S. M. 판디트

S. M. Pandit

S. M. 판디트 박사(Sambanand Monappa Pandit, 1916년 3월 25일 ~ 1993년 3월 30일)는 카르나타카 출신의 인도 화가로, 동시대의 순전통주의자인 벵갈 르네상스나 그 시대의 다른 인도 현대 미술 운동과는 대조적으로 사실주의 학교에서 인기가 있었다. 라마야나, 마하바라타, 푸라나, 당대의 현대 영화 등 인도 고전 문학의 사건들 사이에서 그의 피실험자들의 대부분은 동요했다. 그는 라다-크리슈나, 날라-다마얀티, 비스와미트라-메나카 같은 낭만적인 인물들을 힌디 영화의 많은 영웅과 영웅으로 묘사하는 데 예술적 기교와 필미 매력의 드문 조화를 불어넣었다. 비평가들에게 호평을 받은 걸작들 외에도 그는 또한 많은 인기 있는 영화 포스터, 영화 잡지 그리고 다양한 다른 출판물들을 달력 예술이라고 부를 수 있는 것으로 묘사했다. 그의 작품은 오늘날에도 여전히 큰 인기를 끌고 있다.[1] 그의 신화적인 그림과 달력 예술은 널리 수집되었다. 그는 힌두 신화의 주제를 "실제적"으로 묘사하는 것으로 인도 달력 산업에서도 널리 알려져 있다. 이 그림들에서 그는 인도의 전통적이고 고전적인 화풍과 뚜렷한 대조를 이루며 영웅, 영웅, 신, 여신들의 물리적 형태를 강조했다. 판디트는 그의 그림에서 그의 피사체를 잘생기고 근육질이며 용맹스러운 남자들과 영화 배경과 풍경을 연상시키는 감각적으로 아름답고 관능적인 여성으로 묘사했다.

크리슈나의 S M 판디트의 포스터는 동이 틀 무렵에 도도한 눈의 라다에게 공을 던진다.

짤막한 전기

1916년 3월 25일 카르나타카 주의 굴바르가 지구에서 태어난 판디트는 역시 경이었던 샹카르 라오 알란드카르의 학생이 되었다. J. J. 예술학교 제품. 그 후 그는 마드라스 미술학교에서 졸업장을 받았다. 그는 1935년 뭄바이에 와서 슈라이 G S 단다바티마스의 지도 아래 누탄 칼라 만디르와 함께 추가 연구를 위해 합류했고, 슈라이 K와 같은 유명한 교사들로부터 학위 수여를 받았다.B 추데카르. J.J. 학교의 그의 교장은 인도 신화, 역사, 고전 문학의 장면을 묘사하기 위해 자연주의 기법을 사용한 것으로 알려진 유명한 화가 M. V. 뒤란다르였는데, 그는 라자 라비 바르마로부터 물려받아 판디트에게 전수되었다. 판디트는 또한 J J 예술 학교 뭄바이 경의 당시 예술 감독이었던 글래드스톤 솔레먼 대위의 영향을 많이 받았다. 판디트는 그 후 우수한 성적으로 졸업장을 마쳤다.

예술직업

S. M. 판디트 아버지의 재정 상태가 매우 열악했기 때문에, 그의 이모는 그녀의 금제 뱅글을 팔았고, 그녀의 Rs 50을 가져갔고 판디트에게 돈을 기부하여 봄베이를 그의 더 많은 학업과 경력을 위해 이사하게 했다. 이것은 그에게 커다란 전환점이 되었다, 판디트는 곧 달력과 영화 예술과 마찬가지로 광고의 상업세계에 명성을 떨쳤다. 그는 봄베이의 메트로 극장의 MGM 쇼케이스에 페인트칠을 하면서 1938-39년에 상업적인 경력을 시작했다. 그와 몇몇 다른 예술가들은 봄베이에 젊은 예술가 상업 예술 스튜디오를 설립하여 프란츠 오스틴의 1938년 봄베이 토키 영화 '바브히'의 홍보를 디자인했다. 그들은 또한 MGM을 위해 할리우드 거장, 그레타 가르보, 노마 시어러, 조안 크로포드가 그려진 그림으로 그려진 쇼카드를 만든 최초의 인도인이 되었다.

이 기간 동안 판디트는 또한 그의 영화 포스터를 만드는 데 유화 물감보다 헝겊에 구아체를 더 빨리 말리는 것을 혁신했다. 판디트는 스튜디오를 떠나 라탄 바트라의 광고 대행사에 합류했다. 라탄 바트라의 광고 대행사는 마파틀랄, 코히노르, 카타우 등과 같은 새로운 토착 산업 주택들을 고객으로 가지고 있었다. 판디트도 이 무렵 필름인도 잡지 편집자인 바부라오 파텔을 만나 지금까지도 꾸준히 인기를 끌고 있는 필름인도 표지를 디자인하고 일러스트하기 시작했다.

1944년까지 판디트는 봄베이의 시바지 공원에 스튜디오 S. M. 판디트라는 스튜디오를 설립하여 프라바트 스튜디오, 라지 카푸어, 소하랍 모디 등의 영화 홍보를 제작하였다. 판디트는 스튜디오에서 고아의 또 다른 젊은 예술가 라그후비르 물가온카르(1922~76)와 협연했는데, 그는 판디트가 자신의 작품을 개발하는 데 끼친 엄청난 영향력을 계속 인정해 주었다. 이 시기에 판디트는 코트니스 키 아마르 카하니 박사,[2] 1946; 바르사트,[3] 1949 등과 같은 영화의 포스터와 다른 홍보 자료를 디자인했다.[4] 판디트는 그의 유산이 되고 있는 종교적이고 신화적인 그림을 포함한 그의 다른 작품에 영향을 준 매혹적인 호소력, 극적인 표현, 그리고 대담한 그래픽 구성을 가진 포스터 그림으로 대표되는 그의 독특한 스타일로 필름디아에서 계속 일했다.

판디트는 봄베이 미술 출판부와 나그푸르 미술 출판부의 지시로 1950년대에 신화적인 주제를 그리기 시작했다. 라자 라비 바르마와 M. V. 뒤란다르의 영향력은 이들 그림에서 보다 더 뚜렷하게 나타나지만, 머리카락과 입술에 두드러지게 빛나는 '메이크업' 주인공들의 특성화에 있어서 '필미'의 영향, 근육질의 타잔 같은 신과 꽃과 동물의 디즈니 같은 디테일이 똑같이 중요한 것도 사실이다.[5]

어떤 의미에서 판디트는 라자 라비 바르마로부터 '자연주의' 또는 '현실주의'의 스토리를 물려받았다. 그러나 판디트는 멀가온카르와 함께 한 걸음 더 나아가 라자 라비 바르마가 취임하는 새로운 형태의 종교적이고 신화적인 이미지를 시장의 요구에 맞추어, 특히 영화와 달력 예술과 관련된 그의 시대의 기술적 혁신에 맡겼다. 또한, 그의 그림과 포스터의 "현실주의" 또는 "자연주의"는 특히 신화적, 종교적 주제와 관련된 그의 그림이나 포스터의 "자연주의"는 인도의 고전적, 전통적 스타일에서 따랐던 전통적인 주제들에 대해 전통적으로 규정되어온 사실주의적 아이콘그래피로부터 그의 현실적 출발의 맥락에서 볼 수 있어야 한다.아첨하는 [6]것 라자 라비 바르마가 시작했으며, 이후 나쓰드와라 예술가 C. 콘디야 라주의 달력과 포스터 아트, 그리고 판디트와 다른 현대 미술로 더 아래로 빠르게 확장되고 있는 시장에서 주장하는 신과 여신들의 이미지에서 어느 정도의 안정성과 연속성을 설명할 수 있는 것도 같은 맥락이다.장르의 섬 달력 예술 시대의 많은 힌두교 종교적 이미지들은 이후 채택되고 혁신되어 오늘날 힌두트바 선전에 의해 전부 또는 부분적으로 반영되었다.

그의 다른 걸작으로는 칸야쿠마리 스와미 비베카난다의 실물 크기 초상화가 있다. 판디트는 또한 뭄바이 신평의회관에서 현재 마하트마 간디의 초상화를 포함하여 저명한 인물과 지도자들의 초상화를 여러 점 그렸다.

보상 및 인정

판디트에게는 말할 필요도 없이 인정과 보상이 넉넉히 들어왔다. 그의 시대에는, 많은 동시대인들에[7] 의해 장르에서 최고의 아티스트로 인정받았고, 오늘날까지도 예술가들에게 영향을 미치고 있다.[8] 그는 1944년 토론토에서 열린 국제 전시회에서 표지 디자인 중 하나로 메달을 받았다. 1978년 런던과 맨체스터의 라비 샨카 홀과 인도 고등 위원회에서 열린 그의 신화 및 초상화 전시회는 그에게 대중적인 평가와 평단의 찬사를 받았다. 1978년 런던 왕립예술협회(FRSA) 회원으로 선출되기도 했다. 런던에서 열린 인도 축제 동안 그는 미세스 초상화를 그렸다. 런던 인도 고등 위원회와 영연방 연구소에 상설 전시 중인 인디라 간디와 마거릿 대처 부인.[9]

그의 그림, 포스터, 인쇄물은 뉴욕의 로마 미술관, 시러큐스 대학 도서관의[10] H. 다니엘 스미스 포스터 보관소, 그리고 인도와 해외의 많은 다른 개인 및 공공 소장품들을 포함한 많은 중요한 소장품들에 있다. S. M. 판디트 미술관은 현재 그의 아들 크리슈나라이 판디트가 운영하는 굴바르가에 있으며 판디트의 중요한 그림들 중 일부를 소장하고 있다.[11]

판디트는 뭄바이 상업 예술가 길드의 창립 멤버였다. 런던 왕립아카데미 금메달 수상자로 1983년 주 랄릿 칼라아카데미상, 1984년 라조타바상을 수상하기도 했다. 그는 D학위를 받았다.1986년 카르나타카 걸바가 대학 출신 리트.

참조

  1. ^ 2009년 1월 8일 목요일, 데칸 헤럴드 http://archive.deccanherald.com/Content/Jan82009/state20090107111270.asp
  2. ^ 시네마 인도: 발리우드의 예술 http://www.powerhousemuseum.com/exhibitions/cinema_india.php
  3. ^ 스크랩북을 통한 인도 영화 100년 - 시각적 헌사 http://madhusreechatterjee.wordpress.com/2013/12/24/100-yrs-of-indian-cinema-through-scrapbook-memories-a-visual-tribute/
  4. ^ 시네마 인도: The Art of Bollywood – V&A 전시회 https://collections.vam.ac.uk/exhibition/cinema-india-the-art-of-bollywood/337/
  5. ^ 지역성과 전통의 인물: 마하라슈트라 상업시네마와 시각 인쇄자본주의의 네트워크 – 라민더 카우르 & 아자이 J. 신하 – 세이지 출판물 인도 Pvt Ltd.의 '볼리월드: 초국가적 렌즈를 통한 인기 인도 영화'에 실린 카지리 자인의 기사
  6. ^ 케임브리지 현대 인도 문화의 동반자 https://books.google.com/books?isbn=0521516250
  7. ^ '신의 사진' 크리스토퍼 피니의 인쇄된 이미지와 정치적 투쟁
  8. ^ NGMA에서 Atul Dodiya – Platform-mag http://www.platform-mag.com/art/atul-dodiya.html
  9. ^ 사프로나트-S.M Pandit의 신비로운 창조 – Saffronart.com
  10. ^ H. Daniel Smith Poster Archive in Syracuse University 도서관 http://library.syr.edu/digital/guides/s/smith_poster.htm
  11. ^ 보관, 레퍼토리 또는 창고? Kajri Jain의 가상 데이터베이스에 대한 이해당사자로서의 인도 대중 이미지 제작자

참고 문헌 목록

  • 판찰, 모한라오 B. 치트라칼라비다 닥터 S M 판디트 – 프라사랑라 출판물.
  • 던칸, 바울, 에도 부만, 데브라즈, 라제스.발리우드의 예술. – Taschen 출판물.
  • 피니, 크리스토퍼 신의 사진: 인쇄된 이미지와 인도의 정치 투쟁.
  • 카우르, 라민더; 신하, 아제이 J. 볼리월드: 트랜스내셔널 렌즈를 통한 인기 있는 인도 영화 – 세이지 출판물 인도 Pvt Ltd.
  • 자인, 카지리. 바자회의 신들: The Economies of Indian Calendar Art – Duke University Press.