좌표: 38°11'21 ″N 76°25'56 ″W / 38.18917°N 76.43222°W / 38.18917; -76.43222

메릴랜드 주 세인트메리 시

St. Mary's City, Maryland
메릴랜드 주 세인트 메리시티
비법인공동체
"The State House", a reconstruction of the original 1676 Maryland Statehouse, Maryland's first capitol building and also the home of the Maryland colonial assembly, which stands near the original site.[1]
원래 1676년 메릴랜드 주 의회 건물을 재건한 "The State House"는 메릴랜드 최초의 의사당 건물이자 원래 부지 근처에 있는 메릴랜드 식민지 의회의 본거지입니다.[1]
St Mary's City, Maryland is located in Maryland
St Mary's City, Maryland
메릴랜드 주 세인트 메리시티
미국 메릴랜드주 내 위치
St Mary's City, Maryland is located in the United States
St Mary's City, Maryland
메릴랜드 주 세인트 메리시티
메릴랜드주 세인트 메리시티 (미국)
Coordinates: 38°11′21″N 76°25′56″W / 38.18917°N 76.43222°W / 38.18917; -76.43222
나라 미합중국
주 메릴랜드 주
자치주 성모 마리아의
설립1634년 3월 27일
설립자레너드 캘버트
지역
• 토탈1.20000 sq mi (3.10799 km2)
• 육지1.10000 sq mi (2.84899 km2)
• 물0.100000 sq mi (0.258999 km2)
인구.
(2010)
• 토탈933년생 거주자와[2] 봄, 가을 학기 약 1,400명의 학생 거주자가 더함
시간대동부(EST)
• 여름(DST)동부(아메리카)
우편번호
20686

1649년 메릴랜드 관용법이 통과되면서 북미의 종교적 자유의 발상지. (아마도) 아프리카계 미국인인 Mathias De Sousa가 투표 입법자로서 의회에 근무한 첫 번째 장소이자, 여성인 Margaret Brent가 투표권을 청원한 (실패) 첫 번째 장소입니다.
세인트메리 시 역사지구
세인트메리 시 역사지구: 1667년 재건된 가톨릭 교회, 성 예수회 선교 교회의 원래 자리에 지어졌습니다. 메릴랜드의 첫 식민지인 메리 시티 식민지 정착지.
HSMC, 2009년 7월
가장 가까운 도시메릴랜드 주 세인트메리 시
지었다.c. 1667년. 2009년에 재건되었습니다.
NRHP 참조69000310[3]
중요한 날짜
NRHP에 추가됨1969년 8월 4일
지정된 NHLD1969년[4] 8월 4일

세인트 메리 시티(Historic St.라고도 함). 메리시티(Mary's City)는 메릴랜드주의 첫 유럽인 정착지이자 수도였던 과거 식민지 도시입니다.[5] 이곳은 현재 대규모 국영 역사 지역으로, 원래 식민지 정착지를 재건하고, 생활 역사 지역과 박물관 단지를 포함하고 있습니다. 면적의 절반은 공공 우등 대학 세인트 캠퍼스가 차지하고 있습니다. 매릴랜드 대학교. 이 지역에는 약 933명의 주민(캠퍼스 기숙사와 아파트의 학생 거주자 약 1,400명은 제외)의 공동체도 포함되어 있습니다.[6]

주법에 따라 비법인 공동체이며 세인트루이스 남부에 위치해 있습니다. 메리스 카운티(Mary's County)는 메릴랜드 주의 최남단으로 체서피크 만의 서쪽 해안에 위치해 있습니다.[7] 세인트 메리 시는 세인트루이스와 국경을 접하고 있습니다. 메리스 강, 포토맥 강의 짧고 기수가 많은 조수 지류로 체사피크로 흘러들어갑니다.

세인트 메리 시티는 메릴랜드 식민지(당시 메릴랜드 주라고 불림)가 설립된 역사적인 장소이며, 설립 이후 1695년까지 그 수도 역할을 했습니다.[8][9] 원래 정착지는 또한 미국에서 네 번째로 오래된 영구적인 영국 정착지였습니다.[10]

세인트 메리 시티는 또한 미국에서 종교적 자유의 발상지로 여겨지는데,[11] 가톨릭과 개신교 기독교 신앙 모두의 피난처라는 구체적인 권한으로 설립된 가장 초기의 북미 식민지 정착지입니다.[12][13]

또한 국제적으로 인정받는 고고학 연구 지역이자 고고학자들의 훈련 센터이며, 역사 고고학 현장 학교의 본거지이기도 합니다.[14] 세인트루이스에는 200개가 넘는 고고학적 발굴이 있었습니다. 지난 30년간 메리시티.[5] 도시에서는 고고학 연구가 계속되고 있습니다.[15]

히스토리 성 마리아의 도시 : 식민지 도시의 재건과 생활사

세인트루이스의 예수회 선교사 앤드루 화이트 신부가 쓴 것으로 추정되는, 영어에서 라틴어, 피스카타웨이 인도어로 번역한 내용을 담은 저널북. 메리스시티

히스토리 성 Mary's City는 4개의 공립 박물관이 있는 넓은 대중 접근 역사적 해석 지역으로 메릴랜드의 원래 식민지 수도이자 또한 원래 정착민 마을을 재창조한 곳입니다.[16]

여러 개의 살아있는 역사 박물관이 있으며, 단지 전체는 역사를 연극적으로 재현하는 시대 복장을 한 배우들과 과학적, 역사적 해석, 공공 고고학 현장 전시,[5][14] 재건된 식민지 건물, 연중 계속되는 야외 역사적 재현, 작업 중인 식민지 농장, 그리고 "최초의 메릴랜드 식민지를 건설한 두 개의 최초의 정착민 배"([16]메릴랜드의 역사적인 메이플라워호에 해당) 중 하나였던 도브 항해선의 완전한 복제품을 포함합니다.

히스토리 성 Mary's City는 또한 식민지 시대의 삼림 인디언 생활의 다양한 측면에 대한 프레젠테이션을 제공합니다. 1년 중 특별한 시기에, Piscataway Indian Nation의 구성원들은 재현과 다른 문화적 시연도 제공합니다. 피스카타웨이 사람들은 세인트루이스의 원래 거주민들이었습니다. 메리 시티와 초기 식민지 주민들과 친구가 되고 도움이 되었습니다.

이 지역은 또한 (역사적인 주제를 가진) 여름 주식 극장 제작과 다른 특별한 행사를 개최합니다. 히스토리 성 Mary's City는 Maryland주가 소유하고 있으며 등록된 비영리 헌장에 따라 운영됩니다. 이 단체는 일반 관광 외에도 학교 어린이들을 위한 특별 관광을 개최하여 연간 2만 명 이상의 학생들을 현장 학습으로 처리하고 있습니다.

히스토리 성 Mary's는 "Historic St."의 관리하에 있습니다. 메릴랜드 주의 정부 기관인 Mary's City Commission.[17]

메릴랜드 세인트 메리 칼리지

주 기사: 성. 매릴랜드 대학교

일반인들은 대학을 기립니다, 세인트. 메릴랜드의 Mary's College는 주정부가 지원하는 공립 학부 교양 대학입니다. 이 대학은 미국의 두 개의 "공립 아너스 칼리지" 중 하나일 뿐이며, 소수의 작은 공립 교양 대학 중 하나입니다. 메릴랜드 주는 특히 공공 부문에서 그러한 교육을 제공할 의도로 훨씬 더 비싼 사립 엘리트 교양 대학을 모델로 삼도록 임무를 부여했습니다.

학교는 세속적이고 (종교적이지 않은) 이름은 그 이름으로 원래의 식민지 정착지를 기념하는데, 그 중 절반은 현재 대학이 있는 곳에 있었습니다.

2014년 US News & World Report는 연례 "최고의 대학 및 대학" 보고서에서 세인트루이스를 선정했습니다. 매리스 칼리지는 "대학" 순위에서 "최고 공립학교" 부문에서 전국 5위를 차지했습니다.[18]

세인트루이스의 역사 메리스시티

비기닝스

조지 캘버트

주 기사: 제1대 볼티모어 남작 조지 캘버트

콜로니얼 세인트 메리의 도시는 영국 영주 조지 캘버트에 의해 처음 구상되었습니다. 캘버트는 요크셔에서 가톨릭 가정에서 태어났지만, 그가 12살이었을 때, 지역 당국은 그의 부모님이 조지와 그의 형 크리스토퍼를 개신교 가정교사에게 보내도록 강요했습니다. 그때부터 조지는 확립된 종교에 순응했고 왕관을 위해 성공적인 경력을 쌓았습니다. 식민지를 건설하기 위한 그의 첫 번째 시도는 1621년 뉴펀들랜드에서 구입한 땅의 아발론 지방에서였지만, 몇 년 후, 칼버트는 따뜻한 기후가 더 나은 위치가 될 것이라고 결정했습니다.[19]

1622년 그의 아내가 사망하고 그의 정치적 운세가 바뀐 후, 1625년 캘버트는 영국의 로마 가톨릭 신자들에 대한 종교적 박해가 계속되던 [20]시기에 국무 장관직을 사임하고 어린 시절의 종교로 돌아갔습니다. 1631년 칼버트는 찰스 1세로부터 왕과 나라에 대한 그의 공로를 인정받아 보조금을 받았습니다. 북미에 식민지를 건설하고 박해받는 가톨릭 신자들의 안식처로 만드는 것은 조지 캘버트의 꿈이었습니다.[21]

세실 칼버트

메릴랜드 식민지의 초대 주지사 레너드 캘버트.
1914년 메릴랜드 기록보관소 플로렌스 맥쿠빈이 그린 그림.
주 기사: 제2대 볼티모어 남작 세실 캘버트

조지 캘버트(George Calvert)는 메릴랜드 헌장이 왕실의 인장을 받기 직전에 사망했지만, 왕은 장남이자 상속자인 세실(Cecil)에게 보조금을 계속 지급했습니다.[21] 세실 칼버트는 아버지의 계획을 계속하고 확장했습니다. 동료 가톨릭 신자들에게 안식처를 제공하려는 그들의 관심은 진심이었지만, 그 사업이 이익이 되는 것은 필수적이었습니다. 버지니아 식민지의 영국 지지자들은 북쪽에 경쟁적인 식민지를 갖는 것에 관심이 거의 없었기 때문에 헌장에 반대했습니다. 볼티모어는 직접 식민지로 가기보다는 정치적 위협에 대처하기 위해 영국에 남아 다음 동생 레너드를 대신 보냈습니다. 그는 메릴랜드로 여행한 적이 없습니다.[22]

레너드는 그의 여생을 그곳에서 보내며, 많은 시련과 고난을 겪으며 정착민들을 이끌었고, 영국으로 담배를 재배하고 판매하는 데 큰 성공을 거두었습니다. 그의 가족 중 누구보다 레너드는 식민지 메릴랜드의 실질적인 설립자가 되었습니다.

방주와 비둘기

도브의 실물 크기의 복제품,
세인트 메리 시 역사지구,[17]

1633년 11월, Leonard Calvert가 이끄는 The Ark와 The Dove,[23] 두 척의 배가 정착민, 예수회 선교사, 계약된 하인들을 싣고 와이트 섬에서 출항했습니다. 바베이도스에 재보급하기 위해 기착지를 두고 험난한 긴 해상 항해 끝에, 그들은 1634년 3월 현재의 메릴랜드에 도착했습니다. 그들은 지금의 세인트루이스에 첫 영구 정착을 했습니다. 메릴랜드 주 메리 카운티는 세인트루이스를 내려다보는 허세에 안주하기로 결정했습니다. 매리스 강, 포토맥 강 어귀 근처의 비교적 평온한 조수 지류로 체서피크 만으로 흘러들어갑니다.

1634년 "메릴랜드의 건국" 식민지 주민들이 세인트루이스에서 피스카타위 인디언들을 만나는 모습이 그려져 있습니다. 메리스 시티.[24] 예수회 선교사 앤드류 화이트 신부가 왼쪽에 있는 것으로 추정됩니다.[25] 그의 앞에서 식민지 개척자의 지도자 레너드 캘버트는 야오코미코의 가장 중요한 추장과 손을 잡고 있습니다.

이 장소는 피스카타웨이 인디언 네이션의 야오코미코[26] 지부 회원들이 차지하고 있었는데, 그들은 그곳을 서스퀘한나의 공격에 취약하다고 버렸습니다. 그 정착민들은 그들의 언어에 유창한 전 버지니아 식민지 개척자와 함께 했고 그들은 그 지역의 추장을 빠르게 만났습니다. 피스카타웨이 인디언 네이션의 가장 중요한 족장인 타야크 키타마쿤드는 그곳의 30마일의 땅을 영국의 새로운 사람들에게 팔았습니다.[27] 그는 그들을 동맹국과 무역 파트너로 개발하기를 원했습니다 (특히 농기구, 금속 가공, 화약과 무기, 음식과 술의 종류 등).[28] 한동안, 피스카타웨이와 그들의 지류 부족들, 그리고 영국인 메릴랜드 사람들이 평화롭게 공존했습니다.[29]

성 이름 짓기 메리스시티

세인트 메리 시티는 1634년 3월 27일에 새로운 정착지가 있던 자리에 공식적으로 이름이 지어졌고 설립되었습니다.[5] "왕이 여왕 헨리에타 마리아를 기리기 위해 식민지 이름을 마리아누스로 짓자고 제안한 것에서 유래된 이름입니다.그들은 "Terra Mariae"에 정착했습니다.[30] 최초의 정착민 집단은 300명으로 대부분 영국인과 일부 아일랜드인이었습니다. 또한 바베이도스로 오는 길에 픽업된 혼혈종(아프리카와 유럽의 유산)이 적어도 한 명은 있었을 것입니다. 영국과 아일랜드에서 온 다른 계약직 하인들도 있었습니다.

이 단체는 영국 제도에서 가톨릭 신자들에 대한 종교적 박해가 있었던 시기에 가톨릭 신자들과 개신교 신자들이 섞여 있었습니다. 그 자신이 로마 가톨릭 신자였던 레오나르드 칼버트(1606-1647)는 새로운 식민지의 총독이 되었고, 정착민들을 계속 이끌었습니다.[31] 세인트 메리 시티는 새로운 메릴랜드 식민지의 수도가 되었고,[1] 1694년까지 61년 동안 그렇게 남아있었습니다.[5]

1634년 ~ 1635년: 최초의 메릴랜드 입법회

최초의 메릴랜드 의회는 1634년에 소집되었고 1635년까지 주기적으로 소집되었습니다.[1] 의회는 새로운 식민지에 대한 그의 소유권이나 종교적 관용에 대한 그의 요구에 이의를 제기하지 않았지만, (정착민들과 함께 편지를 보낸) 많은 세실 칼버트의 칙령들에 빠르게 이의를 제기하기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 더 많은 개인적 자유를 위해, 그리고 항상 그의 기대와 같지 않았던 식민지의 현실에 칼버트의 칙령을 적용하는 것을 성공적으로 추진했습니다. 예를 들어, 그는 그들이 세인트루이스에 새로 건설된 요새 안에서 엄격한 방식으로 살기를 원했습니다. Mary's City 그러나 의회가 인식한 가장 큰 필요는 더 많은 확산된 농업을 허용하는 것이었습니다. 레너드 캘버트는 외교적으로 그의 형에게 편지를 보내 의회의 바람을 지지했고, 세실 캘버트는 대체로 동의했습니다.

마티아스 데 수사(Mathias de Sousa)는 한 목격자에 의해 역사적 기록에서 "뮬라토"(mulatto)라고 묘사된 식민지 정착민이었습니다. 그는 원래 정착민들과 함께 온 예수회 선교사들을 위해 일하는 계약직 하인으로 새 식민지에 도착했습니다. 그는 나중에 자유를 얻었고 국회의원이 되었고, 그를 (아마도) 북미의 입법 기관에 참여한 첫 번째 아프리카 유산의 사람으로 만들었습니다.[citation needed]

종교적 관용을 위한 초기 명령

1633년에 새로운 주지사와 모든 정착민들이 종교적 관용을 실천해야 한다는 것을 조지 캘버트(George Calvert), 제1대 볼티모어 경(Lord Baltimore)과 새로운 메릴랜드 식민지에 대한 보조금 소유자의 지시가 명시되었습니다.[12] 조지 캘버트가 사망하자, 그의 아들인 세실 캘버트가 작성한 새로운 볼티모어 영주의 지시 또한 새로운 식민지에서의 종교적 관용을 요구했습니다.[13] 그들은 1634년 메릴랜드로 첫 정착민들과 동행했고, 메릴랜드 식민지의 초대 총독으로 임명된 동생 레너드 캘버트와 함께 보내졌지만, 그들은 또한 가톨릭 신자들에게 그들의 신앙 표현에 대해 신중을 기하도록 격려했습니다.[13] 이 지침들은 메릴랜드의 첫 번째 법이 되었습니다.[13]

이러한 의도는 1649년 "메릴랜드 주 의회(The Assembly of the Province of Maryland)"라고 불리는 최초의 입법 의회를 구성할 때 종교의 자유 보호를 더욱 성문화한 메릴랜드 관용법을 통과시키면서 지속적으로 추진되고 확장되었습니다.[32]

제1차 식민지 도시

세인트루이스의 식민지 주 의회에서 레너드 캘버트 역을 연기하는 시대 복장을 한 살아있는 역사 배우. 메리스 시티.[5][16]
Kathleen Tyler Conklin의 사진.

원래의 성. 마리아의 정착지는 바로크 시대의 도시 계획에 따라 세워졌으며,[9] 정착민들은 교회, 상점, 집이 가깝고 농장, 들판, 숲, 과수원이 있는 마을에 가까이 살고 있습니다.[8] 하지만 대부분의 세인트루이스 주민들은 Mary's City는 나중에 주변 시골에 있는 담배 농장에서 사는 것을 선호했습니다.[16] 정착지는 새로운 메릴랜드 식민지와 메릴랜드 주의 수도가 될 예정이었습니다.[8][16]

팽창

담배의 성공과 노예제도의 확대

세인트 메리스 시는 가장 중요한 수출 [16]상품이었던 담배 농사가 성공적으로 이루어져 경제적 호황을 경험했습니다.[16] 담배는 식민지에서 매우 귀중한 현금 작물이 되었습니다.[16] 이것은 또한 아프리카 샤텔 노예제도의 확대를 이끌었습니다. 가톨릭으로 개종하거나 수년간의 노예 생활 끝에 계약된 권리를 할아버지가 됨으로써 샤텔 노예들이 자유를 얻도록 허용했던 오래된 관행은 폐지되었습니다. 식민지의 성격은 점점 노예제 경제로 바뀌기 시작했고 노예제는 문화에 내재하기 시작했습니다.

도시 인구의 증가는 공공 건물을 건설하려는 열망에 기여했는데, 그 중 일부는 국영 주택, 예수회 예배당, 감옥 및 여관이었습니다.[8][33]

갈수록 심해지는 종교적 긴장감

영국 내전 기간과 이후, 식민지에서 개신교와 가톨릭 사이의 싸움이 발전했습니다.[16] 종종 이러한 긴장은 긴 주기로 진행되었으며, 긴장이 더 억제된 기간이 길어지고 종교적 분열이 격화되는 급성 기간이 이어지며 때때로 세인트루이스의 변화를 주도했습니다. 그 과정에서 매리스 시티와 메릴랜드.

마거릿 브렌트

마가렛 브렌트는 사업에 정통하고 성공적인 세인트루이스 가톨릭 정착민이었습니다. 비록 이것이 합법적이기는 했지만, 여성들이 자신의 사유지를 관리하는 것을 억제했던 그 당시의 많은 것과는 반대로,[34] 메리 시티는 자신의 사업을 관리해야 한다고 주장했습니다. 그녀는 또한 당시의 예상과 달리 미혼 여성으로 식민지를 여행했습니다.

이 법은 문서상 항상 브렌트의 편에 섰지만, 당시의 일반적인 관행과 신념이 영국의 궁정에서 멀리 떨어진 식민지의 남성 지배적인 변경 환경에서 항상 집행을 보장하지는 않았습니다. 여성으로서, 그녀는 자신의 법적 권리가 존중받는다는 것을 확신하기 위해 자신의 법적 권리를 옹호해야 했습니다.

브렌트는 세인트루이스에서 열린 집회에 앞서 보통법원에서 자신의 사유지를 운영할 수 있는 자신의 권리를 옹호했습니다. 메리 시티는 강력한 소송을 제기하고 승소함으로써 그녀를 영국 북미 최초로 법정과 집회 앞에 선 여성으로 만들었습니다. 그녀는 또한 의회에서 투표할 권리를 요구했습니다.[34]

브렌트는 또한 식민지 법원에서 변호사로 일했는데,[34] 주로 식민지 여성들을 대변했습니다.[34] 그녀는 법적으로 매우 영리했다고 여겨집니다.[34] 현존하는 기록에 의하면 그녀는 최소 134건의 소송을 제기했습니다.[34] 비록 그녀가 여성의 권리를 위해 일반적으로 명시적으로 캠페인을 하지는 않았지만, 그녀는 암묵적으로 그렇게 한 것으로 인정받고 있습니다.

마거릿 브렌트는 1648년 메릴랜드 의회에 출석했습니다.
1934 흑백화.
원래 세인트루이스에 있던 슈팅겐 여관을 재건합니다. 메리스 시티. 세인트 메리 시티 역사지구, 2009년 7월
식민지 성채의 전형적인 17세기 농장주의 집을 재건했습니다. 메리스 시티. 세인트 메리 시 역사지구입니다.

약탈의 시간

1644-46: 약탈의 시간

메인 기사: 약탈의 시간

영국 내전으로 인한 폭력 사태는 결국[34] 식민지로 번졌고, 개신교 습격단이 세인트루이스를 공격했습니다. 많은 정착민들을 쫓아내고 몇몇 건물들을 불태우는 메리시티. 공격을 받은 후에도 그 마을에는 약 100명의 사람들만이 여전히 살고 있었습니다. 습격자들은 도시를 장악하고 요새를 추가했습니다.

약탈자들은 자신들의 신앙을 포기하기를 거부하는 도시의 모든 가톨릭 주민들과 가톨릭 신자와 우정을 맹세하는 사람들의 집을 약탈했습니다. 이것은 나중에 식민지 주민들에 의해 약탈의 시간이라고 불리게 됩니다.[34]

1647년: 레너드 캘버트가 세인트루이스를 탈환합니다. 메리스시티

레너드 캘버트는 세인트루이스에서 몇 년 동안 망명 생활을 했습니다. Mary's City 그러나 식민지에 남아있었습니다. 이 기간 동안 그는 마거릿 브렌트의 여동생과 결혼하여 마거릿 브렌트를 칼버트 가문에 사돈으로 끌어들였고, 어떤 면에서는 그녀에게 유리하고 어떤 면에서는 그녀에게 불리하게 발전시켰습니다. 거의 2년 후 레너드 캘버트는 민병대를[34] 일으켜 세인트루이스를 탈환하기 위해 공격을 이끌었습니다. 메리스 시티.[34] 그들은 개신교 민병대를 몰아내는 데 성공했고 마을을 다시 장악했습니다.[34]

칼버트와 그의 부하들은 그의 적들의 요새가 된 체사피크의 켄트 섬을 성공적으로 공격하여, 그곳의 군대를 물리쳤습니다. 이 시점에서 칼버트가 우위를 점했지만, 위협은 여전히 남아 있었습니다. 그러나 1년 안에 레너드 캘버트가 병에 걸려 사망하면서 식민지에 일시적인 권력 공백이 생겼고 세인트루이스 주민들도 걱정했습니다. 도시를 지키던 칼버트의 민병대를 무보수로 남겨둔 메리스시티.

마거릿 브렌트, 개인 비용으로 개입

마거릿 브렌트는 레너드 캘버트에 의해 그의 마지막 유언장과 유언장의 집행자로 지명되었는데,[34] 이는 그녀 시대의 여성에 대한 매우 이례적인 지명이었습니다.[34] 따라서 그녀는 레너드 캘버트의 재산을 청산하는 일을 처리했습니다.[34] 그러나 동시에 칼버트의 아직 지불되지 않은 민병대는 세인트루이스의 보안 문제가 되었습니다. 메리스 시티.[34] 민병대가 단순히 군인들의 무급 상태로 인해 해산되더라도, 도시는 다시 공격에 취약하게 될 것입니다. 그래서 브렌트는 성공적으로 메릴랜드 의회에 레너드의 형이었던 볼티모어 영주 세실 캘버트의 소유권에 대한 그녀의 위임장을 승인해달라고 청원했습니다.[34] 그런 다음 그녀는 이 보유 자산의 일부를 청산하여 얻은 수익금을 군인들에게 지불하는 데 사용했습니다.[34]

비록 그녀의 행동은 나중에 긴급 상황에서 필요에 따라 메릴랜드 의회에[34] 의해 방어되었지만, 영국의 캘버트 가족과 브렌트 사이에 긴장이 나타났습니다. 의회는 브렌트의 행동이 식민지를 구하는 데 실질적으로 도움이 되었을 수 있다고 밝혔음에도 불구하고,[34] 캘버트 부부는 세실 캘버트의 자산에서 모금된 돈을 사용하기로 결정한 브렌트의 결정을 승인하지 않았습니다.[34]

브렌트를 변호하기 위해 메릴랜드 의회는 다음과 같은 성명을 발표했습니다.

식민지는 이 지방의 어떤 남자들보다 그녀의 손에 안전했습니다.
그리고 그녀는 오히려 그녀에게 호의를 받을만하고 고마워합니다.
공공의 안전을 [34]위하여

그러나 이것은 세실 칼버트를 흔들지 않았습니다.[34]

이 분쟁은 또한 세인트루이스에 있었던 브렌트의 형이 있기 때문에, 영국의 브렌트 가문과 세실 칼버트 사이의 인종적인 긴장을 촉발시켰습니다. Mary's City는 북미 원주민 공주와 결혼했습니다. 마거릿 브렌트가 레너드 캘버트의 재산을 잘못 처리했다고 비난하는 같은 편지에서 세실 캘버트는 오빠인 자일스 브렌트가 북미 원주민 여성과 결혼했다고 비하하기도 했습니다. 편지의 마지막에, 세실 칼버트는 브렌트와 그녀의 형제 자매들에게 메릴랜드 식민지를 떠나라고 명령했습니다.

비록 의회가 브렌트를 주로 지지하고 영국의 살아남은 칼버트 가문과의 논쟁에서 그녀의 편을 들어주었지만,[34] 이 시기에 그녀는 의회에서 투표할 권리를 청원하기도 했습니다.[34] 그러나 의회는 그녀가 여성이라는 이유로 그 권리를[1][34] 부인했습니다. 이것은 투표권을 얻기 위한 북미 영국 여성의 첫 번째 알려진 시도였습니다.[35]

메릴랜드 의회가 그녀를 대신하여 호소했음에도 불구하고, 세실 칼버트는 편지를 통해 그녀와 그녀의 형제 자매들이 메릴랜드 식민지를 떠날 것을 요구했습니다. 결과적으로 브렌트는 그녀의 여동생과 함께 식민지를 떠났습니다.[34] 그들은 포토맥 강에 있는 한 섬에서 1년 동안 살다가 버지니아 식민지로 이주했습니다. 다른 친척들은 버지니아로 바로 이사를 갔습니다. 브렌트는 그곳에 그녀가 "평화"라고 부르는 새로운 부동산을 설립했습니다.[34] 그녀는 결국 매우 성공적이 되었고 남은 여생을 버지니아에 머물렀습니다.

1649년: 메릴랜드 의회 "메릴랜드 관용법" 비준

세인트루이스의 복직된 메릴랜드 의회에서 제작되고 통과된 메릴랜드 관용법. 마리아의 도시는 다양한 종파의 기독교인들(특히 가톨릭과 개신교) 사이에서 종교적 관용을 의무화하기 위해 성문화된 최초의 법이었습니다.[1] 조지 캘버트와 그의 아들, 그리고 세실 캘버트의 소원을 실행하는 것뿐만 아니라 식민지가 가톨릭과 개신교 사이의 종교적 관용의 장소가 되는 것이 승인되었습니다. 더 시급한 것은 메릴랜드 식민지 전체에 적용된 이 법은 최근의 전투를 촉발한 모든 종교적 분열을 해결하려고 했습니다. 당시 집회는 개신교가 다수였고, 식민지 통치를 비롯한 귀족 지도층은 가톨릭이었습니다.

그 법은 40년 동안 효력을 유지했고, 그 기간 동안 식민지의 상대적인 평화에 기여했습니다.

1649년 세인트 메릴랜드 의회에 의해 통과된 메릴랜드 관용법 원안의 시작 본문 사진. 메리스 시티. 작성자: 1649년 메릴랜드 주 의회 메릴랜드 기록보관소입니다

정체

1660년대 담배경제의 문제점

오랫동안 수익성이 좋은 호황 작물이었던 담배는 1660년대에 가격 하락을 경험하기 시작했습니다. 이는 다른 식민지에서의 생산량 증가와 경쟁 때문이었을 가능성이 높습니다. 그 후 메릴랜드 농장주들이 담배 한 통의 가격 하락을 만회하기 위해 그들의 담배 제품을 다른 잎들로 자르는 것으로 문제가 악화되었습니다. 비록 매우 단기적으로 도움이 되었지만, 장기적으로 이러한 절단 관행은 영국의 메릴랜드 담배의 명성을 해치고 연간 담배 작물을 더욱 평가절하시켰습니다. 이 모든 것은 단계적으로 메릴랜드 식민지에 불안정한 영향을 미치기 시작했고, 이는 이후 다수의 개신교 농장주들과 가톨릭 귀족 지도부 사이의 잠재된 종교적 긴장을 더욱 악화시켰습니다.

이 모든 것들은 세인트루이스의 노예제도에 대한 의존을 더욱 심화시켰습니다. 농장주들이 담배를 생산하는 데 드는 유급 노동 비용을 없애려고 했기 때문에, Mary's City.

1676년: 메릴랜드 주에 지어진 원래 벽돌 건물

1676년, 메릴랜드 식민지 의회의 본거지인 원래의 메릴랜드 주 의회가 완공되었습니다.[1] 현재 재건된 주 청사는 원래 위치에 있지 않으며, 오늘날 인접한 트리니티 성공회 교회 마당 아래에 있습니다. 트리니티는 1829년 원래의 주 청사가 해체되었을 때 주 청사 벽돌로 지어졌습니다.[36]

1678년: 남부 식민지의 첫 인쇄소가 세인트루이스에 문을 열었습니다. 메리스시티

남부 식민지 최초의 인쇄소에서 사용되었던 윌리엄 넛헤드 인쇄기의 작업 재현. 이 완벽한 기능을 갖춘 인쇄기는 히스토리 세인트에 위치해 있습니다. 메리시티 생활사 구역입니다.
사진은 J. Pitts, Southern Maryland Heritage Area Consortium 제공.

성으로 이동. 1678년 Mary's City, William과 Dinah Nuthead는 Maryland의 최초의 프린터가 되었습니다.[37] Dinah Nuthead는 문맹이었지만, 그녀는 종종 인쇄기를 운영하는 남편을 도왔습니다.[37] 남편의 편지와 과정을 복사함으로써, 디나는 1695년 남편의 죽음 이후에도 인쇄업을 계속할 수 있었습니다.[37] 식민지 정부로부터 인쇄 면허를 얻은 후, Dinah는 식민지 최초의 여성 인쇄업자가 되었습니다.[37] 1695년 Dina가 Maryland의 Annapolis로 이사했을 때, 그녀는 새로운 장소에서 인쇄 사업을 계속할 수 있었습니다.[37]

거절

1689년: 종교적 갈등의 분수령 분출

메릴랜드 관용법이 통과된 지 약 40년 후인 1689년, 개신교와 가톨릭 사이의 종파적 긴장이 너무 심해져서 개신교 정착민들은 메릴랜드의 개신교 봉기에서 볼티모어 영주들에 대항하여 반란을 일으켰습니다.[1][38][39] 영국 왕실은 메릴랜드 식민지를 장악하고 칼버트를 대신하여 왕실의 총독을 임명했습니다.[38][39]

법적으로 의무화된 종교적 관용은 처음에는 왕실령에 의해, 그리고 나중에는 아나폴리스의 새로운 수도에서 현재 다수파인 개신교 주 의회에서 통과된 법에 의해 폐지되었습니다.

1690년대: 가톨릭 신자들은 투표권을 잃었고, 다른 반 가톨릭 정책들이 시행되었습니다.

1692년 메릴랜드 식민지의 가톨릭 신자들은 투표권을 잃었습니다.[39][40] 가톨릭 신자들은 또한[40] 더 이상 공공장소에서 예배를 드리는 것이 허용되지 않았고, 개인의 집에서만 예배를 드릴 수 있었습니다.[39][40] 로마 가톨릭의 새로운 이민을 식민지로 제한하는 법도 통과되었습니다.

메릴랜드 주에서 가톨릭 신자의 선거권이 수십 년 후 주 의회에 의해 회복되겠지만, 가톨릭 신자들에 대한 다른 형태의 차별은 다음[40] 세기의 대부분 동안 계속될 것이고, 메릴랜드 주의 종교적 긴장은 존 F가 선출될 때까지 지속될 것입니다. 케네디는 20세기 중반을 조금 넘겼습니다.[41]

메릴랜드 주의 수도 이전

새 개신교 메릴랜드 주지사 프란시스 니콜슨 경은 세인트루이스에서 수도를 이전했습니다. 1695년에는 애너폴리스[5] 중심부(당시에는 앤 아룬델 타운이라고 불림)[1]로 향하는 메리시티.[1][5][8][42] 세인트루이스에 있는 식민지 국가 청사. 같은 해 마리아 교회는 개신교 교회로 바뀌었습니다.[36]

1695년 세인트루이스 세인트루이스에 있는 메릴랜드 주지사들의 옛 저택인 피터스 프리홀드. 폭발로 파괴된 메리스시티. 지하실에는 대형 화약고가 보관돼 [43]있어 고의적인 행위인지 사고인지는 알 수 없습니다.[43] 그가 식민지 수도를 아나폴리스로 옮기도록 명령하기 전까지 그 자유의 전당은 잠시 새 개신교 총독 프란시스 니콜슨의[43] 집이었습니다.[43] 이에 앞서 프리홀드는 1682년 사망할 때까지 메릴랜드 식민지의 전 가톨릭 총독이자 세실 칼버트의 이복동생인[43] 필립 칼버트의 집이었습니다.[43]

18세기의 반(反) 가톨릭 정책과 차별

18세기 동안, 가톨릭 신자들은 세인트를 [40]포함한 메릴랜드에서 박해받는 소수 집단이 되었습니다. 메리 카운티.[40] 가톨릭 신자들은 민병대에 복무할 권리를 [40]거부당했고, 군대를 위해 돈을 마련해야 할 때 이중으로 세금을 부과했으며, 이민을 계속해서 거부했습니다. 부유한 가톨릭 신자들은 종종 암호화된 가톨릭 신자(비밀리에 종교를 실천하고 자녀를 해외로 보내 가톨릭 교육을 받도록 하는 것)가 되었지만, 가난한 가톨릭 신자들은 이를 감당할 수 없었고 차별 행위에 더 취약했습니다. 결과적으로, 세대를 거듭하면서 많은 사람들이 차별을 피하기 위해 개신교로 개종했습니다. 18세기 후반까지 가톨릭 인구는 9%로 감소했습니다.

도시의 포기

정부의 자리가 사라지면서, 그 마을은 존재할 이유를 잃었습니다.[5][8][16] 나머지 주민들은 대부분 농부들이었습니다.[5][16] 이전의 마을 중심지는 농경지로 바뀌었고,[5] 식민지 마을의 고고학 유적들은 땅속에서 방해받지 않았습니다.[5][9][44]

1700~1865년: 안테벨룸 노예 플랜테이션 시대

18세기 초 : 농장의 통합

세인트루이스에 남아있는 작은 농장들. 19세기에 걸쳐 운영된 브롬-하워드 가문에 의해 메리스 시티는 거대한 백반 양식의 노예 농장으로 통합되었습니다.[45] 주요 플랜테이션 하우스는 캘버트 주거지 중 하나의 폐허 위에 지어졌습니다.

남북전쟁

남북전쟁 때 북군은 세인트루이스를 점령했습니다. 당시 메릴랜드 주의 대부분을 차지하고 있던 메리 카운티에는 남부 지역의 동정이 있었습니다.[46] 세인트루이스의 부두와 부두. 매리스 카운티는 포토맥 강 건너에 있는 남부연합과의 교역을 중단하기 위해 북군에 의해 불에 탔습니다.[46] 세인트 브롬스 부두 메리의 도시도 불에 탔는데, 그 당시에는 브롬 박사가 소유하고 있던 브롬-하워드 농장의 일부였기 때문입니다. 그 곳은 노예 소유자이자 남부연합 동조자일 가능성이 높았습니다. 연합군이 농장을 한동안 점령했을 수도 있다는 고고학적 증거가 있습니다.[46] 기록에 따르면 브롬은 나중에 북군이 주 농장을 뒤지다 피아노를 파손했다고 불평했습니다.

기록에 의하면 66명의 사람들 중 4분의 1이 브롬 박사의 농장에서 노예로 살고 있다고 합니다. 남북전쟁[47] 중에 Mary's City는 탈출했고 그들 중 적어도 두 명은 북군에 입대했습니다.[47] 노예제가 법적으로 폐지되기 전에도 북군은 노예가 된 남성이 북군 병사가 되면 자유를 얻을 수 있도록 하는 정책을 가지고 있었습니다.[47] 다른 기록들은 이 기간 동안 그곳에서 노예로 살고 있는 사람들의 총 숫자가 59명이었다고 보여줍니다.[48]

알렉산더 고프,[46] 윌리엄 그로스,[46] 윌리엄 H 반스, 제임스 H 해리스가 복무했던 미국 제38 유색보병연대원들에게[49] 샤핀 농장 전투("신시장 고지 전투"라고도 함)에서 무공훈장이 수여되었습니다.
소장에게 영감을 준 것은 이 전투에서[49][50] 제38USCT의 구체적인 행동이었습니다.벤저민 버틀러가 이 훈장을 만들라고 명령했습니다.[49][50]
반스와 해리스는 명예 훈장도 받았습니다.
1865년경 - 스미스소니언 미국 역사 박물관.

성에서 노예를 탈출한 두 남자. Mary's City area, Alexander Gough[46] and William Gross,[46] joined the famed[49] 38th United States Colored Infantry Regiment[46][47] of the Union Army,[46] which won unit citations[49] for valor in the Battle of Chaffin's Farm (also known as the "Battle of New Market Heights") in the American Civil War.[49] Gough는 전쟁에서 살아남아 볼티모어에서 여생을 산 것으로 알려져 있습니다.[47] 이 지역 출신의 다른 두 아프리카계 미국인, 윌리엄 H. 반스와 제임스 H. 해리스는 모두 그레이트 밀스(세인트루이스 북쪽에 있는) 출신입니다. 전쟁 전까지 자유로운 소작농이었던 메리시티)도 같은 연대에서 복무했습니다. 해리스와 반스는 각각 샤핀 농장 전투에서의 행동으로 명예 훈장을 받았습니다. 브롬 농장의 추가 노예들도 전쟁에 참전했다는 증거가 있습니다.[46] 세인트루이스에서 온 아프리카계 미국인은 총 700명이 넘습니다. Mary's County는 남북전쟁 중에 북군에 복무했습니다.[51]

세인트루이스에서 북쪽으로 7마일 떨어진 메릴랜드주 렉싱턴 파크에 있는 미국 유색군 기념 동상. 세인트루이스의 아프리카계 미국인 군인들을 기리고 추모하는 메리 시티. 미국 남북전쟁 당시 미국에서 군인이나 수병으로 복무했던 미국 38 유색군 연대원들을 포함한 메리 카운티. 현장에 있는 교육용 명패에는 반스와 해리스가 구체적으로 언급되어 있으며, 그들이 어떻게 명예 훈장을 받았는지도 언급되어 있습니다.

남북전쟁 이후의 농업

남북전쟁으로 농장의 노예제도는 끝났고, 그 지역은 대부분 20세기까지 소작농들이 [5]일했고 원래 주인의 후손들이 소유했던 큰 농장 아래에 남아있었습니다.[citation needed] 20세기 중반까지, 아직도 서 있는 17세기 건물은 거의 없었습니다.[8] 도시 중심지는 소수의 개인 거주지를 제외하고는 농지로[5] 보였고, 1840년 이후에는 전체 면적의 극히 일부에서 시작된 천천히 확장된 여대 신학교가 들어서기도 했습니다.

세인트루이스의 쇠퇴에 관한 글. 메리스시티

1838년에 소설 롭 오브 더 볼이 출판되었습니다;[1] 그것은 메릴랜드의 종교적 관용을 위한 투쟁에 대한 이야기이고 존 펜들턴 케네디에 의해 쓰여졌고 세인트루이스를 배경으로 했습니다. 메리시티와 인접한 세인트루이스. 이니고스, 메릴랜드.[52] 이 책은 케네디가 세인트루이스를 묘사하기 위한 재귀인으로 선택한 시로 시작합니다. 메릴랜드 주의 수도가 된지 한참 후에 매리스 시티.[52]

이것은 또한 19세기 세인트루이스의 역사와 신화의 일부를 언급하기도 합니다. (메릴랜드 주에 있는) 메리 시티는 (메릴랜드 식민지 정부의 수립과 미국의 종교적 자유의 발상지와 같은) 대단한 일들이 일어났지만 결국 유령도시가 된 곳입니다.[9]

존 펜들턴 케네디, 1838년 소설 롭 오브 더 볼의 작가.[1] 1800년대쯤.

당신의 유리빛 시냇물은 더 이상 날을 비추지 않습니다.

그러나 잿더미에 목이 메어 잡초가 무성하게 자라서,
당신의 글레이드를 따라서 혼자인 손님,
공허한 소리를 내는 쇠부리새가 둥지를 지키고,
주님의 광야를 거닐며, 파리를 나눕니다.
그리고 다양한 울음소리로 그들의 메아리를 지치게 합니다.
주님의 절은 형체도 없는 폐허 속에 가라앉아 있습니다.

그리고 긴 풀들이 곰팡이의 고리 벽을[52] 덮습니다.

황량한 마을[52]

세인트 메리 시티의 부활.

1840년: 세인트루이스 설립 마리아 여자 신학교

롭 오브 더 볼(Rob of the Bowl)이라는 책은 원작 성(St.)에 대한 다소 허구적인 이야기를 담고 있습니다. 메리스 시티. 저자는 책이 인기를 끈 뒤 성좌 원본을 기념하는 기념비가 없다고 공개적으로 개탄했습니다. 메리스 시티와 거기서 일어난 일.[53]

몇 년 후인 1840년, 옛 성(St.)의 부지에 여성 비신학교가 설립되었습니다[54]. 케네디의 기념비 건립 요구에 대한 응답으로 메리시티.[6] 그것의 설립자들은 그것을 종교적 관용의 시작에 대한 "살아있는 기념물"로 묘사하고 카운티와 주의 젊은 여성들의 교육적 요구를 충족시키기 위해 그것을 설립했습니다.[6] 그 학교는 세인트라고 불렸습니다. 메리 신학교.[54]

이 학교는 종교적 관용을 기리고, 장려하고, 기념하기 위해 의도적으로 비종교적인 것으로 만들어졌으며, 또한 여전히 세인트루이스를 괴롭히고 있는 개신교-가톨릭 간의 긴장을 치유하는 데 도움을 주기 위해 만들어졌습니다. 그 당시의 메리스 카운티.[6]

이름이 세인트로 바뀌었습니다. 이미 존재하는 여학생 전용 미션을 명확히 하기 위해 마리아 여성 신학교.[54]

1900년대 초

1926년, 구 세인트루이스. 마리아의 여자 가톨릭 신학교(옛 성내에 있는 기숙 고등학교). 1840년에 설립된 Mary's City는 고등학교의 마지막 2년(총 4년)을 합쳐 2년제 신학교 여성 전문대학으로 확장되었습니다. 이것은 지금은 엘리트이자 국가가 지원하는 여자 고등학교로서의 이전 역할의 자연스러운 결과로 여겨졌습니다.[55]

메릴랜드 주 의회의 법안을 통해, 세인트. 메리의 성별 제한은 없어졌고, 결과적으로 "여성"이라는 단어는 학교 이름에서 떨어졌습니다.[1][54][56] 그러나 남성이 등록할 수 있지만 주택을 제공받지는 않습니다.[6] 학교 이름이 성으로 바뀌었습니다. 메리 신학교 전문대학.[1][6][54]

성. Mary's City Commission은 1966년[1][17] 메릴랜드 주 의회와 주지사 Millard Tawes에 의해 인가되었습니다.[57] 이 헌장은 위원회를 "새롭고 독립적인 주 기관"으로서 메릴랜드 주지사에게 "보존, 개발 및 유지"를 직접 보고하는 것으로 만들었습니다. 마리아의 도시는 국가의 기념물로서,[6] 또한 진행 중인 고고학 작업을 감독하기도 합니다.[5][6]

전문대학은[58] 1966년에 4년제 기관으로 확장하라는 명령을 받았고 (1968년부터 시행)[58] "St."로 개명했습니다. 매릴랜드 대학교"[1][6][54][58] 4년제 공립 교양 대학으로 인가를 받았습니다.[6][54][58] 그것의 임무는 일류 사립 대학에 다닐 여유가 없는 학생들에게 공공 부문의 교양 대학을 제공하는 것이었습니다. 1967년에 개편이 완료되었습니다.[59]

1969년: 세인트루이스 메리스 시는 국가적 랜드마크로 선포했습니다.

세인트 메리스는 1969년에 국가 사적지로 지정되었습니다.[5][60]

이 계획은 "1200에이커의 인수를 권고한다"며 역사적인 도시 재건의 첫 단계로 박물관, 방문자 센터, 일하는 담배 농장, 대중 교통, 아크 앤 도브 재건을 제안합니다.[61]

1976: 커밋 헌터의 아침의 날개 세계 초연

세인트루이스의 설립을 축하하기 위해 임명되었습니다. Mary's City, Hunter의 야외 드라마에는 Leonard Calvert, William Claiborne, Ann Arundel, Richard Ingel, Mathias de Sousa 등의 캐릭터가 눈에 띄게 등장했고, DeSousa로 무대에 데뷔한 두 번의 아카데미상 수상자 Denzel Washington의 경력을 시작했습니다. 또한 토니상 수상자인 데브라 몽크(앤 아룬델 역)와 배우/작가/감독인 잭슨 히스(잉겔 역)도 출연했습니다. 1976년 7월 4일, 워싱턴 포스트의 이 연극에 대한 평론이 의회의 바닥에서 큰 소리로 읽혀져 의회 기록에 영구적으로 입력되었습니다.

1980~현재

수년간의 탐사 시험 발굴과 역사적 탐정 작업 끝에, 가능한 원래의 주요 도시 위치가 좁아진 가운데, 식민지 정착지의 원래 배치를 밝히기 위한 단호한 노력으로 고고학적 발굴 활동이 크게 증가했습니다.[8]

1984년, Lord Baltimore's World는 전문 배우들이 스태프로 참여하고 라이브 셰익스피어 극장도 포함한 대규모의 수개월 간의 식민지 재현 행사였습니다. 성내에서 발생했습니다. 메리 시티는 메릴랜드의 첫 식민지 개척자들이 도착한 지 350주년이 되는 날을 적절하고 축하했습니다.[62][63]

고고학적 발굴이 강화된 4년 후에, 대부분의 원래 도시 배치가 발견되었습니다.[8] 원래는 배치가 혼란스러울 것으로 예상되었지만, 대신 이 마을이 실제로는 윌리엄스버그, 버지니아, 애나폴리스 메릴랜드와 [9]유사한 바로크 양식으로 세심하게 계획되었다는 것이 밝혀졌습니다.[8] 올드 세인트 메리 시티, 아나폴리스, 윌리엄스버그는 바로크 양식으로 계획되고 지어진 북미의 유일한 세 도시입니다.[8]

성. 역사적 연구, 재건 및 보존 헌장에 할당된 다양한 역할과 약간의 이름 변형을[17] 통해 발전해온 Mary's City Commission은 1991년 Maryland 주에 의해 새로운 이름인 Historic St.를 할당 받았습니다. 메리 위원회.[17] 이 위원회는 여전히 세인트루이스의 약 절반에 대한 행정 권한을 가지고 있습니다. Mary's City는 800에이커 이상의 토지와 3마일의 해안선을 보존하는 책임이 있습니다.[17]

현재의.

히스토리 성 Mary's City는 현재 메릴랜드 주에서 중요한 관광 명소로, 연간 약 2만 명의 학생들이 방문하며,[64] 연간[64] 약 2만 5천 명의 다른 관광객들이 방문합니다(대략 연간 총 45,000명).[64] 추가적인 시대 유적지의 재건과 복제물 조성을 포함하여 역사적인 지역의 확장과 개발이 계속되고 있습니다. 히스토리 성 메리시티는 야외 생활사 박물관으로 운영되고 있으며, 식민지 시대의 삶을 묘사한 의상 배우, 박물관 전시, 수많은 재건된 건물들이 포함되어 있습니다.

메릴랜드의 세인트 메리 대학은 현재 공공 부문에서 전국적으로 인정받는 엘리트 교육 기관입니다. 2014년 US News & World Report는 연례 보고서에서 세인트루이스를 선정했습니다. 매리스 칼리지는 "대학" 부문에서 "최고 공립학교" 부문에서 전국 5위를 차지했습니다.[18]

상트페테르부르크의 고고학 연구 메리스시티

국립공원관리공단은 세인트루이스에 대해 설명했습니다. 메리 시티는 "고고학적인 자원들로 대표되는 우리나라에서 아마도 가장 온전하게 생존하고 있는 17세기 영국의 마을"로 꼽힙니다.[14] 세인트루이스에서는 수많은 고고학 발굴과 연구 프로젝트가 계속되고 있습니다. 메리스 시티.[5][65] 지난 30년 동안 이 도시에는 200개 이상의 고고학적 발굴이 있었습니다.[5]

1차 발굴

1940년대 헨리 찬들리 포맨이 탐험한 후, 1971년[66] 세인트루이스가 생기면서 발굴이 시작되었습니다. 세인트루이스의 고고학 유적을 발굴하고 보존하는 임무를 맡은 국가기관인 메리시 역사위원회. 메어리시티,[5] 부지 내 박물관 [5]건립 및 관련 고증 연구.[5] 그 이후로, 원래의 식민지 성(St.)의 많은 부분이. 마리아의 도시가 발견되었습니다.[8] 히스토리컬 세인트. 메리시티 위원회는 오늘도 이 지역에 대한 발굴 작업을 계속하고 있습니다.[5][65]

역사고고학 현장학교

성좌와 함께. 메릴랜드의 매리스 칼리지, 역사적인 세인트. 마리아 위원회(Mary's Commission). Mary's City Commission)에서는 매년 여름[5][14] 미국 전역과 다른 나라의 학생들이 참석하는 Historic Archological Field School을 운영하고 있습니다.[5][14] 많은 졸업생들이 현재 이 분야에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.[14] 학생들은 공부만 하는 것이 아니라, 세인트루이스에 있는 많은 활발한 고고학 발굴지에서 일을 합니다. 메리스 시티.[5] 광범위한 실습 경험을 제공하는 이 학교는 실제 고고학 발굴 작업,[5] 유물 분석 및 보존뿐만 아니라 목록 작성, 보관 및 관련 역사 연구를 포함한 전문 고고학 작업의 모든 측면을 가르칩니다. 이 학교는 40년 이상 존재해 왔습니다.[5][14]

당기일

세인트 메리 시티에는 식민지 이전, 식민지 및 노예 시대의 역사에 초점을 [5][14]맞춘 수많은 활발한 고고학적 발굴지가 있습니다.[67]

주목할 만한 발견

세인트루이스의 중요한 고고학적 발견들. 메리시티(Mary's City)는 다음과 같습니다.

  • 남부 식민지 최초의 인쇄소가 있던 자리,[68] 발견된 장소가 문서화된 윌리엄 넛헤드 인쇄소임을[68][69] 나타내는 납활자(글씨 인쇄용)의 수량
  • 주변에 해자가 있는 1645년 요새는 미국 식민지에서[70] 영국 남북전쟁의 유일한 구조적인 유적이라고 주장했습니다.
  • 성터 발견 메릴랜드 주의 시민정부가 들어선[71] [71]존 프리홀드.
  • 파송 드 베니제 유리제품[72]
  • 쿠타히야 도자기 세트, 미국에서[73] 볼 수 있는 단 두 가지 예 중 하나
  • 세인트루이스의 19세기 노예 숙소. 메리스시의 후기 플랜테이션 기간[74].
  • 17세기 납 관 세 개.[75][76] 이들 중 하나는 전 식민지 수상이자 재판관인 필립 칼버트의 관이라는 의혹을 받고 있습니다.[9][76][77]
  • 예수회 예배당의[9][78] 기초.
  • 성터 발견 필립 캘버트 메릴랜드 총리의 전 자택인 피터스 프리홀드.[5][43] 상트페테르부르크 프리홀드는 1695년 지하실에 보관되어 있던 900파운드의 화약이 폭발하면서 강력한 폭발로 파괴되었습니다.[43] 폭발이 의도적이었는지 사고였는지는 알 수 없습니다.[43] 이 발견은 방문한 영국 과학자 팀에 의해 이루어졌으며,[43] 러닝 채널에서 방영된 영국 타임 팀 다큐멘터리에 등장했습니다.[43]
  • 가렛 반 스웨링겐의 여관,[26][79] 가렛 반 스웨링겐 여관[26] 주인이 세운 17세기 여관이자 세인트루이스의 지도자입니다. 메리스시티의 발전[79][80].
  • 아메리카 원주민의[81] 연이은 점령지에서 나온 광범위한 유물들
  • 광범위한 도자기 집합체가 [82][83]있는 18세기 상인이자 농장주인 존 힉스의 집
  • 현재 세인트루이스 캠퍼스 부지에서 발견된 옛 노예 숙소와 거주 지역. 대학에서 세운 노예들을 기리는 기념비인 매릴랜드의 메리 칼리지.

이 발견물들은 수천 개의 유물과 뼛조각들과[84] 함께 목록화되어 세인트루이스로 가공되었습니다. 메리 시티 역사 박물관과 보관 기록 보관소.[5][84] 이 유물들은 계속해서 분석되고 있으며,[5] 다양한 분야에서 시대적 연구를 계속 발전시키고 있습니다.[14]

세인트 메리 요새

2019년 말, 성모 마리아 요새는 2021년 3월에 나중에 밝혀질 것으로 발굴되었습니다.[85] 이 건축물은 1634년 제임스타운(1607년), 플리머스(1620년), 매사추세츠만(1630년)에 이어 신세계에서 네 번째 식민지로 처음 영국 식민지 개척자들에 의해 지어졌습니다.[86] 게다가, 그곳에서 찰스 1세의 통치 시대까지 거슬러 올라가는 은화가 발견되었습니다.[87]

참고 항목

참고문헌

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외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 세인트루이스와 관련된 미디어가 있습니다. 매릴랜드의 메리스시티.
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