되었다. 1700년 초 그는 교회 사업차 모스크바를 방문했고, 2월 보야르 알렉세이 셰인이 사망하자 아드리안 총대주교가 그에게 추도사를 할 것을 의뢰하자, 그는 야보르스키를 모스크바에 남겨두고 그를 위해 자리를 찾도록 명령한 것에 매우 기뻐하는 피터 1세의 관심을 끌었고, 그 결과 그는 대주교로 임명되었다. 랴잔과[3] 무롬의 자손이 사월에 왔다. 10월에 아드리안 자신이 죽었을 때, 야보르스키가 가부장적 견해의 중심인으로 임명되었다. "이아보르스키는 7개월 동안 교단 전체에서 가장 높은 직위로 우월한 아버지의 보잘것없는 지위에서 승천했다. 이아보르스키는 그런 임명을 바라지 않았고 피하려고까지 시도했지만, 베드로가 굽히지 않고 있었던 것은 원장님이 진보주의자나 개혁주의자가 아니었지만, 유럽 교육을 받은 권위적인 인물이었기 때문인데, 그 중 러시아에는 아직 거의 없었다."[4]
야보르스키의 삶은 이제 극적으로 바뀌었다. 그는 모스크바, 상트페테르부르크, 랴잔에서 살았으며, 우크라이나에는 드물게, 차르의 명시적 허락을 받고 돌아왔다. 교회의 수장으로서 그는 교회 내의 여러 파벌들 사이의 투쟁에 대처해야 했고, 베드로의 개혁을 지지할 것으로 기대되었다. 처음에는 그랬으나 결국 개혁으로 인해 그가 그들에게 반대하기 시작한 교회의 권리가 제한되었고, 1712년에는 차레비치 알렉세이를 "러시아의 유일한 희망"이라고 부르며 차르의 신상에 대한 비판을 암시하는 그의 설교가 베드로에게 화가 나서 야보르스키가 공개적으로 설교하는 것을 금하게 되었다. 야보르스키는 성경의 번역을 바로잡는 위원회를 지휘하고 "정신이 날카롭게 반프로테스탄트였다"는 도그마에 대한 거대한 논문인 <신앙의 바위>(러시아어: каеь ррр)를 저술했으며, 베드로가 그의 출판을 금지한 바 있다(베드로 2세에 따라 1728년에 출판되었다). 1721년 새로 세운 신성시노드의 초대 대통령이 되었지만,[3] 실권은 베드로의 측근인 테오판 프로코포비치에 의해 쥐어졌다. 이듬해 야보르스키가 사망하자 프로코포비치는 대통령직을 맡았다. 프로코포비치는 죽기 직전 베드로가 적그리스도라고 비난한 출판물에 연루됐다는 의혹을 받아 시노드와 원로원 의원들에 의해 자택에서 심문을 받았으며, "그의 죽음만이 이아보르스키를 처벌에서 구했을 가능성이 있다"[5]고 주장했다.[3]
문학 활동
야보르스키는 당대 러시아 교회에서 가장 교육받은 인물 중 한 사람으로, 평생 "훌륭한 경력보다는 독립적인 문학 활동의 조용한 삶을 열망했다"[6]고 했다. 1685년경 그는 키예프 페체르스크 라브라의 대작 바람 야신스키에게 바쳐진 자신의 창학적 헤라클레스 포스트 아틀란템을 출판했다. 그것은 라틴어와 폴란드어로 된 시로 라틴어 산문을 복잡한 수사학적 구성이었다.[2] 1690년 그는 야신스키, 아크토스 코엘리, 페와니아 니우비와지체우위(하늘의 콘스탄텔레이션), 그리고 페와니아 니우비와지 슈와위(영광의 불멸)에게 두 개의 창구를 더 출판하여 시인으로서의 명성을 확인하였다. 니콜라예프스키 수도원의 헤게멘이 된 후, 그의 설교 비노그라드 크리스토프(그리스도의 포도밭)는 1698년에 간행되었다. Soon after he became head of the Russian church, he presided over the trial of Grigory Talitsky, who had proclaimed Peter the Antichrist, and his refutation of Talitsky, Znameniya prishestviya Antikhristova i konchiny veka (Signs of the arrival of the Antichrist and the end of the age), was published in 1703 and reprinted many times during the eig16세기
참고 항목
메모들
- ^ 대부분의 출처(대소련 백과사전 포함)는 12월 8일[O.S. 27 11월]의 사망일을 주지만, 나이가 많은 브로크하우스와 에프론은 12월 5일[O.S. 24 11월]을 갖는다.
참조
- ^ 스테판 야보르스키, 위대한 소비에트 백과사전
- ^ a b 니콜라예프 1995, 페이지 117.
- ^ a b c d Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. Vol. 28 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 908.
- ^ 니콜라예프 1995, 페이지 118.
- ^ 니콜라예프 1995, 페이지 119.
- ^ 니콜라예프 1995, 페이지 116.
원천
- Nikolaev, Sergei (1995), "Stefan Iavorsky", in Levitt, Marcus C. (ed.), Early Modern Russian Writers: Late Seventeenth and Eighteenth Centuries, Gale Research, pp. 116–119, ISBN 0810357119
