아반

Abbán
성자

아반
세인트 코맥 성당, 세인트 코맥 성당, 주라 에일리언 ò르에 있는 기독교 예배당 (스코틀랜드). 스코틀랜드 본토에 있는 킬비코차르믹 교회처럼 아반과 연관이 있을 수도 있습니다.[1]
Eibbán, Moabba
죽은520?
에서 존경받는로마 가톨릭교회 동방정교회
잔치3월 16일과 10월[2] 27일 일부 자료는 5월 13일을 인용하기도 합니다.[3][4]
후원.Mag Arnaide (Adamstown, County Wexford), Cell Abbain (Killabban, County Laois) 등.

아반 모쿠 코르브마익 (라틴어: Abbanus; d. 520? AD) 또한 아이반 또는 모압바는 아일랜드 전통에서 성인입니다. 그는 무엇보다도 마그 아르나이데(모야니 또는 애덤스타운, 웩스퍼드 카운티, 뉴 로스 근처) 및 셀 아바인(라오아 카운티, 킬라반)과 연관되어 있었습니다.[5] 그러나 그의 명령은 아일랜드의 다른 교회들, 특히 그의 여동생 고브나이트의 명령과도 연결되어 있었습니다.

원천

아바나의 생애는 라틴어와 아일랜드어로 3번의 재현이 남아있습니다. 라틴어 버전은 Codex Dublinensis와 Codex Salmantensis에서 발견되는 반면, 아일랜드어 버전은 두 개의 사본으로 불완전하게 보존됩니다: Mícheál Oó Cléirigh의 필사본 브뤼셀, Royal Library MS 2324–40, fos. 145b-150b 및 RIA, Stowe MS A 4, pp. 205–21.[6] 이 삶들은 아마도 1223년에 죽은 펀스의 주교인 아일베 우아 마일 무아이드 (아일베 오물로이)에 의해 1218년경에 쓰여진 라틴어 예시로 거슬러 올라갈 것입니다.[5] 아반에 대한 그의 관심은 부분적으로 마그 아르나이데가 펀스 교구 내에 있었다는 사실에서 비롯되었지만, 이것은 그의 시대에 단지 작은 교회였기 때문에 더 많은 사람들이 관련되었을 것입니다.[5] 아일베의 개인적인 애착을 보여주는 에피소드는 아일레와 피르 첼 사이의 지역에 도착한 아일베가 먼스터와 라인스터 사이의 행군에서: 아일베는 그 지역에서 왕족 지위를 가진 사람을 개종시키고 그의 아들에게 세례를 준다는 것입니다. 아일베는 이 지역 출신인 것으로 알려져 있지만, 더블린 생활에 보존된 것으로 보이는 그의 해설은 "나는 함께 모여서 그 아들의 후손이다."[5][7] 그러나, 삶의 구성을 촉발한 즉각적인 상황은 펀스 교구의 노르만족의 존재와 관련하여 정치적이었을 가능성이 높습니다. 아일베는 그의 사례를 지지하기 위해 아반이 다른 교회와 성도들과 더 넓은 관계를 맺는 것을 많이 이용하여 전국을 여행하게 했고, 아빙돈에 관한 일화(아래 참조)의 경우 전통을 만들어내기도 했습니다.[5]

아반의 삶과 질서에 대한 다른 자료들은 성자들의 아일랜드 족보와 순교자들의 축일을 위한 기록들을 포함합니다. 그의 혈통은 라인스터의 책, Leabhar Breac, Rawlinson B 502에 주어져 있으며, 그의 펠레 오엥구소에 대한 그의 출품작들에 대한 글로 되어 있습니다.[8]

배경과 삶

뉴로스 주 성모 마리아 미카엘 교회 성 아반의 부조

셀 아바인을 위해 작성된 것으로 보이는 아일랜드 족보에서 그의 혈통은 그가 의 초르마이크(모쿠 초르마이크 또는 달 초르마이크)에 속했음을 시사합니다.[5] 이 문서는 그의 아버지를 카브레이드의 아들인 맥 카인네흐(Mac Cainnech), 쿠 코르브의 아들인 쿠 코르맥(Cormac), 카브레이드의 아들인 라인네흐(Laignech, "라인더만")로 식별하고 있으며,[9] 10월 27일에는 아일랜드어로 펠리어 오엥구소(Oenguso)에 카브레이드를 임카드로 대체하는 것에 대해 대체로 동의하고 있습니다.[8] 반면에 《생명》은 그의 아버지가 4대 명장실록에 따르면 435년에 사망한 라인스터의 왕 아일릴의 아들 코맥이며, 그의 어머니의 이름을 성 이바르의 자매라고 합니다.[10][11]

'The Lives'는 아반의 역사적인 꽃놀이의 시기를 그에게 300년 이상의 수명을 부여함으로써 혼란스럽게 합니다.[12] 그는 클로나르의 피니아, 클론페르트의 브렌단(577년경), 콜룸바(597년경), 그레고리 대왕, 문누, 몰링과 같은 유명한 성인들과 접촉합니다. Abban의 기초 중 하나는 Ui Chenselaig의 라이벌로 묘사된, 의 바이르체 출신의 라인스터의 왕인, Kormac Mac Diarmata (6세기 후반)에 의해 반복적으로 약탈되었다고 전해집니다. 아반은 또한 그의 외삼촌이라고 주장되는 이바르와 성 패트릭과 같은 훨씬 이전의 인물들과 동시대에 만들어집니다.

아반의 초기 생애에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 성경은 그가 라인스터에서 아버지의 뒤를 이을 것으로 기대되었으나, 하나님에 대한 그의 헌신과 그가 아직 위탁 보호 중에 행한 성스러운 기적들은 곧 그가 교회에서 직업을 가질 운명이라는 것을 분명히 했다고 말합니다. 그 소년은 외삼촌인 주교 이바르에게 보내졌고, 그와 함께 로마로 여행을 갔습니다.[13] 이탈리아에서는 아반의 성스러운 힘이 인간, 괴물, 초자연적 현상에 의해 나타나는 위험을 피하는 데 많은 도움이 된다는 것이 증명되었습니다. 본문 전체에 걸쳐 아반은 강과 바다에 대한 특별한 권한을 행사하며 자신의 권력을 과시하는 모습을 볼 수 있습니다.

아반에게는 도네갈의 순교록에 주교로 등장하는 6명의 형제가 있었습니다: 라오아 주 메리버라의 남작 티도완의 다만 의 초르마이크와 피오드마르의 클루아인 포드흘라의 미아카 의 코르마이크. 실모르의 세나흐 우 초르마이크; 의 파일지의 모어 레트기안의 리트기안 우 초르마이크. 킬다레); 몬스테레빈 주 로스글래스의 두반 의 초르마이크.[14]

다르 케르타인과 에트네는 '성자들의 향기'에 그의 자매로 등재되어 있고,[15] 다른 기록에서는 바일 부이른, 코크, 크라오브 디어그의 고브네가 그의 자매로 언급되어 있습니다.

기초

아반의 펠레 오엥구소의 두 엔트리에 대한 광택은 그를 의 첸셀라이그(의 부이데)의 영토에 있는 마그 아르네이드(Wexford) 군과, 의 무이레다이그의 영토에 있는 셀 아바인(Cell Abbáin) 군(County Laois)과 연관시킵니다.[8]

그러나 아반의 활동은 아일랜드의 다른 많은 지역들과도 연관이 있었습니다. 특별히 주목할 만한 것은 성 고브나이트가 그의 여동생이었고, 그의 무덤은 현재의 발리버니(Muskerry, Cork 카운티)에 있는 그녀의 교회 또는 수녀원 근처에서 발견될 것이라는 전통입니다.[5] 이후의 회상에서 알 수 있듯이, 아일베의 원생은 아반이 발리부르니를 설립하여 그의 여동생에게 주었다고 주장함으로써 이러한 연관성을 구축한 것으로 보입니다.[5]

그의 삶에 따르면, 그는 로마를 두 번째로 방문하고 돌아온 후에 일련의 교회들을 발견하기 시작했다고 합니다. 그가 세운 것으로 알려진 다른 교회로는 셀 아일베(Cell Ailbe)가 있습니다. Meath)와 Camross (Co. 라오아)는 칼로우 카운티의 누니에 있는 수도원이기도 합니다.[16]

볼란드주의자들은 마그 아르나이데의 아반과 셀 아바인의 아반이 원래 두 명의 별개의 성인들이라고 주장했는데, 하나는 3월 16일에 기념되었고, 다른 하나는 10월 27일에 기념되었지만, 두 사람은 초기부터 혼란스러웠다고 주장했습니다.[17] 그러나 이 결론은 W.W.와 같은 학자들에 의해 거부되었습니다. 하이스트와 찰스 플러머.[17]

5월 13일 동방정교회의 공식적인 역사서 편찬인 대시낙사리스테스(The Great Synaxaristes)에도 아반에 대한 간략한 전기적 언급이 있습니다.[4] 이 자료에 따르면 그는 서기 165년에 세례를 받았고, 영국의 애빙던 지역에서 선교사가 되어 평화롭게 지냈다고 합니다.[4]

애빙던과 아일랜드-노르만 관계

The Life는 옥스포드 근처의 마을인 Abingdon이 어원적으로 Abbain dun, "Abbán's town"이라고 설명된다는 거짓 주장을 제기합니다. 그 마을은 아바나가 그 지역의 왕과 사람들을 성공적으로 개종시켰기 때문에 그 마을의 이름을 따왔다고 공기학적인 이야기가 전해집니다.[5][18] 그 이야기는 고립된 이야기가 아니었습니다. 이 어원은 또한 이 집의 12세기 연대기인 히스토리아 에클레시 아벤도넨시스("Historia Ecclesie Abbendonensis")를 수정한 저자에 의해 제기되었습니다. 아빙던 수도원이 계곡에 위치해 있을 때, 그는 아일랜드어 파생어를 선호합니다: "우리는 동시대 사람들로부터 아일랜드 사람들의 언어에 따르면, 아빙던은 '아벤의 집'으로 해석된다는 것을 배웠지만, 영국 사람들의 언어에 따르면, 아빙던은 일반적으로 '아벤의 언덕'을 의미합니다."[19]

파드레이그 오 리아인은 '아반의 생애'에 등장하는 이 에피소드가 종교적, 기독교적 지도의 필요성이 아일랜드에서 영국의 존재를 정당화한다고 주장하는 영국의 선전에 대한 균형추를 제공하기 위한 것이었다고 주장했습니다. 언어적인 편리함이 그렇지 않은 작은 교회의 아반을 그렇게 적합한 주인공으로 만든 것이었습니다.[5] 좀 더 구체적으로 말하자면, 아일베는 뉴 로스 근처에서 두 명의 영지를 점령한 윌리엄 얼 마셜과의 싸움에 대한 반응으로 그의 인생을 썼을 수도 있고, 아일랜드 사람들보다는 노르만 사람들이 그의 표적이 되었을 수도 있습니다.[20] 이 이야기의 형성적인 계기는 1080년에 더블린 대주교 로르칸 우아 투아테일(로런스 오툴)이 아빙던을 방문한 것이며, 그는 헨리 2세와 함께 노르망디로 가기 전에 그곳에서 3주 동안 머물렀다고 주장합니다. 대주교의 제자 중 한 사람인 아일베가 참석했을 수도 있습니다.[19]

기념

탈라흐트의 순교록, 오엥구소 펠레르와 고만의 순교록에서 아반은 3월 16일과 10월 27일 두 차례의 축일이 있는데,[8] 이 축일은 그의 사망일로 기록되어 있습니다. 요한 콜간과 오 클레이리의 도네갈 순교록에는 3월 16일만 아반이 언급되어 있습니다. 다른 자료들은 5월 13일을 인용하고 있습니다.[21]

그의 펠레 오엥구소(Félire Oenguso)의 출품작들은 그를 "황금의 천사 같은 덤불"(doss oir anglech)과 "수도원장 공정하고 기차를 타는"(abbcain cliaarach)이라고 칭송합니다.[8]

참고 항목

메모들

  1. ^ 봐 Fisher, I. (1997). "Early Christian archaeology in Argyll". In Graham Ritchie (ed.). Archaeology of Argyll. Edinburgh. pp. 181–204: 191.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  2. ^ 세인트 애반, Catholic.net . 2022년 9월 29일 접속.
  3. ^ 세인트 애반, catholic.com . 2022년 9월 29일 접속.
  4. ^ a b c (그리스어로) ὁ ἅ ββα νός. 13μα ΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  5. ^ a b c d e f g h i j Ó Riain, "Abbán"
  6. ^ 아일랜드 세인트 애반의 삶, 에드. 플러머, p.xiv.
  7. ^ 코덱스 더블린엔시스에 있는 세인트 아반의 라틴어 생활, Ed. 플러머, § 26.
  8. ^ a b c d e 3월 16일과 10월 27일, 펠레 오엥구소.
  9. ^ 코퍼스 족보 상록툼 히버니아, 오 리앙, 페이지 46.
  10. ^ 컬턴, 켈트와 초기 크리스찬 웩스포드, 98쪽.
  11. ^ AFM M535.3.
  12. ^ 코덱스 더블린엔시스에 있는 세인트 아반의 라틴어 생활, Ed. 플러머, § 17.
  13. ^ "성녀의 일생""아반", 베다 나엠네렌, vol. II. ed. & trans. 찰스 플러머. 옥스포드: 1922년
  14. ^ "Loca Patriciana - Bilingual Ogham Inscription at Killeen Cormac". The Journal of the Royal Historical and Archaeological Association of Ireland. 2 (2): 558–559.
  15. ^ 악센트 오브 더 세인츠, 브라이언 스티어
  16. ^ "The Parish History. Bagenalstown Parish, Co Carlow. Diocese of Kildare and Leighlin".
  17. ^ a b 컬턴, 켈트와 초기 크리스찬 웩스포드, 페이지 97.
  18. ^ 코덱스 더블린엔시스에 있는 세인트 아반의 라틴어 생활, Ed. 플러머 § 14.
  19. ^ a b 히스토리아 에클레시 애벤도넨시스, 에드. 허드슨, xliii.
  20. ^ 오닐, "노르만 침공의 영향", 178쪽.
  21. ^ 세인트 애반, catholic.org . 2022년 9월 29일 접속.

더보기

주출처

이차원

  • Culleton, Edward (1999). "St Abbán of Adamstown". Celtic and Early Christian Wexford: AD 400 to 1166. Dublin: Four Courts Press. pp. 97 ff. ISBN 1-85182-515-0.
  • Ó Riain, Pádraig. "Abbán". Dictionary of Irish Biography. Archived from the original on 23 January 2010. Retrieved 24 February 2010.
  • O'Neill, P. "The Impact of the Norman Invasion on Irish Literature". Anglo-Norman Studies. 20: 171–85.

더보기

  • Heist, W.W. (1976). "Over the writer's shoulder: Saint Abban". Celtica. 11: 76–84.
  • Ó Corráin, Donnchad; Maguire, F. (1981). Gaelic Personal Names.
  • O'Kelly, Michael J. (1952). "St. Gobnet's House, Ballyvourney, Co. Cork". Journal of the Cork Historical and Archaeological Society. 57: 18–40.
  • Ó Riain, Pádraig (1986). "St Abbán: the Genesis of an Irish Saint's Life". In D.E. Evans; et al. (eds.). Proceedings of the Seventh International Congress of Celtic Studies, 1983. Oxford. pp. 159–70.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  • Ua hÉaluighthe, Diarmuid (1952). "St. Gobnet of Ballyvourney". Journal of the Cork Historical and Archaeological Society. 57: 43–61.