사 (이슬람 조치)

사아(아랍어: صَعً and, صَۡع and, َعععع, 라틴어 알파벳 sa'e, 문자 그대로 "one")은 이슬람 세계의 볼륨을 측정하는 고대로, 문화적, 종교적 의미가 있다. 정확한 용적은 확실하지 않지만, 아랍어인 Saʿ은 쿠란어인 ṣuwaʿ("컵, gobblet")과 관련된 "작은 용기"로 번역된다. 무드(Mudd)와 막쿠크(Makkuk)와 함께 사오(Saʿ)는 아라비아 반도에서 사용되는 부피 단위 시스템의 일부다.^[1]

기타 아랍어 대책에 대한 비율

중세 아랍 작가들 사이에서는 1 Saʿ = 4 Mudd라는 일반적인 동의가 있다.^{[citation needed]} 9세기 학자인 알-크화리츠므는 이것이 메디나 사람들의 의견이었음을 나타낸다.^{[citation needed]} 마찬가지로, 10세기에 살았던 샴스 알-딘 알-마크디슈는 알-지자즈 1 사스 = 4 Mudd = 1/3 Makkuk라고 진술했다.^[1] 아즈-자흐라흐는 사와 세스테스를 연관시켰고, 렘에서 1 사와 = 10 세스테스를 선언하였다.^[2]

Saʿ은 질량의 다른 척도와 관련이 있었기 때문에 많은 표준화 문제가 발생하였다. 라틀과의 관계는 특히 두 가지 의견이 우세한 가운데 논란이 많았다.

• 1 사오=8 라틀은 쿠파 사람들이 1 사오를 정의한 방식이었다.^[3] 그것은 또한 우마르(reg. 634–644)가 한결같이 맹세를 할 때 사용한 조치였다.^[1]
• 1 Saʿ = 5 1/3 Ratl은 메디나 사람들의 사람들이 1 Saʿ을 정의한 방식이었다. 무아위야 1세(661–680) 휘하의 메디나 주지사였던 사아위드 ibn al-ʿas에 의해 이러한 관계로 축소되었다.^[1]

알주웨이니는 알샤피와 하나피 학자 아부 유수프가 메디나의 칼리프 하룬 알 라시드(재위 786–809) 앞에서 사자의 측정에 대해 다퉜다고 보도했다. 칼리프는 그들의 조상으로부터 물려받은 그들의 사하-용기와 함께 무하지룬의 자손들을 초대했다. 알샤피(1사위 = 4 머드드 = 5 1/3 라틀)가 준 측정이 옳았다는 사실이 밝혀지자 아부 유수프는 결국 이 의견에 동의했다.^[4] 바그다드에서 라틀 = 130 디르함이라는 1 라틀 = 130 디르함이라는 수식을 가진 점을 고려해 이슬람 학자들도 1 사하 = 693 1/3 디르함이라는 방정식을 확립했다.^[5]

이슬람교의 가르침의 의미

무드처럼 사도 이슬람에서는 단순한 측량보다 상징적이고 종교적인 의미를 더하고 있다. 아나스 이븐 말릭이 서로 다른 버전으로 언급한 하디스에 따르면, 무함마드는 카이바르 전투에서 돌아오는 길에 알라에게 이슬람교도의 사제와 머드를 축복해 달라고 부탁했다.^[6]

사제는 특히 Eid al-Fitr에 대해 수행되어야 하는 아름다운 연금술인 Zakat al-Fitr의 측정을 위해 중요하다. 이 연금액은 한 가족 당 곡식 한 자분의 가치를 가지고 있다. 이슬람 전통에 따르면 이 가치는 무함마드가 히즈라 2년(AD 623/624)에 세운 것이다. Mudd 또는 Sa 측정이 없을 때, 자카트 알피트르에 대한 곡물의 양도 두 손을 함께 잡고 측정할 수 있다.^[7] 이 두 개의 한 줌 중 네 개는 하나의 Saʿ과 동일한 것으로 간주된다. Fés에서, 어려운 사람들이 이웃에 의해 자카트 알피트르 배급에서 더 많은 양의 곡물을 받는 경우, 그들은 잉여금을 다른 어려운 사람들에게 물려주어야 한다는 규칙이었다. 너는 한 가족 당 한 명의 사오만을 지켜야 한다.^[8]

자카트 알피트르의 계량용 특수 사아 측정용 선박이 생산되었다.^[9] 예를 들어 메리니드 술탄 아부 알 하산 알리 이븐 오트만(재위 1331-1351)의 경우 '예언자의 사위'를 나타내야 하는 구리로 그릇을 만들었다.^[10] 그 그릇에는 긴 이삿갓이 새겨져 있는데, 그 위에 측정선의 교정이 예언자의 동반자인 자이드 이븐 타빗에게 다시 전달될 수 있었다.^[9]

하디스(hadith)에 근거해 사제는 또한 유효한 ghusl을 수행하기 위해 이용할 수 있어야 하는 최소의 물의 양으로 간주된다.^[11]

사교의 비문헌적 용도는 아라비아 반도에만 기록된다. 알-마크디슈는 아랍인들이 두 개의 서로 다른 사아제 부대와 선원들을 보상하기 위한 작은 부대, 그리고 상업적인 거래에 사용되는 큰 부대를 가지고 있었다고 보고한다.^[12]

메트릭 시스템으로 변환

아유비덴 시대부터 머드 교정선 뉴스에 의존하고 있는 발터 힌츠에 따르면, '예언자의 사' ( (' an-nabī )는 정확히 4.2125리터라고 한다. 이 척도를 밀의 무게로 환산하면 3.24 kg의 값이 된다.^[13] '예언자의 사수'를 대표할 메리니드 술탄 아부 l-하산을 위한 사수-베셀의 부피는 2.75리터다.^[14]

문학

아랍어 출처

• Abu-ʿUbaid al-Qasim Ibn-Sallam: al-Amwal. 에드. 무하마드 알-암마라 1989년 베이루트 다르 아슈루크 S. 615–627. 디지탈리사트
• Abu-allAbdallah Muḥamad Ibn-Aamad al-ḫwarzmm: Kitab Mafatḥ al-ʿulumm. 에드 게로프 반 블로텐 브릴, 레이든, 1895년 S. 14. 디지탈리사트
• Sams ad-Dnn al-Maqdis:: Kitab Aḥsan at-taqasm fī maʿrifat al-aqalīm. 에드. M. J. 드 괴제 2호 오플. 브릴, 라이덴 1906. s. 98f. 디지탈리사트

문학

• 알프레드 벨: 이슬람 브릴, 레이든, 1913–1936. Bd의 효소클로페디에 데스 이슬람 브릴리의 "ṣa"". IV, S. 1. Digitalisat
• 알프레드 벨: 1917년 Bulletin Archéologique에서 "주문자 안시엔스 안시엔스 화병들 (Cuivre Gravés a Fés et slaffer le'aumône légale du fitr)" S. 359-387. 디지탈리사트
• 발터 힌츠: 이슬람 마스 앤 게이치테. 엄게레흐넷 인스메트리슈 시스템. E. J. 브릴, 레이든/쾰른 1970, S. 51.
• Cengiz Kellek: Turkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi Bd의 "S". XXXV, S. 317c-319c. 디지탈리사트
• Paul Pascon: Hespéris Tamuda 16 (1975) S. 25–88 Digitalisat의 "Description des mudd et ṣaʿ Magghribins"
• M. H. Souvaire: 저널 아시아티크 8/7 (1886) 394–417 Digitalisat의 "Matériaux pour servir a l'histoire de la numismatique et de la métaltographiticalie musulmanes".

참조