자마 아흐메드 샤이어
Shire Jama Ahmed이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. – · · · · (2011년 5월) (이 템플릿 |
샤이어 자마 아흐메드(소말리: 샤레 자마 아흐메드, 아랍어: شيييي))))))는 소말리아 언어학자였으며 학자였다. 그는 소말리아어를 필사하는 현대 라틴어 대본을 만드는 데 기여한 공로로 유명하다.
초년
샤이어는 소말리아의 두사마렙 지역에서 마레한 가문 출신이다. 그는 이 지역에서 더 유명한 두 도시 중 하나인 뒤사마렙과 아부드왁에서 자랐다.
교육
1940년, 약 5살 때(아이들이 처음으로 쿠르안 학문을 시작하는 보통 나이) 시어는 근처의 더그시나 마드라사에서 쿠란을 배우기 시작했다. 그는 1945년까지 종교 공부를 계속했다. 그가 카비르나 학생 수장에 올랐다고 널리 보도되고 있다. 평균 이상의 속도로 경전을 암기하는 데 성공하면 카비르라는 이름을 얻게 된다. 여기서 샤이어는 거의 같은 수의 시나 부피로 구성된 30장으로 구성된 쿠르안에 대한 완전한 지식을 빠르게 얻었다.
이어 샤이어의 아버지 자마 아흐메드는 가족을 소말리아의 수도 모가디슈로 옮기기로 했다. 샤이어는 그 후 상당히 다른 종류의 학교 교육을 경험했다. 그는 또래들이 아랍어와 영어를 배우는 지역 언어 학교에 다니기 시작했다. 모가디슈에 있는 동안, 그는 이탈리아어 공부도 좀 했다. 그의 앞에 놓인 대부분의 과제에서 뛰어난 것이 그의 성격이었기 때문에, 샤이어는 그의 모든 학문적 업적에서 번창했다.
1951년부터 1954년까지 샤이어는 이집트 카이로에 있는 명문 알-아자르 대학의 전 졸업생들이 운영하는 대학에 입학했다. 그의 연구는 아랍어와 이슬람 율법에 초점을 맞췄다. 이후 1955년 그는 이집트 고등교육기관에서 공부하기 위해 장학금을 받은 학생 집단의 일원이 되었다.
모가디슈 자말 압디나시르 중등학교 재학 중학
샤이어 자마 아흐메드는 모가디슈 시내에 있는 자말 압디나시르 중등학교를 졸업했다. 이 학교는 모가디슈 주민들에게 알라히 중등과 아랍어 문법학교로도 알려져 있었다.
1980년대 후반까지 60년 이상 동안 모가디슈에 있는 자말 압디나시르 중등학교의 교사들과 관리자들은 샤이어와 수십 명의 학생들이 고급 아랍어로 더 많은 공부를 하기 위해 이집트로 가는 데 큰 의욕을 보였다. 샤이어는 결국 알 아자르로부터 학위를 받았다.[2]
이집트와 러시아의 해외 연구
이집트에서 성공적으로 학업을 마친 샤이어는 이번에도 비록 이번에는 소비에트 연방에서였지만, 유학을 위해 장학금으로 선발된 학생들 중 자신을 발견했다. 그는 분명히 캐나다 퀘벡 주 몬트리올에 있는 맥길 대학에 다니는 것이 분명했지만, 1967년에 러시아 대학을 졸업했다.
경력
샤이어는 소말리아 국립문화아카데미의 초대 회장이자 최초의 소말리아 국립잡지 '지식과 교육의 빛'의 창시자였다.
게다가 그는 1930년대부터 1960년대 후반까지 존재했던 민족주의적이고 청년 지향적인 정치 운동인 소말리아 청년동맹(SYL)의 주요 조직자이자 행정가였다. 1967년과 1969년 사이 샤마르케 정부에서도 대통령 의전비서관을 맡았다.
언어 문제
약 10년 동안, 많은 소말리아 학자들이 새로운 작문 대본을 도입하기 위해 열심히 노력하는 가운데, 소말리아 언어에 대한 공통 맞춤법을 찾기 위한 노력이 있었다.
훈련으로 언어학자인 샤이어는 소말리아어를 옮겨 쓰는데 라틴어를 사용하는 것을 지지하는 사람이었지만, 이러한 선호는 단지 하나의 대본에 대해 다른 대본에 대해 호의적인 것으로 그치지 않았다; 샤이어는 또한 변형된 라틴어 대본을 사용하여 소말리아 구술 문화에 기초한 많은 책들을 인쇄했다.[3]
1960–1967년과 1967–1969년 두 개의 연속된 정부는 어떤 대본을 사용해야 하는지에 대한 논쟁을 매듭짓지 못했다. 대부분의 소말리아인들이 수세기 동안 사용해온 대본으로 쿠란이나 라틴어에 등장하는 아랍어는 18세기 후반에 영국과 이탈리아 유럽 행정부와 접촉하면서 소말리아 국민들의 관심을 끌기 시작했다.
샤이어는 라틴어 대본에 대한 캠페인을 벌였고 셰이크 압두라만 셰이크 누르, 오스만 유수프 케나디드, 뮤즈 하지 이스마일 갈랄은 각각 소말리아어를 필사하는 데 있어서 서로 다른 문자 체계를 선호했다. 원래 새로 설치된 소말리아어위원회에 앞서 가져온 18개의 다른 대본들이 있었다. 제안된 18개의 맞춤법 중 11개는 새로운 발명품이었고, 4개는 아랍어 문자에서 파생되었고 3개는 라틴어였다.
아라비아 알파벳을 선택하는 것 보다 더 작은 것은 비무슬림과 동일시되었다. 사실 라틴어 대본을 지지하는 사람들에게 나쁜 빛을 던지기 위해 고안된 흔한 조롱은 라틴어, 라다이인(Latin, la diin)이라는 표현이었는데, 이 표현은 라틴어, 무종교(Laatin, no crial)로 번역된다(아랍어로 라아는 no를 의미하고 diin이라는 단어는 종교를 의미한다). 반면 샤이어는 자신의 주장에 더욱 실용적이었다. 그는 당시 세계 대부분의 다른 지역에서 사용되던 인쇄기와 다른 기계들은 소말리아 내에 이미 존재하는 기계와 타자기와 마찬가지로 대부분 라틴 알파벳으로 설정되어 있다고 지적했다.
아프-소마알리 문자 공식 소개
1960년대 후반 샤이어와 몇몇 다른 소말리아 언어학자들은 소말리아의 뛰어난 언어 문제를 해결하는 것을 담당하는 기구인 소말리아어 위원회에 발표했고, 결국 몇 가지 예상 맞춤법 사이에서 결정을 내렸다. 이 대본들은 아랍어에서부터 고대 에디오-세미아 문자 체계인 Ge'ez와 비슷한 것에 이르기까지 다양했다. 제안된 것 중에는 20세기 초에 마제레틴 시인이자 통치자인 오스만 유수프 케나디드가 창안한 오즈마냐 문자도 있었다. 샤이어의 경쟁적인 맞춤법은 그 부분에서는 라틴 문자에서 파생되었으며, 소말리아어의 독특한 소리를 수용하기 위해 몇 글자(p, v, z)를 생략하였다. 샤이어는 또한 여러 면에서 언어에만 국한된 조합 문자(kh, dh, sh)를 소개했다.
1969년 10월 모하메드 시아드 바레 장군의 비호 아래 집권한 군사정권이 의제를 맡았다. 새 정부는 1년 만에 샤이어의 정제된 라틴어 대본을 소말리아어 필사 공식 집필방식으로 사용하기로 결정했다.[4] 1972년까지, 바레의 정부는 초등 학교와 고등학교를 위한 새로운 대본을 사용하여 아프 소마알리에서 더 많은 책을 인쇄하기 시작했다.
모든 공무원에게도 그해 1월부터 6개월 이내에 소말리아어를 배우라는 지시가 내려졌다. 관공서에 있는 문서에는 샤이어의 라틴어 대본이 수록될 것이라고 더욱 결정되었다.
샤이어 자신은 이집트에 있을 때와 마찬가지로 모가디슈에 있을 때 개인적으로 아랍어를 공부한 경험이 있는 아랍어 대본에 반대하지는 않았지만, 그것이 국가의 미해결 언어 문제를 해결하는 가장 현실적인 해결책이라고 생각하지는 않았다.
소말리아 농촌 문맹퇴치 운동
소말리아 국가 각본이 소개된 후, 정부는 1974년부터 1975년까지 전국의 마을과 농촌 정착촌에서 대대적인 문해 캠페인을 벌였다. 이러한 노력은 소말리아어 올 올라하 왁스바라사다 레이어 미야가 또는 소말리아 시골 문해운동에서 불렸다. 전국적인 캠페인은 고등학생뿐만 아니라 초등학교 교사들을 중심으로 젊은이들에 의해 진행되었다. 이것은 이제 배워야 할 알파벳이 있었기 때문에 비교적 쉬운 일이었다.[5]
많은 사람들은 샤이어의 소말리아 철자법의 초기 도입과 그에 따른 문맹퇴치 운동이 소말리아 식민지 이후 행정에서 가장 중요한 성과 중 하나라고 생각한다. 이러한 중대한 결정 때문에 수십 년이 지난 지금, 전 세계의 소말리아 이민자들은 비 라틴 문자 대본을 사용하는 나라들에서 온 사람들에 비해 새로운 언어를 배우는 데 더 나은 행운을 누리고 있다.
소말리아의 문맹 교육 진전에 외부 세계가 주목했다. 당시 탄자니아의 대통령 줄리어스 나이레는 "소말리스가 탄자니아에서 우리가 설교하는 것을 실천하고 있다"[6][unreliable source?]고 주장했다.
출판물
샤이어는 읽고 쓰는 능력과 소말리아 문화를 다루는 많은 작품을 썼다. 이 모든 출판물은 자신의 인쇄기 또는 모가디슈의 다른 인쇄복으로 제작되었다.
그는 많은 책과 팜플렛을 출판했고, 초기 출판물들 또한 정기 간행물을 포함했다. 샤레 자마 아흐메드의 작품은 다음과 같다.
- Iftiinka Aqoonta("지식의 빛") - 잡지 형식의 정기 간행물
- 초등교육훈련장
- 소말리아 교육 및 법률 지원 - 미국 평화 봉사단 지원자를 위해 준비
- 할간키 놀로샤("인생투쟁") 내셔널 프레스, 모가디슈 1974
- 가바요, 마아흐마아, 이요 셰쿠인 야랴르("Poems, 속담, 단편"), 샤레 자마 아흐메드 개인 출판사, 모가디슈, 1965년
참고 항목
참조
- ^ Lewis, I. M. (1999). A Pastoral Democracy: A Study of Pastoralism and Politics Among the Northern Somali of the Horn of Africa. James Currey Publishers. ISBN 978-0-85255-280-3.
- ^ 데이비드 D. 라이틴, 정치, 언어 및 생각: 소말리아 체험 (University Of Chicago Press: 1977) 페이지 102
- ^ Lewis, I. M. (1999). A Pastoral Democracy: A Study of Pastoralism and Politics Among the Northern Somali of the Horn of Africa. James Currey Publishers. ISBN 9780852552803.
- ^ "Blogger". marehansade.blogspot.com. Retrieved 2017-10-25.
- ^ 전국 대중 문맹퇴치 운동
- ^ MohammedIbrahimShire. "The Revolutionary Government's Achievements Somali President Jaalle Maxamed Siyaad Barre". www.jaallesiyaad.com. Retrieved 2017-10-25.