세페레와
Seperewa |
세프레와나 산쿠로도 알려진 세페레와는 가나인(특히 아칸) 하프 루트로, 다가레/시사라 코리두오, 만데코라, 게레두우, 바울레 알로코와 비슷하다.[1]
설명
세페레와는 서아프리카에서 전형적인 하프 루트 코오폰의 종류에 속하며, 가나는 이 지역에서 하프 루트가 연주되는 가장 동쪽에 있는 지역을 표시한다. 세페레와는 가나에서 연주되는 하프의 두 종류 중 하나이며, 다른 종류는 코리두오이다.
현대의 세페레와는 일반적으로 10~14개의 현을 가지고 있으며, 스탠딩 브릿지에 세팅되어 있으며, 그 주위에 직접 감아 악기 목과 연결된다. 그들은 코라나 카말렝고니와 같은 만딩 하프 루트의 칼라바시 공명기와는 다른 네모난 나무 상자 공명기로 알아볼 수 있다. 그들은 엄지손가락으로 연주되거나, 앞손가락으로 연주하거나 활로 연주하는 경우는 드물다. 그 소리는 끈을 진동으로 설정하여 그들에게서 만들어진다.
역사
역사적으로 산쿠로 알려진 세페레와 악기는 당시 새로 설립된 아샨티 제국이 만데에 크게 영향을 받은 북부 전임 국가 보노만의 요소들을 음악 레퍼토리에 편입시켰기 때문에 적어도 17세기까지 증명되고 있다. 산쿠와 유사한 다양한 하프 루트가 한때 북부 가나에서 독점적으로 연주되었다(문화적으로 말리 제국의 영향을 훨씬 많이 받았으며 오늘날에도 여전히 몇몇 만덴 집단이 거주하고 있다; 리그비, 비사, 딜라, 왕가라) 결국 코로고와 몰로 칼라바시 루테 타입에게 자리를 내주었다. 그 이후 하프 루트의 전통은 주로 가나 남부가 된 아칸 집단들 사이에서 보존되었는데, 유일한 예외는 가나 북서부의 다가리 및 시살라 그룹의 코리두오 6 현 하프였다.
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아산테 제국의 신화적 창시자인 오세이 투투왕은 이 악기를 매우 사랑하여 후계자 오포쿠 웨어가 자신의 기억 속에 복제품을 만들게 했다고 한다. 악기는 금잎에 싸여 있었고, 오세이 투투가 스승인 오콤포 아노키예 대제사장의 도움으로 아산테 국가의 '영혼'으로 세운 황금 걸상의 용장 가운데 놓여 있었다.
세페레와는 가나 북부 부족이 따르는 격랑 전통과 비슷한 왕들을 접대하기 위해 사용되었고, 야자주 술집에서, 장례식에서 연주되기도 했다. 이 악기는 카사를 말하는 것으로 알려졌으며, 스스로 또는 노래와 함께 사용되었다.
19세기 후반 영국의 식민지화는 기타가 도입되면서 악기의 사용이 감소했고, 유럽에서 나온 새로운 화음과 음악 패턴이 아칸 지역에 유입되었다.
20세기 초까지 아칸 왕국이 골드코스트 식민지에 편입되고, 기독교가 영국 선교사들에 의해 소개되면서 세프레와는 교회, 기독교 결혼식과 회의로 진출하게 되었다.
재생법
세페레와는 다른 포지션에서 플레이할 수 있다. 연주자는 무릎에 기구를 올려놓고 앉아서 연주할 수 있고, 기구의 목은 똑바로 서 있다. 또한 그는 서 있는 동안 연주할 수도 있고, 악기는 충분한 지지를 얻기 위해 사타구니에 단단히 고정되어 있고, 목은 같은 방향으로 수직으로 향한다.[2] 스트럼밍과 당김은 두 가지 기본 기법을 적용하며, 이것은 엄지손가락과 앞손가락에 의해 수행되며, 중간 손가락으로부터 가끔 도움을 받는다. 이 세프레와 선수는 경기하는 동안 춤을 출 수도 있고 극적인 동작을 할 수도 있다.
