스타니스와프 브르조쇼스키(작가)

스타니스와프 레오폴트 브르조쇼스키
스타니스와프 레오폴트 브레조스키, 1878-1911
태어난	(1878-06-28)1878년 6월 28일 마자르니아, 의회 폴란드, 러시아 제국
죽은	1911년 4월 30일 (1911-04-30) (32세) 이탈리아의 플로렌스 왕국
국적	폴란드의
시대	20세기 철학
지역	서양 철학 폴란드 철학
학교	영폴란드 신낭만주의 내셔널 민주주의
주된 관심사	문학평론, 정치철학
영향 임마누엘 칸트 토머스 칼라일 존 헨리 뉴먼 카를 마르크스 프리드리히 니체 조르주 소렐 앙리 베르그송

스타니스와프 레오폴트 브르조쇼스키(Staniswowf 레오폴트 브르조쇼스키, 1878년 6월 28일 ~ 1911년 4월 30일)는 폴란드의 철학자, 작가, 홍보가, 문학 및 연극 평론가였다. 폴란드의 중요한 철학자라고 여겨지는 브르조즈프스키는 마르크스주의에 뿌리를 둔 노동철학의 개념으로 알려져 있다. 칼 마르크스 외에도 그의 주요 영감으로는 조르주 소렐, 프리드리히 니체, 앙리 베르그송, 토마스 칼라일, 존 헨리 뉴먼 등이 있었다. 브르조즈프스키의 핵심 사상은 사회적으로 종사하는 지식인(예술가)의 개념에 바탕을 두고 있었다. 그는 역사적 유물론에 찬성했지만, 그 결정론적 해석에 반대하여 강하게 주장하였다. 그의 철학적 접근법에서 브르조조프스키는 인간을 상품화하는 모든 개념을 거부했다.

폴란드 지식인(Ceswow Miwosz,^[1] Andrzej Walicki,^[2] Leszek Kowakowski^[3])은 공식화 당시 널리 알려지지 않았던 마르크스의 초기 저술에 대한 브르조즈프스키의 해석은 훗날 루카스와 안토니오 그람시에 의해 제시된 저술들을 대체로 예상했다고 강조해왔다.

전기

레오폴트 스타니스와프 레온 브르조소프스키(Leopold Staniswow Leon Brzozowski)는 1878년 켐 근처의 마을인 마자니아에서 태어났다. 그는 가난한 귀족 가정에서 자랐지만 사립학교에 다녔고, 이로 인해 1896년 바르샤바 대학 자연과학부에 입학할 수 있었다. 1897년 브르조쇼스키는 대학에서 러시아 교수들을 가르치는 것에 반대하는 학생 폭동에 연루되었다. 그 결과, 브르조즈프스키와 많은 다른 학생들은 1년의 기간 동안 대학에서 제명되었다. 브르조쇼스키는 그 후 퇴학당한 학생들을 위한 재정적 지원을 유지하기 위해 설립된 학생 단체 브라트니아크를 이끌었다. 치명적인 병을 앓는 아버지를 돕기 위해 브르조즈프스키는 이 조직의 자금을 사용하기로 결정했다. 하루빨리 돈을 돌려주겠다고 스스로 약속했지만 횡령 사실이 발각됐다. 동료 회원들의 중재위원회는 브르조즈프스키를 3년간 조직 활동에서 배제했다. 같은 해(1898년) 인민교육회의 비밀 활동에 대한 조사 결과 투옥되었다.^[4]

1898년 가을부터 브르조즈프스키는 감옥에서 보낸 시간의 결과인 결핵으로 심한 고통을 받았다. 그는 요양하기 위해 오트워크에 있는 요양원으로 갔다. 1900년에 그는 그곳에서 안토니나 콜버그를 만났고 그들은 다음 해에 결혼했다. 1903년 브르조즈프스키의 외동딸 안나 이레나가 태어났다. 건강 문제는 계속되었고, 보다 집중적인 치료를 받기 위해 1905년에 그는 이탈리아로 여행을 갔다. 1906년에 그는 다시 이탈리아로 가서 1911년에 그곳에서 죽을 때까지 플로렌스에 살았다. 브르조즈프스키의 마지막 몇 년간은, 점차적으로 악화되는 건강과 물질적 조건 속에서 보냈지만, 가장 생산적인 것이었다. 그 기간 동안 그는 그의 오퍼스 매그넘인 소설 Pwomienie (불꽃) - 표도르 도스토예프스키의 악마들에 대한 반응과 브르조즈프스키의 철학 및 문화 프로그램에 관한 중요한 책들을 썼다. 이데. Wstęp do filozofi dojrzawooci dziejowej(이데아스:역사적 성숙의 철학에 대한 소개)와 Legenda Mwodej Polski(젊은 폴란드의 전설)를 한다.

지적 프로파일

브르조소프스키(Brzozowski)는 폴란드 사회철학적 사상의 영향력 있는 비평가, 문학의 분석가, 폴란드와 유럽의 일상을 꿰뚫어 보는 관찰자였다. 그는 19세기 폴란드 문학의 주요 흐름의 전통주의와 지방주의에 대한 분명한 비평가였다. 특히 브르조즈프스키는 노벨상 수상자인 헨리크 시엔키에비치가 쓴 소설과 같은 역사 소설의 강력한 반대자였다. 브르조프스키의 시에키에비치 작품에 대한 급진적인 공격은 그를 폴란드 예술계에서 비인격적인 인물로 만들었다.

브르조조프스키는 젊은 폴란드(폴란드 모더니즘) 또는 신로맨틱주의로 알려진 폴란드 현대 문화에 대한 빈틈없는 비평가로서 독특한 위치를 차지하고 있었다. 그의 레전다 음워지 폴스키는 그러한 폴란드 정신의 형태에 대한 가장 포괄적인 폄훼를 나타내며, 브르조즈프스키의 말로 '문화 의식의 망상'을 나타낸다.^[5]

마르크스주의와 종교의 연결

그의 철학적 유산과 관련하여 브르조즈프스키는 그의 세계관이 뒤이은 독서의 결과로 다소 급진적인 변화를 겪는 경향이 있었다. 그의 첫 번째 중요한 철학적 영감은 프리드리히 니체와 그의 역사적 감각에 대한 관념이었는데, 브르조즈프스키가 특히 가치 있다고 생각했다. 니체에 집중한 후 브르조조프스키는 임마누엘 칸트를 향해 더 가까이 다가갔고, 이는 결국 그가 마르크스주의에 입각하여 철학을 발전시킬 수 있게 했다. 마르크스주의는 많은 생명력을 불어넣는 것 외에도 브르조조스키의 지적 발달에 중심적인 역할을 했고, 짧은 생애 중 가장 긴 기간 동안 마르크스주의 사상가였다. 칼 마르크스의 사상에 대한 그의 해석은 반자연주의적이고 반포시비주의적인 것이었다. 브르조조프스키는 프리드리히 엥겔스와 마르크스주의 사상을 발전시키는 그의 역할에 대한 열렬한 비평가였다. 그는 엥겔스가 '불가르 결정론'과 마르크스주의를 '경제적 필요성'이라는 순진하고 환원주의적 관점으로 이끈다고 비난했다.^[6] 마침내 그는 현실을 창조하고 재창조하는 데 있어서 인간 활동의 역할을 강조하는 노동의 철학이라고 불리는 자신만의 철학적 프로그램을 개발했다. 이것은 인간 행위의 재화와 소외를 거부하는 개념이었고, 브르조조스키에 따르면 주요 마르크스주의 사상의 자연스러운 팽창이었다.

그의 철학에서 Brzozowski는 일의 주관적인 요소들 즉, 인간의 의지의 질과 이 질을 결정하는 살아있는 사회적 유대의 응집력과 강인함에 초점을 맞췄다. 그는 업무 수행 과정에서 습득한 경험의 관점, 즉 '내부적' 분석의 관점에서 업무를 심사함으로써 주어진 '객관적으로' 세계로서 인간의 자각에서 발생하는 업무와 그 생산물의 궁극적인 근간이 후마의 강도에 의해 유지되는 주관적 육체적 노력이라는 것을 증명할 수 있다고 생각했다.n will. 이 노력은 적절한 수준과 진보에 있어서, 사회의 적절한 조직과 문화를 창조하는 다른 형태의 노동에 의존한다; 일, 그 질, 그 양은 전체 문화에 의해 유지되는 의지의 미묘한 창조물이며, 결국 매우 미묘하고 복잡한 창조물이다.

브르조조프스키는 의지 규율의 필수적인 조건이 강한 전통적인 도덕적 유대라는 결론에 도달한다. 이것은 종교를 의지의 귀중한 학교, 그리고 강렬한 사회적 유대의 소중한 요소로 인식하는 결과를 낳는다. 그러므로 일의 본질은 관습이나 문화에 강하게 뿌리박고 있지만 인간의 내적 삶, 영적, '일하고자 하는 의지'가 된다. 뿌리에 대한 이러한 강조는 공동체가 일의 연속성을 위해 결정적으로 중요하다는 것을 나타낸다.

폴란드의 현대적 중요성

스타니스와프 브르조소프스키(Staniswowf Brzozowski)는 현대 폴란드 역사에서 가장 중요한 지식인 중 한 사람으로서 확고한 지위를 갖고 있다. 그의 문화적, 철학적 활동은 지난 세기 내내 폴란드에서 정기적으로 논의되어 왔다. 그는 다음 세대의 폴란드 지식인들에게 참고가 되었다. 주로 정치적 좌파와 동일시되었지만, 그의 사상의 미묘함과 개방성은 오른쪽에서 온 일부 단체들이 브르조즈프스키의 사상과 그들 자신을 동일시할 수 있도록 했다.

브르조쇼스키는 2002년부터 스와보미르 시에라코프스키가 창간한 동명의 저널을 중심으로 조직된 폴란드 좌파 지식인 사회인 크리티카 폴리츠나(정치평론)의 후원자였다. 2005년에는 스타니스와프 브르조조스키 협회가 설립되어 저널과 온라인 출판물 《지엔니크 오피니언i(오피니언 데일리)》의 발행인이 되었다. 이 협회의 핵심 사상은 지식인들이 사회적으로 관여하고 헌신적인 삶을 살아야 하는 공인이라는 후원자의 생각과 닮았다.

주요 작품

• 팟시ż아렘 보고("하나님의 짐을 지고") [1901년 처음 출판, 소설]
• 필로조피아 씨즈누("법률 철학") [1903]
• 위리("The Whirpools") [1904, 소설]
• 쿨투라 1세 Zagadnienia sztuki i tworczości w walce o światopogld ("문화와 삶") [1907]
• Pwomienie ("Flames") [1908, 소설]
• 레전다 음워지 폴스키 Studia o strukturze duszy kulturalnej ("영 폴란드의 전설") 문화정신의 구조에 관한 연구] [1910]
• Idee. Wstpp do filozofi dojrzawości dziejowej("Ideas. [1910] 역사적 성숙의 철학 소개
• 샘 워로드 루트지("사람들 사이에 혼자") [1911, 소설]
• 그와시오 Wdrod nocy. Studia nad prsileniem romanticcznym kultury europejskiej("밤의 목소리들")이다. 유럽문화에서의 낭만적 전환점에 관한 연구] [1912]
• 파미ęnik Staniswawa Brzoowskiego ("The Diary") [1913]
• 위드마 모히크 wspowzesnych("동시대인들의 유령") [1914]
• Ksiąka o starj kobiecie ("노파에 관한 책") [1914, 소설]

참조

위키미디어 커먼즈에는 스타니스와프 브르조조스키와 관련된 미디어가 있다.