로밀로스

성자 로밀로스 비딘 자손
네이티브 이름	루스코
개인내역
태어난	1330 비딘의 차르돔
죽은	1385 세르비아 데스포타테, 라바니카 수도원
국적	불가리아어
디노미네이션	불가리아 정교회

Romylos of Vidin Bulgarian: Ромил Бдински), also known as Romylos of Ravanica, Romil Svetogorac, Romil Svetogorski Serbian: Ромил Раванички; 14th century) was a Bulgarian cleric, a disciple of Gregory of Sinai.그는 불가리아어와 세르비아어 문단의 일원으로 여겨진다.

전기

그는 비딘 c. 1330의 차르돔의 비딘에서 태어났고 세르비아 c. 1385의 라바니카 수도원에서 죽었다.로밀로스는 14세기 동방 정교회에서 헤시하스트 전통을 가장 잘 따르는 신봉자 중 한 명이었다.오스만이 불가리아 로밀로스를 정복한 후 이웃 정교회 국가로 이민을 가서 그들의 재능과 글을 가져온 많은 불가리아 지식인들 중에 있었다.^[1]그의 무덤은 세르비아 데스포타테의 라바니카 수도원 나르텍스 교회에 있다.

인생

그는 14세기 1분기에 불가리아 북서부 '발랄하고 찬란한 도시 비딘'^[2]에서 태어났으며, 불가리아어로 루스코 또는 레이코라는 이름을 부여받았다.^[2][3]그는 불가리아인 어머니와 그리스인 아버지 사이에서 부유한 가정에서 태어났다.^[3]그는 학교에서 공부했고 그의 재능으로 인상을 남겼다.^[2]14-15세가 되자 그는 비딘을 떠나 수도 타르노보(Tarnovo)^[2][3]로 향했다. 그의 부모님의 결혼 계획을 피하기 위해서였다.그곳에서 그는 수도 주변의 많은 수도원 중 한 곳에서 수도사가 되었고 로마노스라는 수도원 이름을 갖게 되었고, 후에 로밀로스로 바뀌었다.^[3]

이 젊은 스님은 14세기 발칸반도에서 번성하고 불가리아 황제 이반 알렉산더(재위 1331–1371)의 후원을 받은 동방 정교회의 에레미즘적 기도 전통인 헤시차즘의 추종자가 되었다.^[4]1335년 이반 알렉산더는 시나이(Sinai)의 헤시차스트 그레고리로 피신하고, 불가리아, 비잔티움, 세르비아의 성직자들을 끌어들인 나라 남동부의 스트랜드자 산맥의 파로리아 근처에 수도원을 건설하기 위한 자금을 제공했다.^[4]로밀로스는 파로리아로 이주하여 그레고리의 제자 중 한 명이 되었다.그곳에서는 14세기 중엽에 전개된 헤시하스트 신학 교리의 가장 유명하고 열렬한 지지자 중 한 사람이 있었다.그가 파로리아에 머무는 것은 어려운 시기였다.기근과 오스만 여단 때문에 킬리파레보 인근 타르노보 부근에서 안전을 도모하기 위해 세 차례나 피난을 가야 했다.^[3][5]

끈질긴 오스만군의 파로리아 공습으로 결국 로밀로스는 1350년대 초 아토스 산으로 탈출할 수밖에 없었다.^[6]아토스 산에서 그는 라브라 대왕 근처에서 고립된 금욕적인 삶을 살았다.^[3][6]1371년 마릿사 전투에서 오스만 투르크군의 손에 기독교인이 패한 후 로밀로스는 현대 알바니아에 있는 아드리아 해의 발로나로 도망쳤다.^[3]그는 발로나에서 평화를 찾을 수 없었던 것은 이 지역의 총독들이 부당하고 사제들이 가치도 없고 결국 세르비아 데스포테트로 옮겨갔기 때문이다.^[1]그곳에서 그는 1377년에 세워지고 세르비아의 라자르 왕자에 의해 1381년에 완공된 쿠차즈 산맥의 라바니카 수도원에 정착했다.그 수도원은 헤시차스트 승려들의 피난처로 설립되었다.로밀로스는 몇 년 후 1385년 사망할 때까지 라바니카에 남아 있었다.^[1][3][6]그는 1월 16일 라바니카 수도원에서 사망했다.그의 유골은 수도원에 보관되어 있으며 정교회와 천주교 양쪽에 의해 존경을 받고 있다.그의 잔치일은 그의 바이타의 슬라브어 판에 따르면 1월 16일이다. 그리스 판은 11월 1일이 있다.

비타와 컬트

로밀로스의 비타는 1391년 전에 아토스 산에서 온 그의 제자 중 한 명이 그레고리라고 불렀다.^[3]그의 비타의 그리스어판과 슬라브어판은 모두 그가 아토스에 보낸 시기를 가리키며, 그가 수도 반도의 문화 및 언어학적 삶에 참여하는 것에 대한 필수적인 자료를 제시하지 않고, 수도승적 미덕의 영원한 가치에 대한 페트리스틱한 설교와 섞었다.그의 생애의 슬라브어와 그리스 변종의 연대순에 대해 일반적으로 받아들여지는 의견은 20세기 마지막 20년에야 성립되었다.P. A. 시르쿠(1855~1905)는 알렉산더 힐퍼딩 수집품에 속하는 세르비아 원고를 바탕으로 1900년에 슬라브어 원문을 처음 발견하여 간행한 학자로, 번역이 아니라 슬라브어로 직접 작곡된 원문이라는 것을 받아들이는 경향이 있었다.

성 로밀로스는 분명 특정한 성인이었지만 매우 유명하지도 널리 존경받지도 않았다.K에 의하면.그의 숭배자인 이바노바는 아토스와 그가 세상을 떠난 세르비아의 라바니카 수도원과 인접한 지역에서만 잘 증명되고 있다.

참고 항목

참조

원천

• Андреев (Andreev), Йордан (Jordan); Лалков (Lalkov), Милчо (Milcho) (1996). Българските ханове и царе (The Bulgarian Khans and Tsars) (in Bulgarian). Велико Търново (Veliko Tarnovo): Абагар (Abagar). ISBN 954-427-216-X.
• Андреев (Andreev), Йордан (Jordan); Лазаров (Lazarov), Иван (Ivan); Павлов (Pavlov), Пламен (Plamen) (2012). Кой кой е в средновековна България [Who is Who in Medieval Bulgaria] (in Bulgarian). Изток Запад (Iztok Zapad). ISBN 978-619-152-012-1.
• Божилов (Bozhilov), Иван (Ivan); Гюзелев (Gyuzelev), Васил (Vasil) (1999). История на средновековна България VII–XIV век (History of Medieval Bulgaria VII–XIV centuries) (in Bulgarian). София (Sofia): Анубис (Anubis). ISBN 954-426-204-0.
• Fine, J. (1987). The Late Medieval Balkans, A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest. University of Michigan Press. ISBN 0-472-10079-3.
• Halkin, François (1961). Un ermite des Balkans au XIV siècle: La Vie grecque inédite de Saint Romylos.
• Kazhdan, A. (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. New York, Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.