니컬스부르크 슈멜케

니컬스부르크 슈멜케
니콜스부르크의 슈무엘 슐메케 할레비 묘비
제목	레브 레브 슈멜케
개인적인
태어난	슈무엘 슈멜케 호로비츠 1726 폴란드-리투아니아 주 초르키브 (현재 우크라이나)
죽은	1778년 4월 28일 니콜스부르크, 모라비아, 합스부르크 군주국 (현 체코 공화국)
종교	유대교
배우자	샤인델라비노위츠
아이들.	제이콥 호로위츠, 제비 조슈아 호로위츠, 토이바 호로위츠
부모님	즈비 허시 호로위츠 (아버지)
유대인 지도자
전임자	도브 베르 메제리치
후계자	루블린의 야아코프 이츠차크, 리마노프의 메나켐 멘델, 이스로엘 홉스타인, 모르드카이 베넷, 사소프의 모셰 레이브
본업	디브레 슈무엘
왕조	보스턴 니컬스버그

Shmuel Shmelke HaLevi Horowitz of Nikolsburg (Yiddish: שמואל שמעלקי הלוי הורוויץ פון ניקאלשפורג, [ˈʃmɛlkɛ ˈfʊn ˈnɪkɛlʃbʊʁɡ]; 1726 – April 28, 1778) also known as the Rebbe Reb Shmelke was an early Hasidic master and kabbalist, who is amongst the most important figures to early Polish Hasidism.메제리치의 도브 베르(Dov Ber)의 선도적인 제자였던 그는 랴흐왈(Rychwal)과 시에니아와(Sieniawa)에서 랍비니아(Rabbinic) 직책을 맡아 하시디치 유대교를 이 지역에 성공적으로 소개했다.1773년부터 1778년까지 모라비아의 수석 랍비(Chief Rabbi)를 역임하면서 니컬스부르크(미쿨로프)의 마을을 거점으로 하여, 도시 보수적인 미스나그딕 인구의 애석함에 하시디치 철학을 소개했다.그를 공직에서 물러나게 하려는 노력에도 불구하고, 그럼에도 불구하고 그는 대부분 모라비아에 하시딕 유대교를 소개하는 데 성공했다.그는 보스턴 하시디즘과 니컬스부르크몬시 하시디즘을 포함하는 니컬스부르크 하시디크 왕조의 시조다.

폴란드의 랍비닉 캐리어

슈무엘 슈멜케 호로비츠는 크조르코프(현재의 우크라이나)에서 태어났으며, 마을의 에이브 베이트 딘을 지낸 즈비 허쉬 하레비 호로비 호로비츠의 장남이었다.레브 슈멜케의 동생인 핀차스 할레비 호로위츠도 하시디치의 눈에 띄는 인물이었다.호로위츠 가문은 레브 슈멜케가 항상 친근감을 느낀 예언자 사무엘로부터 부계 후손이라고 주장했다.초창기에 그와 그의 형제는 빌나 가온의 예시바에서 배우러 보내졌으나, 아브라함 칼리스커의 영향으로 빌나(빌니우스)를 떠나 몇 년 동안 연구한 메제리치의 도브 베르의 제자가 되었다.그 후 그는 몇 년 동안 레브 슈멜케를 지지했던 부유한 하시드 조슈아 라비노위츠의 딸인 신델 라비노위츠와 결혼했다.

1754년 렙슈멜케는 랴흐왈의 랍비 서장으로 임명되었다.그는 한동안 이 직책을 맡았는데, 그 동안 루블린의 야아코프 이츠차크, 베르디체프의 레비 이츠초크, 이스로엘 홉스타인 등이 그 중 가장 눈에 띈다.1762년, 그는 탈무디카테츠 바트라와 오라흐 샤이임에 대한 동음이의어와 갑발리즘 논평을 담은 그의 마그넘 오푸스인 디브레이 슈무엘을 저술했다.

1766년 시에니아와 촌장의 랍비대장이 되었고, 그곳에서 주제자인 야아코프 이츠차크가 뒤를 이었다.1769년, 그는 슐한 아루크에 대한 중편들을 수록한 두 번째 작품인 네지르 하셈을 저술했다.하시디적 신비주의와 갑발라의 강력한 지지자였지만, 그는 바알 셈 토브와 그의 제자 도브 베르의 좀 더 기이한 신비주의적 경향에 대해 회의적이었다.이러한 태도는 훗날 폴란드 하시디즘의 근본적 신념이 될 것이다.1772년 레브 슈멜케는 '브로디 논쟁'에 참여하여 브로디의 랍비들이 도시에서 하시디즘을 가혹하게 금지하도록 자제해 달라고 청원하였다.^[1]

모라비아의 랍비닉 캐리어

1773년, 모라비아-오스트리아 국경의 작은 마을인 니컬스부르크에서 드래샤를 주도록 초청받은 후, 마리아 테레사 황후와 니컬스부르크 유대인 공동체의 요청으로 모라비아의 랍비 추장직을 제의받았다.그는 이 직책을 수락했고, 얼마 지나지 않아 니컬스부르크에 하시디치 예시바를 설립했다.리마노프의 메나힘 멘델, 모르드카이 베넷, 사소프의 모셰 레이브 등 그 제자들이었다.아브라함 트레비치는 랍비 족장으로서의 첫날, 렙 슈멜케가 기적을 행하기 시작했는데, 그 중 가장 주목할 만한 것은 건기에 니컬스버그에 비를 내리는 것이었다고 보고했다.그의 임명 직후, Reb Shmelke는 지역사회가 직면하고 있는 몇 가지 물류 문제들을 다루기 시작했다.이러한 공동의 문제들이 그의 시간의 대부분을 차지하여, 그는 배우고 공부할 시간이 거의 없었다.이 때문에 레브 슈멜케는 밤늦게까지 밤샘 학습을 할 것으로 알려졌다.렙 슈멜케는 일찍이 예언자 엘리야가 밤 늦게까지 깨어 레브 슈멜케의 촛불을 켜서 배울 수 있도록 하는 도시의 램플레이터의 형태로 자신에게 온 것과 관련이 있었다.

레브 슈멜케는 랍비네이션 운반선을 통해 중간중간에 이 마을의 부유하고 영향력 있는 유대인과 열띤 논쟁을 벌이게 되었는데, 이 유대인들은 이 마을에 있는 유대인들에 대항하여 사람들을 모으기 시작했다.게다가, 레브 슈멜케의 하시디치 예시바가 성장하기 시작하면서, 커뮤니티의 많은 구성원들은 점점 증가하는 하시디치 인구와 함께 온 이상하게 보이는 새로운 관습에 점점 더 불편해 졌다.리브 슈멜케가 니콜스부르크에서 비교적 유명해진 하스칼라를 비난하고 불허한 이후 공동체는 마침내 혼란에 빠졌다.저명한 커뮤니티 구성원들은 Reb Shmelke가 Nikolsburg와 같은 현대적이고 세속화된 커뮤니티에 적합하지 않기 때문에 폴란드로 돌아갈 것을 제안했다.공동체는 지역 치안판사를 불러 르브 슈멜케를 퇴위시켜 달라고 요청했다.치안판사는 예언자 엘리야가 촛불을 켜고 그와 함께 배우는 것을 자주 보듯이 렙슈멜케가 경건한 사람이라는 사실을 알고 있다고 대답하였다.그럼에도 불구하고 공동체는 여전히 납득이 가지 않았고 최후의 수단으로서 레브 슈멜케는 리젠스크의 엘리멜렉에게 니컬스버그로 와서 마을 사람들에게 그를 처분하지 말라고 설득해 달라고 부탁했다.리브 엘리멜렉도 동의했고, 니콜스버그에 도착했을 때, 온 공동체가 와서 그의 설교를 들어달라고 부탁했다.하시디 광신자의 강연을 기대하며 지역 회당에서 Reb Elimelech와 함께 마지못해 합류했다.그러나 레브 엘리멜렉은 그들을 훈계하는 대신 그들의 근대성과 계몽된 세속화에 대해 칭찬했다.설교를 마치기 전에 그는 사회에 중대한 시간적 제약이 있지만, 다음날에도 설교를 계속하겠다고 말했다.그들의 신념을 받아들인 랍비를 발견하게 되어 감격하여, 공동체는 다시 한번 지역 회당에 모여 렙 엘리멜렉의 연설을 들었다.그러나 둘째 날, 그는 전날에 대해 말한 모든 것에 대해 반박하면서, 그는 현주의 기관들은 전혀 믿을 수 없으며 조금도 바뀌면 안 된다고 설명했다.그는 현자의 말에 거역하는 자는 의심할 여지 없이 사악하며 최후는 쓰라릴 것이라고 노골적으로 말했다.그는 레브 슈멜케가 의로운 사람이고 그가 없으면 공동체가 타락할 것이라고 지역사회에 설명하면서 설교를 마쳤다.이 설교는 효과가 있었다고 전해지며, 그 뒤를 이어 렙슈멜케의 가장 위대한 예언자 몇 명이 그에게 용서를 구하러 왔다.

렙 슈멜케는 1778년 4월 28일 니컬스버그에 있는 자신의 거주지에서 사망하였다. 그는 임종 때 그의 제자들에게 "내 영혼이 예언자 사무엘의 영혼이라는 것을 알아야 한다. 이것의 증거는 예언자의 이름처럼 내 이름이 슈무엘이라는 것이다. 그 예언자는 레위였고, 나도 마찬가지야. 예언자 슈무엘은 52살까지 살았고, 나는 오늘 52살이다. 예언자만 슈무엘이라고 불렸지만 나는 슈멜케로 남아 있소."^{[1][2][3][4][5][6]}

레거시 및 패밀리

그가 죽은 후, 공동체는 게르손 차제스를 모라비아의 랍비 서장으로 그의 뒤를 이어 선출했다.1789년 그가 죽은 후, 공동체는 르브 슈멜케의 제자 모르드카이 베넷을 모라비아의 랍비 족장으로 임명하였다.레브 슈멜케와 그의 아내 쉐인델은 세 아이를 낳았다.

• 랍비 야아코프 호로위츠 (1750–1803)는 헝가리에서 유명한 하시디 랍비가 되었다.

• 랍비 제비 조슈아 호로위츠 (1760–1816)는 프로스트조프에서 저명한 랍비가 되어 삼촌 랍비 핀차스 호로위츠의 딸과 결혼했다.
• 토바 호로위츠(Tova Horowitz)는 사촌인 랍비 제이콥 호로위츠(Rabbi Jacob Horowitz)와 프레스부르크(Bratislava)의 Av Beit Din과 결혼했다.

참조

추가 읽기

• Eliasberg, A. (2004). Legendy Żydów polskich. Kraków. ISBN 83-85888-96-9.