쇼엔
Shōen |
장원(長園)은 일본의 荘園 또는 庄園이다. 일본어는 당나라의 莊園(Mandarin: zhanguyan)에서 유래했습니다.
쇼엔은 약 8세기부터 15세기 후반까지 개인적이고 세금이 없는, 자주 자치적인 영지나 영지를 묘사하고 있습니다. 그들의 부상은 황제의 정치적, 경제적 힘을 약화시키고 강력한 지역 씨족의 성장에 기여했습니다. 영지는 공식적으로 승인된 신토 신사나 불교 사원에 할당되거나 천황이 황실, 친구, 관리에게 선물로 수여한 토지에서 발전했습니다. 이 영지들이 성장함에 따라, 그들은 민사 행정 체계에서 독립했고 지역 군인 계급의 부상에 기여했습니다. 1192년 가마쿠라 막부, 즉 군사독재정권이 수립되면서 중앙에 임명된 관리들은 이 지역 지주들의 세력을 약화시켰습니다. 쇼엔 제도는 15세기 중엽에 마을이 자치 단위가 되면서 소멸되었으며, 영지를 영지로 분할하고 고정세를 징수하는 봉건 영주(다이묘)에 대한 충성심으로 인해 폐지되었습니다.
리쓰료 체제가 붕괴된 후, 봉건적인 영지 제도가 발달했습니다. 토지 소유자나 명의자들은 세금을 면제받고 일정 기간 후 토지가 재분배되는 중국식 "평등한 들판" 시스템을 전복하기 위해 종종 법원에서 더 강력한 지도자들에게 생산된 수익(식이라고 함)의 몫을 칭찬했습니다. 가마쿠라 시대에 가마쿠라의 명주, 장원(지토), 슈고(군도지사), 쇼군(쇼군)의 위계가 발달했습니다. 이들 쇼엔은 정부의 간섭으로부터 완전히 자유로웠기 때문에 쇼엔의 경계 내에서 일어나는 일에 대해 발언권이나 통제권이 없었습니다.
헤이안 시대가 끝날 무렵에는 거의 모든 일본 땅이 쇼엔이 되었고, 센고쿠 시대까지 오닌 전쟁을 통해 계속되었습니다.
역사
쇼엔은 8세기에 나타났다가 16세기에 사라졌습니다. 그것들은 역사적인 시기에 따라 구별될 수 있으며, 각 시기의 신발은 그것의 형성과 그 분야의 경작자들과의 관계에 있어서 특정한 특징을 가지고 있었습니다. 쇼엔 발달에는 두 가지 주요 시기가 있지만, 사실은 더 작고 더 자세한 분류가 존재합니다. 나라 시대 중기에 발달한 최초의 활자는 지금은 쇼키쇼엔(初期庄園, 빛)이라고 불립니다. "얼리 쇼엔"). 헤이안 시대 중기부터 센고쿠 시대까지 이어진 제2종의 쇼엔을 주세이쇼엔(中世荘園세이쇼엔, 中世荘園, 빛)이라고 합니다. "중세의 쇼엔"). 이러한 명칭과 양자의 구분은 현대적인 개념이며, 역사적으로 사용된 것이 아니며, 역사적 기록에서 찾을 수 없습니다.
리쓰료 제도 이전
쇼엔의 가장 초기의 선행은 쇼엔이라는 용어의 어원 중 하나로 생각되는 타토코로 또는 나리토코로(田庄)입니다. 율령제나 다이카 개혁 (645년) 이전에는 역사적으로 고조쿠 (豪族) 또는 영향력 있는 불교 사원이라고 불리는 강력한 가문 사이에 토지가 분할되었고, 그들은 농업 경영, 무장, 교통, 무역을 담당하기 위해 야케 (宅)라고 불리는 시설을 토지에 설치했습니다. 초기 문서에서 야케와 타토코로라는 용어는 그 행정 시설을 지칭하는 것으로 거의 혼용되어 사용되었으며, 타토코로는 야케와 유사한 기능을 가지고 있었던 것으로 생각됩니다. 그러나 얼마 지나지 않아 타토코로의 의미는 원래 표시된 행정 시설뿐만 아니라 그들이 관리하는 경작지를 나타내는 것으로 확장되었습니다.
나라시대의 토지정책
나라 시대의 중앙 정부의 새로운 정책은 처음에는 매립을 장려하기 위해 고안되었고, 쇼엔의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 리쓰료의 토지정책은 한덴슈주세이(班田収受制)라고 불렸으며, 중국의 동일전지제(均田制)와 비슷했지만 간척지의 처리에는 차이가 있었습니다. 당시 일본에서 누군가 황무지를 개간하면 밭을 처분해 경작할 수 없었고, 중국에서 밭을 개간하면 법적으로 정해진 치수보다 작으면 경작할 수 있었습니다. 따라서 토지를 개간하고 새로운 밭을 개발할 유인이 없었고, 인구가 꾸준히 증가하고 있음에도 불구하고 개간된 토지는 거의 없었습니다. 따라서 밭 부족은 사회적, 경제적 문제가 되었습니다. 이를 해결하기 위해 723년 중앙정부는 간척을 촉진하는 三世一身法법을 공포했습니다. 이 법은 어떤 밭이든 경작할 수 있도록 했고, 일정한 조건이 충족되면 부모나 조부모가 경작한 밭을 경작할 수 있도록 했습니다. 20년 후인 743년에 중앙 정부는 간척을 촉진하는 법률을 공포했는데, 이 법률은 간척지를 영구적으로 경작할 수 있는 권리를 승계하는 것을 규정했습니다. 이 법은 부유한 사람들에 의한 대규모 개간을 초래했고, 이 개간은 차례로 쇼엔의 발전에 중대한 영향을 미쳤습니다.
쇼키쇼엔
초기의 쇼키쇼엔이나 중세의 쇼키쇼엔과 구별되는 한 가지 특징은 그들의 형성 방식입니다. 대부분의 쇼키쇼엔은 사찰이나 귀족의 소유권 이전에 있었던 논과 사찰이나 귀족의 명령에 따라 개간된 논 두 가지 중 하나의 소유권을 얻음으로써 불교 사원이나 중앙 귀족에 의해 설립되었습니다. 주로 새로 개간된 곳을 중심으로 한 영지를 중심으로 하여 영지를 곤덴치케이 영지라고 부르기도 합니다(墾田地系荘園, 빛). '개간된 들판의 estates'.
쇼키쇼엔의 또 다른 특징은 논을 연간 대여하는 시스템입니다. 쇼키쇼엔에는 영구적인 주민이 없었고, 쇼키쇼엔의 밭에는 정기적인 경작자가 없었기 때문에 쇼키쇼엔 주변에 거주하는 농민에게 1년의 계약으로 경작권을 임대했습니다. 따라서 새로운 밭의 경작과 개간을 위한 노동력을 안정적으로 확보하기 위해서는 거의 모든 경작 작업을 하는 농민들의 도움을 받을 필요가 없었습니다. 쇼키쇼엔의 주인은 이러한 요구를 충족시키기 위해 다이조칸, 구니, 고리의 지방 정부 제도를 자주 활용했습니다. 대개 중앙 정부에 의해 고쿠시(国司, 구니의 우두머리 또는 관리)로 임명된 쇼키쇼엔의 주인은 지방의 촌장을 군지(郡司, 고리(古里)의 장(長) 또는 사무관)은 쇼엔을 모집하고 노동을 관리하는 역할을 합니다.
주세이쇼엔의 형성
중세나 주세이쇼엔은 주로 쇼민(쇼민 땅에 영주하는 荘民)이 존재하고 쇼민의 주인이 쇼민에 대해 갖는 권력에 있어서 쇼키쇼엔과는 다릅니다. 쇼키쇼엔에는 쇼민이 없고, 주인의 경운 지배는 정부보다 약했지만, 주세이쇼엔에는 쇼민이 있고 경운의 대부분이 쇼민이었고, 쇼엔 주인의 지배는 정부보다 더 강력해졌습니다. 상점 주인은 자신에게 복종하지 않는 농부들을 상점에서 추방할 수 있었고, 상점에 대한 통제를 보장하기 위해 형사 범죄나 반역에 대한 자신의 형법을 공포할 수 있었습니다. 즉 나라 시대에 수도에서 원래 정부와 영향력을 키웠던 쇼엔 오너들이 중앙정부와의 관계를 버리고 지방 농민들에 대한 세력을 키우기 위해 온 것입니다.
주세이쇼엔의 또 다른 특징은 중앙 정부에 의해 부과되는 세금의 종류로부터 면제된다는 것입니다. 헤이안 시대 중기나 말기에는 두 종류의 세금이 있었습니다. 한 종류의 세금은 쿠니의 감독하에 있는 곡예 노동이었고, 다른 한 종류는 농산물(쌀이나 다른 농산물의 약 3%)에 대한 세금이었습니다. 이러한 세금을 피하기 위해, 농부들은 보통 정치적으로 영향력 있는 불교 사원, 신사 또는 궁정 귀족이었던 쇼엔 소유주들에 의해 통치되고 보호되기를 원했습니다. 신발장 주인들에 의한 이러한 보호를 달성하기 위해, 농부들은 그들이 경작한 밭의 명목상의 토지 소유권을 신발장 주인들에게 기부했습니다. 이 밭들은 역사적으로 기신치(기신치, 寄進地, "기부된 땅")라고 불렸습니다. 그 후, 쇼민 농민들로부터 "기부된 토지"를 받은 쇼민 소유주들은 고쿠시와 협상하거나 중앙 정부와 직접 협상하여 면세 지위를 얻었습니다. 대부분의 주세이쇼엔은 기신치로 농민들로부터 기부받은 땅을 받는 과정을 통해 방대한 양의 밭을 모았습니다. 이런 의미에서 주세이쇼엔은 때때로 기신치케이쇼엔(기신치케이쇼엔, 寄進地系荘園, 빛)이라고 불립니다. "기부된 필드의 estates").
한편, 소작농들의 토지 소유권을 박탈하여 영토를 모은 쇼엔도 등장했습니다. 어떤 경우에, 신발장 주인들은 이웃한 밭을 경작하는 농부들에게 공물을 요구했고, 만약 농부들이 공물을 바칠 수 없다면, 신발장은 밭을 몰수했습니다. 다른 경우에는 농민이 쇼엔 토지의 경작권에 대한 임대료를 상환할 수 없었고, 경작자의 채권자였던 쇼엔 소유자는 신용의 대체로서 경작자의 토지권을 압류했는데, 이 경우 농민은 소작농이 아닌 쇼민으로서 쇼엔에 속박하게 되었습니다. 이런 종류의 쇼엔은 때때로 곤덴슈세키쇼엔(墾田集積荘園, 빛, 축적된 들판의 상태)이라고 불립니다.
주세이쇼엔에는 여러 종류가 있었고, 각 쇼엔은 세금 면제를 달성하는 특별한 과정이 있었습니다.
간쇼후쇼
간쇼후쇼(官省符荘)는 공식적인 절차에서 면제가 허용된 쇼엔입니다(세의 일종인 租, 쌀 총 수확량의 3%). 율령제에서 강력한 신사와 사찰은 중앙 정부의 지원으로 쌀을 받을 권리가 있었습니다. 각 신사나 사찰에는 특정한 밭을 할당하고, 할당된 밭을 경작하는 농민들에게 쌀을 그대로 부과했습니다. 8세기에 일부 폐원에서는 조세를 면제하는 다이조칸(大朝館)에 의해 토지 소유권의 반영구적인 허용과 토지 소유권의 면제가 허용되었고, 民部省(南京), 민부(民府)는 민부(民府)라는 문서를 통해 토지 소유자에게 허가 사실을 통보했습니다(民部省符, "대중 업무 인증서") 또는 "헌장". 후에 다이조칸의 허가는 사찰이나 신사가 아닌 강력한 귀족에 대한 허가가 점차 늘어났습니다.
고쿠멘쇼
고쿠멘쇼(国免荘)는 벰포나 빈호(便補) 제도에서 이러한 공물이나 다른 공물로부터 면제되는 쇼엔입니다. 당시 쿠니는 신발 소유주에게 그의 존엄성에 대해 중앙 정부에 의해 결정된 액수의 이익을 지불해야 할 의무가 있었습니다. 벰포 제도는 농지를 경작하는 농민들의 세금이 제대로 기능하지 않았기 때문에 쿠니가 혜택을 준비할 수 없을 때 주로 사용되는 수단입니다. 쿠니는 혜택의 양에 해당하는 규모의 밭에서 쇼엔의 과세권을 양도했습니다. 이 밭은 보통 농민들로부터 기신치로 받은 밭 중에서 장주의 요구에 따라 선택된 것으로, 실질적인 세금 면제를 의미합니다. 이 제도는 중앙 정부가 인정하지 않았고 계약한 고쿠시의 임기가 끝나자 벰포의 계약은 무효가 되었습니다. 그러나 대부분의 경우 신고쿠시는 벰포가 지급대체로 행해지는 동안 지급되지 않은 연체급여의 채무가 누적된 것을 안타까워 쇼엔 오너의 계약계속 요청을 거절할 수 없었습니다. 결과적으로 이들 분야는 중앙 정부가 부과한 공물 또는 기타 공물로부터 면제되는 지역으로 설정되었습니다.
10세기와 11세기에 국문은 급격히 증가하였고, 1040년에 중앙 정부는 국문을 계속 무시할 수 없었고, 마침내 쿠니의 새로운 면세 허가를 명시적으로 금지했습니다. 이 조례는 지금은 '조큐쇼엔세이레이'(일본어로 '조큐쇼엔 처분령')라고 불립니다.
Rinjizōyaku-menjo-shōen
臨時雑役은 헤이안 시대 중기부터 말기까지 정부가 농민들에게 세금으로 부과하는 변종 노동의 총칭으로, 臨時雑役免除荘園은 장원(長院)에서 린조야쿠를 면제하는 것이 허용됩니다. 린조야쿠 멘조쇼엔의 형성 과정은 크게 두 가지가 있었습니다. 하나는 고쿠시와의 쇼엔 오너의 교섭 과정으로, 쇼엔 오너는 린지조야쿠의 노동력 일부를 사용할 권리를 포기하고, 대신 특정 지역에 거주하는 농민의 린지조야쿠를 면제하는 것을 달성했습니다. 다른 하나는 벰포 시스템의 프로세스입니다. 그러나 번번이 린지조야쿠를 면제받으면서 일부 쇼엔 소유주들의 기신치가 부족하게 되었고, 린지조야쿠를 면제받지 못했습니다. 벰포를 연습하면서, 쇼엔 오너의 기신치가 모두 린지조야쿠로부터 면제된다면, 쇼엔 오너는 특정한 공공 분야의 노동력을 사용할 수 있는 권리를 제공받았습니다. 이로 인해 공영지가 쇼엔 영지로 흡수되었고, 11세기에는 다른 공물의 면제나 면제를 받지 못한 린지조야쿠에 대한 새로운 면제가 금지되었습니다.
무로마치 시대의 쇼엔
오닌 전쟁의 여파로 새로운 다이묘가 조정을 장악하면서 쇼엔의 세력은 사라졌습니다. 이 다이묘들은 쇼엔을 해산하거나 파괴하여 농민들을 자신들의 직속으로 유지하고, 농민들을 보호하는 대신 농노로 만드는 것을 선호했습니다.
참고 항목
참고문헌
- 에드워드 카플란, 웨스트 워싱턴 대학교. 2008년 12월 4일 접속한 중세 일본의 봉건 절차.
- (일본어로) 아미노 요시히코 외, 쇼엔노 세이리쓰에서 료유 荘園の成立と領有로 [일본의 명예와 영토권의 부상], (코자 니혼쇼엔시 講座日本荘園史, 2), 도쿄: 요시카와 고분칸, 1991; ISBN4-642-02692-4.
- 홀, 존 휘트니. "일본 중세사의 용어와 개념 : 번역의 문제점에 대한 탐구" 일본학 저널 9/1 (1983년 겨울), p. 29, s.v. shoen.
