사나 원고
Sanaa manuscript
사나 팔림페스트(Sana palimpsest, ṣanʽa'1 또는 DAM 01-27.1) 또는 사나 쿠란은 현존하는 가장 오래된 쿠란 필사본 중 하나이다.[1] 1972년 사나 대 사원의 복원 과정에서 예멘에서 발견된 쿠란 조각과 비 쿠란 조각들의 상당량의 저장고 중 일부로서, 이 원고는 양피지에 쓰여져 있고 두 개의 텍스트로 구성되어 있기 때문에 1981년에 가장 심오한 쿠란으로 확인되었다. 상위 텍스트는 주로 텍스트와 장의 표준 순서(수전, 단수 수라)에서 '우트만어' 쿠란을 준수하는 반면, 하위 텍스트(상위 텍스트로 지우고 덮어쓰되 여전히 자외선 및 컴퓨터 처리의 도움으로 읽을 수 있는 원본 텍스트)는 sta로부터 많은 변화를 포함한다.ndard 텍스트, 그리고 그 장의 순서는 알려진 쿠란어 순서에 해당하지 않는다. 2012년에 하부 본문의 부분적인 재구성이 출판되었고,[2] 2017년에는 후처리된 하부 본문의 디지털 이미지를 활용하여 사나아 원고의 집 38폴리오의 하부 본문과 상위 본문의 읽기 쉬운 부분을 재구성하였다.[3] 방사성탄소 분석은 경매에서 판매되는 단독 잎 중 한 개의 양피지를 95% 정확도로 578 CE(44 BH)에서 669 CE(49 AH) 사이로 추정했다.[4]
역사
디스커버리
1972년 예멘의 사나 대 모스크의 다락방에서 벽을 보수하는 건설 노동자들이 다량의 낡은 원고지와 양피지를 우연히 발견했는데, 그 중 많은 것이 악화되었다. 그들의 의의를 깨닫지 못한 일꾼들은 서류를 모아 20여 개의 감자자루 속에 싸서 모스크의 작은 마트 중 한 곳의 계단에 놓아두었다.[5]
당시 예멘 고대유물관리국의 회장이었던 '카디 이스마일 알-아크와'는 이 발견의 잠재적인 중요성을 깨달았다. 알-아크와'는 이 파편을 조사하고 보존하는데 국제적인 지원을 요청했고 1979년에 방문중인 독일 학자가 관심을 가질 수 있었는데, 그는 서독 정부를 설득하여 복원 사업을 조직하고 자금을 지원하도록 했다.[5] 보존된 파편들은 쿠란성 물질과 비 쿠란성 물질로 구성되어 있다.[6]
복원사업
이 파편들의 복구는 1980년 예멘 고대유물부 주관으로 시작됐다. 그것은 독일 외무부의 문화부에서 자금을 지원받았다.[2] 이번 발견에는 쿠란산 양피지 파편 1만2000점이 포함돼 있다. 1500~2000년 단편들을 제외한 모든 것들은 1997년 현재 926개의 뚜렷한 쿠란 필사본에 배정되었다. 어느 것도 완전하지 않고 많은 것들이 한 사람당 몇 개의 엽서만을 포함하고 있다.[2] 알브레히트 노트(함부르크 대학교)는 이 프로젝트의 책임자였다. 지상에서의 작업은 1981년에 시작되어 1989년 말까지 계속되었는데, 이때는 자금 지원의 종료와 함께 사업이 종료되었다. 게르트 R. 1981년부터는 푸인(Saarland University of Saarland)이 이사였다. 그의 개입은 1985년 한스-카스파르 그라프 폰 보메르(사울랜드 대학)가 현지 감독을 맡으면서 일단락됐다. 투머는 이듬해 샨'a'를 떠났지만, 거의 매년 현장을 누비며 독일에서 프로젝트를 계속 진행하였다.
1982년부터 우슐라 드레이브홀츠는 이 프로젝트의 관리자로 활동했으며, 1989년 말까지 샨'a'에서 전임으로 일했다. 그녀는 원고의 복원을 마쳤다. 그녀는 또한 영구 저장소를 설계하고, 구별되는 쿠란 원고를 식별하기 위해 많은 양피지 조각을 모아 같은 작업으로 예멘 직원들에게 지시했다. 원고는 예멘의 샨'a'에 있는 다르 알-막슈아타(DAM)의 원고집에 있다. 1989년 이후, Bothermer는 정기적으로 이 컬렉션을 방문하게 되었다. 1996–7년 겨울, 그는 뚜렷한 쿠란어 원고에 배정된 모든 양피지 조각을 마이크로필름으로 만들었다. 나머지 1500-2000개 파편 중 280개 파편을 마이크로필름으로 촬영했다. 마이크로필름들은 원고의 집에 있는 샨'a'에서 구할 수 있다.[2] DAM 01-27.1의 여러 조각을 포함하여 사나 캐시에서 나온 651개의 조각 이미지들이 유네스코 '세계의 기억' 프로그램을 통해 CD-ROM으로 발행되었다.
Sana'a Palimpsest에는 카탈로그 번호 DAM 01-27.1이 부여되었는데, 페이지에 대한 가변 줄('01'), 약 27 cm(11"), 시퀀스 표시기 '1'을 가진 원고를 나타낸다. 2015년까지 약 38개의 엽록체가 이 특정 원고에 속할 가능성이 있는 것으로 확인되었다. 2007년부터, 세르히오 노자 노에사와 크리스티안 로빈 휘하의 이탈리아-프랑스 공동 연구팀이 DAM 01-27.1 (그리고 캐시에 있는 다른 선별된 원고들)의 고해상도 디지털 이미지를 자연광과 자외선광으로 모두 새롭게 제작하는데 착수했는데, 이후 알바 페델리에 의해 상부를 분리하기 위해 광범위한 컴퓨터화 후 처리를 받게 되었다. 본문 하의에서 고해상도 이미지는 사데기와 고다르지, 아스마 힐랄리 판본의 기초를 이룬다.[7]
원고 내용
원고는 팰림페스트로서 양피지가 한 번 쓰여졌다는 뜻이다. 원본 텍스트("하단" 텍스트)는 지워졌고, 이 프로세스를 가진 두 번째 시간("상단" 텍스트)에 걸쳐 동일한 양피지로 시간이 지남에 따라 반복될 가능성이 있다.[citation needed] 사나 팔림페스트에서 상부와 하부는 모두 히자지 대본에 쓰여진 쿠란이다. 상단 본문에는 쿠란의 전문이 제시된 것으로 보이지만, 하단 본문에도 이 내용이 포함됐는지 여부는 여전히 학술적 논쟁의 쟁점으로 남아 있다. 표준 Qur'an에서 장(suras)은 대략적인 길이의 감소 순서로 제시된다. 따라서, 수라의 표준 순서를 따르는 단편적인 Qur'an은 일반적으로 한번 완전한 텍스트를 제시했다고 가정할 수 있지만, 그 반대의 경우는 아니다. 우슐라 드레이브홀츠는 "그간 회자된 소문에도 불구하고 이슬람 초기 시대에 사용된 모음 심볼에 국한된 차이점인 만큼 사나 대 모스크에서 발견된 원고에서 왜곡이 발견되지 않았다는 점을 여기서 강조할 필요가 있다"고 말했다.[8]
그러나 발견된 원고는 완성되지 않았다. 약 82개의 폴리오가 윗글을 표시하는 가능한 시트로 확인되었으며, 이 중 38개는 예멘의 다르 알 막후(House of Writes)[2]에 있으며, 4개는 개인 소장품(해외 경매 후)에 있다.[9] 또한 2012년에 사나에 있는 그랜드 모스크의 동부도서관에 보존되어 2004년에 출판된 40개의 팔레스타인이 DAM 01-27.1의 상단 본문에서 분리되었을 가능성이 있는 것으로 인식되었다.[10] 원고집의 많은 엽록체는 물리적으로 불완전하고 28점 만으로는 (손상으로 인해) 윗글을 읽을 수 있는 반면,[11] 사적으로 소유하거나[9] 동방도서관이 소장하고 있는 엽록체들은 일반적으로 상태가 더 좋다.[10] 이 82개의 폴리오가 쿠란의 대략 절반을 차지한다. 양피지는 질이 떨어진다; 많은 엽서들은 위쪽과 아래쪽 텍스트가 모두 쓰여진 구멍을 가지고 있다. 그러나, 글의 규모와 한계 공간의 제공을 고려했을 때, 쿠란의 완전한 원고 제작에 전념하는 것으로 암시되는 동물 가죽의 전체 양은 코덱스 파리노 페트로폴리탄투스(BNF Arabe 328(ab)와 같은 고품질의 큐란스에 비해 적지는 않았을 것이다.
상단 텍스트
상단 본문은 사용 중인 현대적인 쿠란의 기초와 밀접하게 일치하며, 아마도 7세기 말에서 8세기 초 사이에 만들어진 것으로 추정되고 있다.[12] 아스마 힐랄리는 필사본가옥에 있는 26개의 읽을 수 있는 엽록체에서 상단 본문을 완전히 필사해 주고 있으며, 이 페이지에서는 1924년 카이로 판에 제시된 "표준" 큐란 본문에 있는 것과 판독이 다른 17개의 비정형 변형을 발견했다. 상단의 이 17개 변종 중 5개는 쿠란 변종의 전통에서 알려진 키라트 판독치에 해당한다.
윗글의 글의 밀도는 페이지마다 그리고 페이지 내에서 다양하다. 그래서 각 페이지에 쓰여진 글의 양은 표준 카이로판의 18.5행에서 37행까지 다양하다. 본문 완성에 이어 서라를 분리하는 띠 형태로 폴리크롬 장식이 추가되었고, 다양한 형태로 10절, 50절, 100절의 지표가 추가되었다. 이 장식들 중 많은 부분이 미완성이다. 또한, 상단 본문에는 이전에 개별 구절 구분자가 포함되었다. 일부는 본문과 동시대적이고 다른 일부는 나중에 삽입되었다. 다색시 운문 지표에 해당하는 운문 계수는 개별 운문 지표의 계수와 일치하지 않으므로 전자가 다른 쿠르족에 걸쳐 복사되었음을 시사한다.
하단 텍스트
해외에서 경매된 이들의 하문과 함께 원고집 내 엽서 중 36편에서 살아남은 하문은 2012년 3월 베남 사데기(스탠퍼드대 이슬람학과 교수)와 모헨 고다르지(하버드대 박사과정 학생)의 장문의 에세이에 실렸다.[2] 이에 앞서 사데기는 2010년 해외에서 경매된 4개의 엽서에 대한 광범위한 연구를 발표했으며, 텍스트 비판적 방법을 이용해 이들의 변형을 분석했다.[9] 1985년까지 남편이 복구사업의 현지 책임자로 있던 독일의 학자 엘리자베스 푸인(사울란드대 교수)도 5편의 연속 간행물에 여러 개의 엽문의 하문을 필사했다.[13][14][15][16] 동부도서관의 팔림페스트폴리오의 하부 본문은 아직 연구되거나 출판되지 않았으며, 이들 중 얼마나 많은 엽오들이 원고집의 것과 같은 하부 본문을 목격할 수 있을지는 알려지지 않았다. 그러나 경매된 4개의 엽오(하위 본문은 연구되었고, 어떤 것이 s를 목격하는 것으로 보이는지)는 분명해 보인다.(아메 하부 텍스트)는 DAM 01-27.1이 아닌, 원고의 이 섹션에서 왔다.
하단 본문은 지우고 다시 썼지만 잉크에 금속이 들어 있어 하단 본문은 다시 표면화되었고, 현재는 옅은 갈색으로 나타나며, 그 가시성은 자외선으로 높일 수 있다.[9] 양피지는 값이 비싸고 내구성이 강해서, 재사용 가능성을 위해 사용하지 않고 손상된 본문에서 글씨를 긁어내는 것이 일반적이었다. 그러나 다른 문헌에 재사용되는 것으로 알려진 다른 불용 쿠란의 사례도 있지만, 재사용된 양피지를 사용하여 작성된 새로운 쿠란의 사례는 극히 일부에 불과하며, 이 모든 예는 사나 캐시에서 나온 것으로 생각된다. 이 경우에 재사용한 것은 순전히 경제적인 이유 때문일 것이다. 'Uhthman'에 의한 650 CE 전후의 쿠란 텍스트의 표준화는 비표준 하한 텍스트가 쓸모없게 되고, 그 효과에 대한 권위 있는 지시에 따라 지워지게 되었을지도 모른다.[17]
장소에서는 하단의 텍스트에 있는 개별 판독치를 표준 큐란의 해당 판독치에 더 잘 부합하도록 별도의 손으로 교정한 것으로 보인다. 엘리자베스 푸인은 이 손을 '하위 수식어'라고 표현했으며, 이러한 수정은 하한 텍스트 전체가 지워지거나 씻기기 전에 이루어졌다고 제안한다.
비록 하위 텍스트의 서라가 표준적인 순서를 따르지 않지만, 그럼에도 불구하고 각 서라 내에서 단 두 개의 예외를 제외하고는, 살아남은 하위 텍스트는 표준 쿠란과 동일한 순서로 구절을 제시한다 – 예외는 수라 20(Sadeghi와 Goudarzi가 31절과 32절이 서로 교환되는 것을 발견한 경우), 사데기 안(Sadghi an)이다.d Goudarzi는 85절 전체가 부재한 것을 발견했는데, 그는 이것을 "눈이 한 텍스트에서 유사한 텍스트로 건너뛰는 일종의 낙서 오류"라고 설명한다.[18] 아래 글의 이 두 구절 모두 아스마 힐랄리가 읽을 수 있는 것으로 판명된 엽서에는 없다. 아래 텍스트와 표준 쿠란 사이의 일부 변형들은 아래의 사데기와 고다르지에 의해 제공된다.[19] 하한 텍스트는 표준 쿠란의 텍스트와 비교하여 많은 단어와 구를 가지고 있지만, 텍스트가 의사소통을 하려는 근본적인 의미로부터 결코 벗어나지 않는다는 점이 눈에 띈다.
스탠퍼드 폴리오
| 직사각형 | 가시적 추적 | 재건 | 표준 텍스트 |
|---|---|---|---|
| 쿠란 2(알바카라), 191절 4호선 | ﺣ/ / ٮٯٮـ(ـلو) کم | حَتّی يُقـٰتِلوکُم | حَتَّىٰ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِيهِ |
| 쿠란 2:191 5호선 | د لک جز ا ا لکڡر ٮں | ذَٰلِکَ جَزاءُ الکـٰفِرينَ | كـذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَـٰفِرِينَ |
| 쿠란 2:192 5호선 | ا نتـ(ﻬ)ـﻮ | إنتَهَو | انتَهَوا |
| 쿠란 2:193 6호선 | حتا | حَتّا | حَتّی |
| 쿠란 2:193 7호선 | و ٮکو ں ا لد ٮں کله ﻟ[ﻠ]ﻪ | و يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّـهِ | وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّـهِ |
| 쿠란 2:194 10호선 | و من اعتدی | وَ مَنِ اعتَدَی | فَــمَنِ ٱعْتَدَى |
| 쿠란 2:194 선로11번길 | ڡا ﻋٮـ/ / و | فاعتدو | فَٱعْتَدُوا |
| 쿠란 2:194 선로11번길 | ما اعتد ی علٮكم ٮه | مَا اعتَدَی عَلَيكُم بِه | مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ |
| 쿠란 2:196 선화로17번길 | ڡـﻤ// تٮسر مں ا لهد ی | فَما تَيَسَّر مِن الهَدی | فما استَيسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ |
| 쿠란 2:196 선화로17번길 | و لا تحلٯو ا | وَلَا تَحلِقُوا | وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ |
| 쿠란 2:196 선화로18번길 | ڡا ﮞ كا ﮞ ا حد ﻣٮكم | فَإن كان أحَدٌ مِنكُم | فَمَن كَانَ مِنكُم |
| 쿠란 2:196 선화로19번길 | ڡد ٮه | فِديَةٌ | فَـفِديَةٌ |
| 쿠란 2:196 20호선 | مں صٮم او نسک | مِن صِيٰمٍ أَو نُسُكٍ | مِن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ |
데이비드 86/2003 폴리오
| 직사각형 | 가시적 추적 | 재건 | 표준 텍스트 |
|---|---|---|---|
| 쿠란 2:209 5호선, 페이지 46 | مں [ٮـ]ﻌﺪ (ما ﺣ)ﺎ کم ا ﻟ(ﻬد) [ی]؛ | مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكُمُ ٱلْهُدَىٰ | مِّن بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ |
| 쿠란 2:210 6호선, 페이지 46 | هل ٮـ//ـﻄﺮ (و ﮞ) ا لا ا ﮞ (ٮـ)ﺎ ٮـ(ـٮـ)ﮑﻢ ا ﻟﻠﻪ | هَلْ تَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَكُمُ ٱللَّـهُ | هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّـهُ |
| 쿠란 2:211 9호선, 페이지 46 | ا لعڡٮ | ٱلْعِقٰبِ | ٱلْعِقَابِ |
| 쿠란 2:213 12호선, 페이지 46 | ڡﺎ // (ﺳ)ـﻞ ا لـلـه | فَــأَرسَلَ اللهُ | فَـــبَعَثَ ٱللَّـهُ |
| 쿠란 2:213 13호선, 페이지 46 | ﻟ(ـٮـحکمو ا ٮـ)ـٮں ا لٮا س | لِــيَحْكُمُوا بَيْنَ ٱلنَّاسِ | لِــيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ |
| 쿠란 2:213 15호선, 페이지 46 | ا ﻟٮـ(ـٮـٮـ)ـٮت | ٱلْبَيِّنَٮٰتُ | ٱلْبَيِّنَـٰتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ |
| 쿠란 2:214 17호선, 페이지 46 | ا (ﺣﺴ)ـٮٮم | أَ حَسِبْتُمْ | أَمْ حَسِبْتُمْ |
| 쿠란 2:214 17호선, 페이지 46 | ا ﻟ[ـﺪ ٮں] (ﻣ)ـﮟ [ٯٮـ]ـلکم | ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُم | ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم |
| 쿠란 2:214 18호선, 페이지 47 | ا لٮسا | ٱلْبَٔسَاءُ | ٱلْبَأْسَاءُ |
| 쿠란 2:215 20호선, 페이지 47 | ٮـ(ـسا) لو ٮک | يَسْأَلُونَكَ | يَسْـَٔلُونَكَ |
| 쿠란 2:217 25호선, 페이지 47 | عں ا ﻟ(ﺴ)ﻬﺮ ا لحر (م) [و] ﻋ(ـں) ٯٮل ڡـ[ـٮـ]ﻪ | عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرٰمِ وَعَنْ قِتٰلٍ فِيهِ | عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ |
| 쿠란 2:217 26호선, 페이지 47 | ؛/--/ [و] (ﺻ)[ﺪ] عں /------/؛ | وَصَدٌّ عَن سَبِيلِهِ[21] | وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّـهِ وَكُفْرٌۢ بِهِ |
폴리오 4
| 직사각형/페르소 | 가시적 추적 | 재건 | 표준 텍스트 |
|---|---|---|---|
| 쿠란 11(후드), 105절 폴리오 4, 직장, l. 1, 페이지 51 | ا (لا) مں ا {------}؛ | إلّا مَن أَذِنَ لَه | إِلَّا بِإِذْنِهِ |
| 쿠란 11:122 폴리오 4, 베르소, l.4, 페이지 52 | ا / / (ﻣﻌ)[ﮑ]/ / {--------}؛ | إِنَّا مَعَكُم مُنتَظِرُونَ | إِنَّا مُنتَظِرُونَ |
| 쿠란 8(알안팔), 2절 폴리오 4, 베르소, l. 12, 페이지 52 | ڡـ(ﺮ) ٯـٮ | ْفَرِقَت | ْوَجِلَت |
| 쿠란 8:.2 폴리오 4, 베르소, l. 13, 페이지 52 | ا ٮـ(ـٮٮـ)ﺎ | ءَايَـٰتُنا | ءَايَـٰتُهُ |
폴리오 22
| 직사각형/페르소 | 가시적 추적 | 재건 | 표준 텍스트 |
|---|---|---|---|
| 쿠란 9(알타우바), 122절 폴리오 22, 직장, L. 3, 페이지 62 | ما [كـ]ﺎ ﮞ | مَا كَانَ | وَمَا كَانَ |
| 쿠란 9:122 폴리오 22, 직사각형, L. 4, 페이지 62 | مں كل ا ﻣﻪ | مِن كُلِّ أُمَّةٍ | مِن كُلِّ فِرْقَةٍ |
| 쿠란 9:124 폴리오 22, 직장, L. 9, 페이지 62 | و ا د ا ا ٮر لٮ | وَإِذَا أُنزِلَتْ | وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ |
| 쿠란 9:125 폴리오 22, 직장, L. 12, 페이지 62 | ڡی ٯلو ٮهم ر حس | فِى قُلُوبِهِم رِجْسٌ | فِى قُلُوبِهِم مَرَضٌ |
| 쿠란 9:125 폴리오 22, 직장, L. 13, 페이지 62 | ر حر ا ا لی ر ﺣﺴ[ﻬ]ـﻢ | رِجزاً إِلَىٰ رِجْسِهِمْ | رِجساً إِلَىٰ رِجْسِهِمْ |
| 쿠란 9:125 폴리오 22, 직장, L. 13, 페이지 62 | و ما ٮو ا و هم ڡـ(ـﺴٯـ)[ـﻮ] ﮞ | وَمَاتُوا۟ وَهُمْ فَـٰسِقُونَ | وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كَـٰفِرُونَ |
| 쿠란 9:126 폴리오 22, 직장, L. 13, 페이지 62 | ا [و] / / ٮر و | أَوَلَا يَرَوْ | أَوَلَا يَرَوْنَ |
| 쿠란 9:126 폴리오 22, 직사각형, l. 15, 페이지 62 | و لا ٮـ(ـٮـ)ـﺪ كر و ﮞ | وَلَا يَتَذَكَّرُونَ | وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ |
| 쿠란 9시 127분 폴리오 22, 직사각형, l. 15, 페이지 62 | و ا د ا ا [ٮـ]ـﺮ (ﻟ)ـٮ | وَإِذَا أُنزِلَتْ | وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ |
| 쿠란 9시 127분 폴리오 22, 직장, L. 16, 페이지 62 | هل ٮر ٮٮا | هَلْ يَرَىٰنَا | هَلْ يَرَىٰكُم |
| 쿠란 9시 127분 폴리오 22, 직장, L. 17, 페이지 62 | ڡا ٮـ[ـﺼ](ـﺮ) ڡـ(ـﻮ) ا | فَـﭑنصَرَفُوا | ثُمَّ انصَرَفُوا |
| 쿠란 9시 127분 폴리오 22, 직장, L. 17, 페이지 62 | ڡصر ڡ ا ﻟـﻠـﻪ | فَــصَرَفَ اللهُ | صَرَفَ ٱللَّـهُ |
| 쿠란 9시 127분 폴리오 22, 직장, L. 17, 페이지 62 | د لک ٮـ(ﺎ ٮـ)//[ـﻢ] (ٯـ)ـﻮ م لا ٮڡٯهو ﮞ | ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ | بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ |
| 쿠란 9:128 폴리오 22, 직사각형, L. 18, 페이지 62 | و لٯد حا کم | وَلَقَدْ جَاءَكُمْ | لَقَدْ جَاءَكُمْ |
| 쿠란 9:128 폴리오 22, 직사각형, L. 18, 페이지 62 | ر سو ل ﻣٮـ(ﮑ)ـﻢ | رَسولٌ مِنْكُمْ | رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ |
| 쿠란 9:128 폴리오 22, 직장, L. 19, 페이지 63 | عر ٮر (ﻋ)ﻠ[ـٮـ](ﻪ) ما عٮٮکم | عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنَّتَكُمْ | عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ |
| 쿠란 9시 129분 폴리오 22, 직장, L. 20, 페이지 63 | ڡا / / (ٮـ)ـﻮ لو ا [ﻋ](ـٮـ)ـﮏ | فَإن تَوَلَّوْا عَنْكَ | فَإن تَوَلَّوْا |
| 쿠란 9시 129분 폴리오 22, 직장, L. 21, 페이지 63 | ا لد ی لا ا ﻟ[ﻪ] ا لا ﻫﻮ | الَّذي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ | لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ |
| 쿠란 19(마리암), 2절 폴리오 22, 직장, L. 24, 페이지 63 | ر ﺣ[ـﻤ]ﻪ | رَحْمَةِ | رَحْمَتِ |
| 쿠란 19:3 폴리오 22, 직사각형, L. 25, 페이지 63 | ا د ٮا د ی ر ٮک ر ﻛ[ـر] ٮا | إِذْ نَادَىٰ رَبَّــكَ زَكَرِيَّا | إِذْ نَادَىٰ رَبَّــهُ |
| 쿠란 19:4 폴리오 22, 직사각형, L. 25, 페이지 63 | و ٯل ر ٮی | وَقٰلَ رَبِّــي | قالَ رَبِّ |
| 쿠란 19:4 폴리오 22, 직장, L. 26, 페이지 63 | و ٯل ر ٮی ا سٮعل ا لر ا س سٮٮا | وَقٰلَ رَبِّي ٱشْتَعَلَ ٱلرَّأْسُ شَيْباً | قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلْعَظْمُ مِنِّي وَٱشْتَعَلَ ٱلرَّأْسُ شَيْبًا |
| 쿠란 19:4 폴리오 22, 직장, L. 26, 페이지 63 | و لم ا کں ر ٮ ٮـ(ـد) عا ک | وَلَمْ أَکُنْ رَبِّ بِدُعَاءِكَ | وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ |
| 쿠란 19:5 폴리오 22, 직장, L. 27, 페이지 63 | و ﺣ(ڡـ)ـٮ ا لمو ل مں و [ر] ا ی | وَ خِفْتُ ٱلْمَوَٰل مِن وَرٰاءِى | وَإِنِّى خِفْتُ ٱلْمَوَٰلِىَ مِن وَرٰاءِى |
| 쿠란 19:7 폴리오 22, 베르소, l. 2-3, 페이지 63 | ؛{-----------------} (ٯد) و هٮٮا لک علما ر کٮا و ٮسر ٮه {----------------}(ﻪ) مں ٯـٮـ(ـﻞ) ﺳ//ـﻤٮـﺎ | ؛{يَـٰزَكَرِيَّا إِنَّا} قَد وَهَبْنَا لَكَ غُلٰماً زَكِيَّاً وَبَشَّرْنٰهُ {بِيَحْيیٰ لَمْ نَجْعَل ﻟَّ}ﻪُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا[22] | يَـٰزَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا |
| 쿠란 19:8 폴리오 22, 베르소, l. 3-4, 페이지 63 | ا //ﻰ ٮـ(ﮑ)ـﻮ ﮞ لی (ﻋ)ـلم {---------------} ﻟ[ﮑ]ـٮر عٮٮا | أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱ} لْكِبَرِ عِتِيًّا | أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱلْكِبَرِ عِتِيًّا |
| 쿠란 19장 9절 폴리오 22, 베르소, l. 5, 63 페이지 | و لم ٮک سا ی | وَلَمْ تَكُ شَاي | وَلَمْ تَكُ شَيْئًا |
| 쿠란 19장 11절 폴리오 22, 베르소 L. 7, 64 페이지 | ؛{-}ـم حرح | ؛{ثُـ}ـمَّ خَرَجَ | فَــخَرَجَ |
| 쿠란 19장 11절 폴리오 22, 베르소 L. 7, 64 페이지 | ا (و) ﺣ(ﻰ) ا ﻟ(ـٮـ)ﻬﻢ | أَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ | فَــأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ |
| 쿠란 19장 12절 폴리오 22, 베르소, l. 8, 페이지 64 | و علمٮه ا ﻟ(ـﺤ)ﮑﻢ | وَعَلَّمْنٰهُ الْحُكْمَ | وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا |
| 쿠란 19장 13절 폴리오 22, 베르소, l. 9, p. 64 | حننا | حَنٰناً | وَحَنَاناً |
| 쿠란 19장 14절 폴리오 22, 베르소, L. 10, 페이지 64 | و لم ٮک | وَلَمْ يَكُ | وَلَمْ يَكُنْ |
| 쿠란 19장 15절 폴리오 22, 베르소, L. 10, 페이지 64 | و علٮه ا لسلم | وَعَلَيْهِ السَّلٰمُ | وَسَلَـٰمٌ عَلَيْهِ |
| 쿠란 19장 19절 폴리오 22, 베르소, l. 15, 페이지 64 | لنهب | لِنَهَبَ | لِأَهَبَ |
| 쿠란 19장 21절 폴리오 22, 베르소, l. 17, 페이지 64 | و هو ﻋﻠ//(ﻪ) ﻫ(ـٮـ)ـﮟ | وَهُوَ عَلَيْهِ هَيِّنٌ | هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ |
| 쿠란 19장 21절 폴리오 22, 베르소, l. 18, 페이지 64 | و [ا] مر ا مٯصٮا | وَأَمْرًا مَّقْضِيًّا | وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا |
| 쿠란 19장 22절 폴리오 22, 베르소, l. 18, 페이지 64 | ڡحملٮ | فَحَمَلَتْ | فَحَمَلَتْــهُ |
| 쿠란 19:23 폴리오 22, 베르소, l. 19, 페이지 64 | ڡـﻠﻤ// ا حا ها ا لمحص | فَــلَمَّا أَجَاءَهَا ٱلْمَخٰضُ | فَأَجَاءَهَا ٱلْمَخَاضُ |
| 쿠란 19:23 폴리오 22, 베르소 L. 20, 페이지 65 | ٯٮل هد ا ا ﻟ(ـٮـ)[ـو] م | قَبْلَ هَـٰذَا الْيَوْمِ | قَبْلَ هَـٰذَا |
| 쿠란 19:24 폴리오 22, 베르소, l. 20-21, 페이지 65 | ڡٮـ[ـد] ٮها مں ٮـﺤٮـﻬ/----------/ ا لا ٮحر ٮی | فَنٰدٮٰهَا مِن تَحْتِهَـ/ـا مَلَكٌ/ أَلَّا تَحْزَنِى [23] | فَنَادَىٰهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِى |
| 쿠란 19:26 폴리오 22, 베르소, L. 23, 페이지 65 | و ٯـ// [ی] ﻋ(ـٮٮـ)ﺎ | وَقَرِّى عَيْنًا | وَقَرِّى عَيْنًا |
| 쿠란 19:26 폴리오 22, 베르소, l. 24, 페이지 65 | ﺻ[ـﻮ] (ما) [و ﺻﻤ]ـٮا | صَوْماً وَصُمْتاً | صَوْماً |
| 쿠란 19:26 폴리오 22, 베르소, l. 24, 페이지 65 | ﻟﮟ ا کلم | لَنْ أُکَلِّمَ | فَــلَنْ أُكَلِّمَ |
| 쿠란 19장 27절 폴리오 22, 베르소 L. 25, 페이지 65 | ؛//ﺎ [ٮـ](ـت ٯو) [ﻣﻬ] ﺎ | فَأَتَتْ قَوْمَهَا | فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا |
| 쿠란 19장 27절 폴리오 22, 베르소 L. 25, 페이지 65 | لٯد ا ﺗٮت | لَقَدْ أَتَيْتِ | لَقَدْ جِئْتِ |
| 쿠란 19:28 폴리오 22, 베르소 L. 26, 페이지 65 | ما کا (ﮞ) ا ٮو [ک] (ا ٮا) //[ﻮ] ا | مَا كَانَ أَبُوكِ أَباً سُوءاً | مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمْرَأَ سَوْءٍ |
폴리오 31
| 직사각형/페르소 | 가시적 추적 | 재건 | 표준 텍스트 |
|---|---|---|---|
| 쿠란 12(유수프), 19절 폴리오 31, 직장, L. 4-5, 페이지 71 | ْو {------} (ﻋﻠٮـ)// ٮـﻌ[ﺺ] (ا) ﻟ[ﺴ]/ /؛ | و {جَاءَت} عَلَيْهِ بَعْضُ السَّيَّارَةِ | وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ |
| 쿠란 12장 19절 폴리오 31, 직장, L. 6 페이지 71 | و ٯل | وَقٰلَ | قَالَ |
| 쿠란 12장 19절 폴리오 31, 직장, L. 7, 페이지 71 | و (ا) ﻟ[ﻠﻪ] ﻋﻠ//ـﻢ ٮـﻤ(ﺎ) ٮڡعلو{}ﮞ | وَٱللَّـهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ | وَٱللَّـهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ |
| 쿠란 12시 28분 폴리오 31, 베르소 L. 4, 페이지 72 | ٯل ا //[ﻪ] (ﻛ)[ـٮد] ﻛﮟ | قٰلَ إِنَّهُ كَيْدَكُنَّ | قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ |
| 쿠란 12시 30분 폴리오 31, 베르소, l. 5, p. | ٮسو (ه) مں ا (هل) ا لمد [ٮـ]ـٮه | نِسْوَةٌ مِن أَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ | نِسْوَةٌ فِي ٱلْمَدِينَةِ |
| 쿠란 12시 30분 폴리오 31, 베르소, l. 5-6, 페이지 72 | ؛{---------------}/ / ٯـ(ـﺪ ﺳ)ﻌ(ڡـ)[ﻬﺎ] (ﺣ)[ـٮ] ڡٮـ//(ﻬ)ﺎ | ؛{ٱمْرَأَتُ ٱلْعَزِيزِ} قَدْ شَغَفَهَا حُبُّ فَتَٮٰهَا[24] | ٱمْرَأَتُ ٱلْعَزِيزِ تُرَٰوِدُ فَتَٮٰهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا |
| 쿠란 12장 31절 폴리오 31, 베르소 L. 7, 페이지 72 | ڡلما ﺳﻤ[ﻌ]/ / مکر[ﻫ]ـﮟ | فَلَمَّا سَمِعَتْ مَكْرَهُنَّ | فَلَمَّا سَمِعَتْ بِــمَكْرِهِنَّ |
| 쿠란 12장 31절 폴리오 31, 베르소 L. 8, 페이지 72 | و{ } ﺣ(ﻌ)ﻠ/ / ﻟ(ﻬ)/ / (ﻣٮـﮑ)//؛ | وَجَعَلَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـًٔا | وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـًٔا |
| 쿠란 37(알-아파트), 15절 폴리오 28, 직사각형, l.1, 페이지 102 | و ٯلو ا هد ا {------}//ٮٮں | وَقٰلوا هذا سِحرٌ مُبينٌ | وَقالوا إن هـٰذا إِلّا سِحرٌ مُبينٌ |
폴리오 28
| 직사각형/페르소 | 가시적 추적 | 재건 | 표준 텍스트 |
|---|---|---|---|
| 쿠란 37장 19절 폴리오 28, 직사각형, l.4, 페이지 102 | / /ڡا د ا ﻫ[ـﻢ] ﻣﺤ(ـﺼ)ـﺮ | فَإذا هُم مُحضَرون | فَإِذا هُم يَنظُرونَ |
| 쿠란 37:22 폴리오 28, 직사각형, l. 6 페이지 102 | ا ٮـ(ﻌٮـ)ﻮ ا | إبعَثوا | احشُرُوا |
| 쿠란 37:22 폴리오 28, 직사각형, l. 6 페이지 102 | ﻃـ//[ـﻤ]ـﻮ ا { } | الَّذينَ ظَلَموا | الَّذينَ ظَلَموا وَأَزوٰجَهُم |
| 쿠란 37:23 폴리오 28, 직사각형, l. 8 페이지 102 | صر ٮط ا (ﻟﺤ)ﺤٮم | صِر ٮطِ الجَحيم | صِرٰطِ الجَحيمِ |
| 쿠란 37:25 폴리오 28, 직장, l. 9, 페이지 103 | / / لا ٮٮٮصرو | لا 또는 لا | لا تَناصَرون |
| 쿠란 37:27 폴리오 28, 직장, l. 10, 페이지 103 | ڡـ(ﺎ ٯـ)ـٮل | فَـﺄ قبَلَ | وَأَقبَلَ |
| 쿠란 37:48 폴리오 28, 베르소, l. 3 페이지 103 | ﻋ(ـٮـ)[ـد] هم | عِندَهُم | وَعِندَهُم |
| 쿠란 37:50 폴리오 28, 베르소, l.4, 페이지 103 | علا | عَلا | عَلی |
| 쿠란 37:54 폴리오 28, 베르소, l. 7 페이지 103 | ٯهل | فَــﻬَﻞ | هَل |
| 쿠란 37:56 폴리오 28, 베르소, l. 8 페이지 103 | ﻟ(ـٮـﻌ)ـو ٮں | لَتُغوِينِ | ِلَتُرْدِين |
| 쿠란 37:58 폴리오 28, 베르소, l. 9, 페이지 103 | و ما ٮحں | وَما نَحنُ | أَفَما نَحْنُ |
페이지 번호는 사데기와 구다지의 판을 가리킨다.[2] 그들의 판에서는, 신뢰성 있게 읽었지만 부분적으로 보이는 글자를 괄호 안에 넣는 반면, 덜 신뢰성 있게 읽은 글자는 괄호 안에 넣는다. 포워딩 슬래시 한 쌍은 폴리오에 읽기 어려운 영역을 표시하고, 교정기는 폴리오의 일부가 누락된 것을 나타낸다. 여기 목록에는 철자 변형도 모두 포함되어 있지 않다. (참고: 위의 표에서 괄호나 괄호는 텍스트 정렬 문제를 피하기 위해 구문의 맨 앞이나 끝에 나타날 경우 제외된다. 가새 또는 슬래시는 모든 경우에 보존되지만 텍스트 정렬을 보존하는 데 도움이 되는 추가 세미콜론이 삽입되어 있음)
하단 텍스트에 있는 손의 특징
데로슈는 하단의 텍스트에 있는 손을 "매우 거추장스럽고 불규칙하며" "숙련된 전문가의 작품은 아니다"라고 특징지으며 글자 모양과 크기가 많이 다르다. 페이지당 선은 25부터 30까지 다양하며, 때로는 수평에서 뚜렷하게 빗나가기도 한다. 자음을 구별하기 위해 가끔 2음절 점들이 있지만, 점으로 된 짧은 모음 표시기는 단 한 가지 예만 가능하다. 그렇지 않으면 본문은 긴 모음을 표시하지 않고 대본 결함의 대부분을 위해 쓰여진다. 단, 특정 단어는 대본 플레나(scriptio plena)로 쓰여져 있고, 문자 알리프는 긴 모음을 나타낸다. 원손에는 두 개의 운문 지표와 조잡하게 장식된 수라 구분이 제공되며, 100절과 200절의 구절을 구분하는 지표가 있다. 개별 구절의 구절은 점의 무늬로 표시되지만, 이러한 무늬의 형태는 원고의 각 편차에 따라 다르다. 많은 구절이 완전히 손실되었고, 삭제된 단어의 잔여 문자 요소가 유사한 점의 패턴으로 나타날 수 있다는 점을 고려하면, 하위 텍스트의 구절이 쿠란 구절의 많은 알려진 전통 중 어느 하나와 얼마나 일치하는지 판단할 수 없다. 그러나, 바스말라 공식은 후기 쿠란 표준과는 달리, 때때로 별도의 구절로 계산되는 것으로 보인다.
독해지침
아래 텍스트에서 볼 수 있는 것은 이 텍스트의 수라 8부터 이어지는 수라 9의 시작이다. 수라 9 앳 타우바는 표준 쿠란의 유일한 수라로서 "신의 이름으로, 가장 은혜로우시며 가장 자비로운"이라는 바스말라 공식에 의해 소개되지 않고, 때때로 이 장소에 그 공식의 부재는 두 수라가 쿠란의 단일 섹션으로 간주된다는 것을 나타내는 것으로 명시된다. 그럼에도 불구하고 사나 팔림페스트의 하단 본문은 바스말라 공식(폴리오 5a의 8행)으로 수라 9를 소개하지만, 다음 행은 라 타쿨 바이-스미 알라히('신의 이름으로'라고 말하지 말라')를 시작한다. 따라서 이 통지는 비수평적 읽기 지침이 그 텍스트와 구별되지 않은 표준 텍스트의 본문에 침입한 것을 나타내며, 이 점에서 쓰여진 큐런스의 전통에서는 어떤 유사도 알려져 있지 않다. 게다가, 바스말라 공식을 정하고, 그 공식이 크게 낭송되는 것을 제지함으로써, 그 본문은 쿠란적 글쓰기의 관습이 일반적으로 방지되도록 설계되어 있는 정도까지 의례적 사용에 불확실성을 야기할 수 있다.
힐랄리의 운동서적 논문
아스마 Hilali은 이 독서를 명령,"학교 공부."[25]에 대한 그녀의 분석에서 그녀는 모두 텍스트 상부 쇼 중 교실"운동한다"의 특성이 주장했던 맥락에서 한 서기의"운동"그녀의 가설을 뒷받침 원로 교사 또는 서기관의 일종에 의해 가능한 보정 또는 별도 통보 여부를 나타낸다고 주장했다. q에천왕성 글씨를 쓰는데, 이 경우 그녀는 또한 팔림페스트의 스크래핑과 재사용을 주장할 것이다.
그러나 니콜라이 시나이는 힐랄리의 논문을 자신의[26] 작품에 대한 리뷰에서 상세히 비판해 왔고, 힐랄리가 조사한 것보다 훨씬 많은 수의 폴리오에 관한 엘레오노레 셀라드의 연구도 상당한 관련이 있는 것으로 간주되고 있다.[27] 쿠란 원고학자 히스텔 시드키는 시나이 논문이 "하단 본문과 전체 논문의 읽기에 대한 비판"을, 셀러드의 논문은 "문서의 위상과 전문적 서기의 산물임을 보여주는 밑줄의 일부에 대한 코드론적 재구성"을 인용했다.[28]
현재 장학금 문제
하단 텍스트의 날짜 지정
스탠포드 폴리오의 양피지는 669 CE 이전까지의 95% 정확도와 646 CE 이전으로부터의 75% 확률을 가진 방사성 탄소였기 때문에 아래 텍스트는 632-669 CE 사이에 쓰여진 것으로 생각된다. 프랑수아 드로슈는 7세기 후반에 하문을 넣는다.[29] 하단 본문에는 수라 앗타바(Sura At-Tawba)가 포함되어 있는데, 이는 CE 632년에 무함마드가 암송한 것으로 이슬람 전통으로 여겨진다.[1]
다른 비우트만적 쿠란 전통에 대한 하위 텍스트의 관계
사나 원고의 하한 본문은 일부 엽서에서만 상위 본문과 구별할 수 있으며, 몇 개의 엽서는 완전히 읽을 수 없을 정도로 손상되어 있어 아스마 힐랄리는 단 11 엽서의 하한 본문 내용을 필사할 수 있었는데, 이 과정에서 그녀는 1924년 카이로판과 61개의 비정문적 변형을 확인했다. 하단 텍스트에서 관측된 변동은 전체 단어와 구문을 추가하는 대부분의 경우 상단 텍스트에서 관측된 변동보다 더 큰 비중을 차지하는 경향이 있다. 이슬람 전통은 표준 '우트마닉 쿠란' 외에 압둘라 이븐 마수드와 우베이이 이븐 카브의 두 예언자의 동반자로부터 독립적으로 보존되고 모방된 두 개의 쿠란 코디가 존재했다고 묘사했다.[30]
사나' 필사본 이전에는 '우트마니아어 표준' 이외의 전통에서 부분적이거나 완전한 쿠르아닉 코덱스는 발견된 적이 없었다. 그리고 초기 이슬람 목격자들은 이 두 가지 대안적인 코드에서 발견된 판독치를 보고하지만, 그들은 전체 텍스트를 수집하지는 않는다. 엘리자베스 푸인(Elizabeth Puin)과 아스마 힐랄리(Asma Hillali)는 하위 텍스트에서 압둘라 이븐 마수드(Ubayy ibn Ka'b)에 대해 보고한 것과 '우트마닉 쿠란(Uthmanic Qur'an)'과의 변화 사이에 거의 또는 전혀 일치되지 않는다고 보고한 반면, 사데기(Sadeghi와 Goudarzi)는 사이다.o 이븐 마수드의 코덱스 및 차이점. 따라서 그들은 Ibn Masud의 변종과 사나아 원고가 겹치는 것을 보고한다. 비록 Ibn Masud에는 하위 텍스트에서 찾을 수 없고 그 반대의 경우도 있지만, 그 차이점들이 대응 항목보다 훨씬 많다.[31] 덧붙여 사나 원고는 수라 안팔의 뒤에 수라 타우바를 붙이는 반면, 이븐 마수드의 코덱스는 그 반대였다.[32]
언론 보도
푸인과 그의 동료 그라프 폰 투메르는 쟈나아 발견에 대한 짧은 에세이만을 발표했다. 푸인은 1999년 애틀랜틱 월간 웹사이트의 편집장인 토비 레스터와의 인터뷰에서 보존된 조각들을 다음과 같이 묘사했다.
너무나 많은 이슬람교도들은 쿠란의 두 표지의 사이에 있는 모든 것이 알라의 수정되지 않은 말이라는 이런 믿음을 가지고 있다. 그들은 성경에 역사가 있고 하늘에서 바로 떨어지지 않았음을 보여주는 텍스트 작품을 인용하기를 좋아하지만, 지금까지 쿠란은 이 논의에서 벗어났다. 이 벽을 뚫는 유일한 방법은 쿠란에게도 역사가 있다는 것을 증명하는 것이다. 사나 파편들이 우리가 이 일을 하는 데 도움이 될 거야.[5]
푸인은 예멘 당국이 에타나 원고에 대한 작업을 '저명'으로 계속하길 원한다고 주장했다.[5]
2000년 《가디언》은 타리프 칼리디, 옥스퍼드대 한국학 강사 앨런 존스 교수 등 푸인의 발언에 대한 여러 학자들의 반응을 인터뷰했다. 《가디언》은 9세기까지 코란에서 특정 단어와 발음이 표준화되지 않았다는 푸인의 주장에 대해 다음과 같이 보도했다.
존스는 우트마니아식 후퇴에 '트레피싱'한 변화가 있었다는 것을 인정한다. Khalidi는 Koran의 발전에 대한 전통적인 무슬림 설명은 여전히 사실이라고 말한다. '나는 내 견해를 근본적으로 바꿀 어떤 것도 아직 보지 못했다.' 라고 그가 말한다. [존스]는 산아 코란이 아직 우트마니아어 텍스트에 도달하지 못한 사람들에 의해 사용되고 있는 나쁜 복사본일 수 있다고 믿는다. '우트만어 텍스트가 공포된 후 여과하는 데 오랜 시간이 걸렸다는 것은 상상도 할 수 없는 일이다.'[33]
이 기사는 푸인의 연구에 대한 무슬림들의 긍정적인 반응에 주목했다. 살림 압둘라 독일 이슬람문서보관소(DIA) 이슬람세계연맹(World League) 산하 사무국장은 푸인의 작품이 가져올 논란과 관련해 경고를 받자 "이 주제에 대해 이런 식의 논의를 갈망하고 있다"[33]고 말했다.
사데기와 구다지는 여러 학자들과의 인터뷰를 바탕으로 예멘인이 원고에 대한 연구를 탄압한 것과 예멘인들이 자신들에 대한 작업이 이루어지고 있다는 것을 다른 사람들이 알기를 원하지 않는다는 푸인의 진술에 대해 의문을 제기한다. 예를 들어, 그들은 2007년에 세르지오 노자 노에사(이탈리아 학자)와 크리스티안 로빈(프랑스 고고학자)이 사나 팔림페스트의 사진을 찍을 수 있도록 허용되었다는 점에 주목한다. 그들은 로빈에 따르면, 그의 동료들이 "일부 유럽 도서관에서 가능했던 것보다 더 큰 접근을 원했다"[34]고 쓰고 있다. 그들은 예멘인들을 지지하는 것으로 묘사하고 있는 복구 프로젝트의 관리자인 Ursula Dreibholz로부터 비슷한 견해를 보고한다.[34] 그들은 드레이볼츠가 예멘인들이 "프랑수아 미테랑, 게르하르트 슈뢰더, 네덜란드의 왕자 클로스 같은 학교 아이들, 대학생들, 외국 대표단, 종교 고위 인사들, 국가 원수들이 이 컬렉션을 보기 위해 노력했다"[34]고 말한 것으로 인용하고 있다.
사데기와 구다지는 다음과 같이 결론짓는다.
예멘 당국의 개방이 장학금에 도움이 되는 것으로 증명되었지만, 그들은 그것에 대해 처벌을 받아야 했다. 미국 언론은 예멘을 경시하고 예멘에서 한 일을 잘못 전하면서 지푸인의 잘못된 말을 증폭시켰다. 아랍 언론은 차례로 미국 기사를 과장했다. 결과는 세 단계의 잘못된 표현으로 이루어진 예멘의 언론 담론이었다. 이 때문에 예멘 당국은 원고 가문을 책임지고 있는 예멘 당국에 당혹감을 안겨주었고, 고물부장은 의회에서 외국인들을 끌어들이기로 한 결정을 옹호해야 했다.[34]
사나'팔림페스트/하단 원고는 최근 몇 년 동안 언론에 부각된 최초의 쿠란어 원고 중 하나이다.
- 날짜(정확도가 95%인 578 CE와 669 CE 사이일 것으로 추정됨)[4]와 비교
- 2015년 뉴스가 된 버밍엄 쿠란 원고([35][36]약 이전 연대가 568~645CE까지 정확도 95.4%).
- 2014년 튀빙겐대학이 조사한 쿠란 원고는 7세기[37] 후반(649~675)의 것으로 추정되며,[38]
- 2009년 프랑수아 드로체(Franois Déroche)가 연구한 코란의 46%를 담고 [39]있는 7세기 초엽까지 거슬러 올라가는 코덱스 파리노 페트로폴리탄투스.[40]
가브리엘 세이드 레이놀즈 이슬람학 신학 교수는 2015년 버밍엄 쿠란 원고 뉴스 스토리를 계기로 현존하는 고대 쿠란 사본의 차이점에 대한 논평을 발표하면서 "세계에서 읽히는 표준문서에 동의하지 않을 뿐 아니라, 사나의 팔림페스트의 하부 대본도 동의하지 않는다"고 추측했다."오데이"는 그의 변종이 "동료들이 보관하고 있는 코드들을 위해 중세 문헌에 보고된 변종들과 일치하지 않는다"고 했으며, "너무 많은 변종을 가지고 있어서, 우트만이 자신의 것을 제외한 모든 버전의 쿠르안을 태우는 것을 어떻게든 견뎌낸 고대 버전의 잔재라고 생각할 수 있다"고 말했다. 방사성 탄소 연대 측정법에도 불구하고 레이놀즈는 "사나 원고가... 거의 확실히 가장 오래된 쿠란 필사본이야."[41]
참고 항목
참조
- ^ a b Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 8.
- ^ a b c d e f g 사데기 & 고다르지 2012.
- ^ 힐랄리 2017.
- ^ a b 사데기 & 버그만 2010, 페이지 348.
- ^ a b c d 레스터 1999.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 9.
- ^ Hilali & 20128, 페이지 xv.
- ^ Ursula Dreibholz (1989). Early Quranic parchments discovered in the Great Mosque in Sanaa. Sana'a: German Archaeological Institute. p. 13.
- ^ a b c d 사데기 & 버그만 2010.
- ^ a b 함둔 2004.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 37.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 7.
- ^ Puin 2008.
- ^ Puin 2009.
- ^ 푸인 2010.
- ^ 푸인 2011.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 27.
- ^ Ṣan'ā' 1 and the Origins of the Qur'ān, Behnam Sadeghi & Mohsen Goudarzi. Walter de Gruyter. 2012.
Another exception concerns verse 85 of sūra 9, which is missing. At sixteen words, this omission is found to be an outlier when compared to the sizes of other missing elements in C-1, which are much shorter. The anomaly may be explained by the common phenomenon of parablepsis, a form of scribal error in which the eye skips from one text to a similar text, in this case, from the instance of ūna followed by a verse separator and the morpheme wa at the end of verse 84 to the instance of ūna followed by a verse separator and the morpheme wa at the end of verse 85.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 41–129.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 44. 이것과 다음 줄의 누락된 부분에 대한 글의 가상 보간법은 사데기&구다지의 fn 216과 218에 근거한다.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 47. 사데기&구다르지 fn 118에 따르면, 「[anan 후]의 흔적은 사브리히와 일치한다. 다음 각주에 따르면, "와쿠프런 비히라는 문구는 [사브리히 이후] 즉시 존재하지 않는다. 행이 누락되었거나(혹은 wa-kufrun과 같은 더 작은 구절)가 행의 시작 부분에 wa-ṣadun 전에 쓰여져 있다."
- ^ 사데기 & 고다르지 2012, 페이지 63. 이것과 다음 줄의 누락된 부분에 대한 글의 가상 보간법은 사데기&구다지의 fn 216과 218에 근거한다.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 65. 읽기 어려운 부분에 대한 텍스트의 가상 보간은 사데기 & 고다지의 fn. 229에 근거한다.
- ^ Sadeghi & Goudarzi 2012, 페이지 72. 여기서 재구성된 텍스트는 사데기&구다지의 fn 279와 281에 있는 제안들에 기초하고 있다.
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I would therefore suggest, on the basis of the various points I enumerated, that the Codex San'a I was written during the second half of the 1st/7th century and erased at the earliest by the middle of the following century.
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”Among the manuscripts... discovered in 1972... of the Great Mosque of Sanaa in Yemen was a rare Qur’anic palimpsest – that is, a manuscript preserving an original Qur’an text that had been erased and written over with a new Qur’an text. This palimpsest has been analysed by... Gerd and Elisabeth Puin, by Asma Hilali of the Institute of Ismaili Studies in London, and later by Behnam Sadeghi of Stanford University... What all of these scholars have discovered is remarkable: the earlier text of the Qur’an contains numerous variants to the standard consonantal text of the Qur’an.”
원천
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외부 링크
- 코덱스 ṣanʿaʾ – Inv. 번호 01-27.1: 1세기 중반의 히즈라, 이슬람 의식
- 초기 큐라닉 필사본, 이슬람 의식
- 유네스코 복원 프로젝트
- 박물관의 이슬람 소장품, (pdf) 유네스코
- "쿠란 위에 쓰여진 쿠란 - 왜 노력을 하는가?"
- Behnam, Sadeghi; Goudarzi, Mohsen (16 October 2017) [2012]. "Ṣan'ā'1 and the Origins of the Qur'ān" [Sanaa and the Origins of the Quran] (PDF). Stanford/Harvard Universities. Archive.org. Walter de Gruytur. ISSN 0021-1818. Retrieved 13 April 2019.
