로마 가톨릭 수미 학장

Roman Catholic Deanery of Sumy
수미의 성모 마리아 아노베이션 교구

로마 가톨릭 수미교회는 우크라이나의 카르키브-자포리주교구(Kharkiv-Zaporizhian George of Roman-Catholic Church)의 일부다.여기에는 수미, 로미, 코노톱, 쇼스트카 등 4개 북동부 우크라이나 마을이 포함된다.[1]

디에너리의 중심은 고대 우크라이나 수도[3] 수미의 심장부에 있는 오래된 지역 중 하나인 프셀 강(디네퍼의 왼쪽 지류)의 그림 같은 높은 오른쪽 둑에 있다.중세 시대에 이 마을은 소프론의 황야 수도원(푸티블 근처)의 소유물에 합류했었다.비잔틴에서 키예프 러스로 건너온 그리스 최초의 선교사들이 세운 독특한 동굴의 전리품이 1960년대 공산주의자들에 의해 거의 땅으로 파괴되었다는 말에 의하면 말이다.수미에는 주 학장의 사원으로 알려진 성모 마리아 아노베이션 교구가 위치해 있다.

다른 중요한 지역 로마 가톨릭 교회들의 수에는 코노탑과 세인트의 파티마 교구의 성모 마리아에 대한 순결한 관념이 포함되어 있다. 쇼스트카의[4] 요셉 교구

수미

수미의 성모 마리아 아노베이션 교구

비교적 새로운 로마 카톨릭 교구의 역사는 수미마을에서 극적이다.우크라이나가 소비에트 연방에 머무르는 동안 오르달은 제 몫을 다했다.19세기 말에 Sumian 로마 Catholics 그들 자신의 절을 짓기와 1900년에 유명한 Sumian 마 이케 나스 폴 Kharitonenko(1853–1914)의 도움으로, sugar-refineries 유럽과 러시아의[5]은 유럽에서 온 많은 전문가들 일했다 큰, 주로 로마 카톨릭인들 이 폴란드와 체코 Repub에서 콜을 받았던 결정했다.미스터리 한c.[6] 고딕 양식으로 공연된 성모 마리아 발음 교회는 1901년에 설립되었다."불행히도 건물 내부뿐만 아니라 건물 공정에 대한 정보를 찾으려는 모든 시도는 성공하지 못했다."1911년 모길레프의 주교인 얀 세플리악에 의해 성결된 성모 마리아 아노베이션 교회는 20년 만에 당국에 의해 폐쇄되었고, 부적절한 목적으로 사용되었다.50년 동안 제2차 세계 대전 후에 처음에는 박물관이, 그 다음에는 체육관이 있었다고 말해도 충분하다.소련이 해체된 후에야 그 사원은 로마 가톨릭 교구를 재생하기 위해 회수되었고 1998년 봄에는 엄숙하게 재검거되었다.

신전의 첫 미사(1911–1915)는 교구 사제 Fr이 이끌었다.테오도르 렐로.그는 또한 알렉산더 고등학교, 1, 2 고등학교, 수미의 기술 교육 기관과 군사 대학, 레베딘의 고등학교에서 종교 수업을 했다.

그의 후임(1916~1919)은 성직자가 되었다.A. Krzhivitsky, 그의 축제 기간 조수들은 Fr이었다.플로리안 가라부르다와 프르조제프 바르페호프스키

그곳의 마지막 등록은 1919년 11월 20일에 있었다.기록 문서들은 1926년 2월 21일 교구의회를 설립하고 검열을 위한 위원회를 설립하기 위해 만났다는 것을 증명한다.신전이 폐쇄되기 전 마지막 미사는 1932년 Fr에 의해 개최되었다.바고니스일부 미사는 2차 세계대전 중에 행해졌다.

미하일 고르바초프가 선언한 개혁은 신도들이 로마 가톨릭 교구에서 부흥을 위한 투쟁을 시작할 수 있게 했다.그리고 곧, 우크라이나가 독립을 찾은 후, 1991년 말 교구의 활동이 시작되었다.[8]

초창기 교구민들은 하르키프르에 있는 성모 마리아 가정 교회의 교구 사제가 2주에 한 번(1991-1992년 8월)에 걸쳐 예배를 드리며 모였다.조지 지민스키, 신전 계단으로 바로 가.이미 사원을 교구, 불우한 자들로 돌려보낸 후, 봉사를 하는 동안 불이 꺼진 일이 있었다.

새 교구의 초대 사제(1992년 9월1995년 2월)는 자이토미리아 교구 Fr에서 성직자로 임명되었다.비탈리 스코마롭스키.1994년 5월에 그가 간수하는 동안 그 사원은 회수되었다.

다음으로 두 명의 교구 사제들이 Fr이 되었다.겐나디우스 빌린스키(1995년 3월1997년 9월)와 프레드.펠릭스 스빈츠키(1997년 9월1999년 8월)후자의 예배 동안 이 사원은 1998년 3월 25일 자이토미리아 주교 얀 푸르빈스키에 의해 재검증되었다.

네 번째 교구 사제(1999년 9월2006년 6월)는 Fr이었다.스타니슬라프 타나타로프

2000년 성탄절을 기념하기 위해 성전 뜰에는 왼손으로 예수성심성당(높이 약 4m)이 세워져 있었다.평화롭고 아늑한 광장의 선명한 녹지에서 목욕을 하고 있는 성모 마리아 동상은 교구 사제와 천주교 신앙 사명이 수용된 사원의 왼쪽부터 그 뒤의 이디피스가 눈길을 끈다.꽃과 풀과 나무로 둘러싸인 검은 돌의 네모난 기단을 가진 붉은 벽돌 받침대 위에 서 있는 철저한 광택이 언제나 성찬식을 떠올리게 한다.

2002년부터는 세속 프란치스코 교단원들의 노력에 의해 사찰의 구내식당이 제 기능을 하는데, 이 구내식당은 1999년 봄부터 교구에서 제 기능을 한다.

아서 수롭스키(왼쪽) 대사와 그의 뒤
보이체크 스타세비치 주교(가운데)
미사에서.

그의 후계자들은 교구 사제 Fr이 되었다.아서 수롭스키(2006년 이후)와 현 교구 사제 Fr.보이체크 스타세비치(2008년 8월 이후) (둘 다 왼쪽 사진에서 볼 수 있다.

현재 사찰에서는 선데이 스쿨(경건한 수녀들의 도움으로), 도서관, 극장, 박물관, 영적 음악 밴드, 다양한 섹션과 서클(영적 문화권 포함)을 성공적으로 개발하고 있다.

카리타스 스페스 수미 엠블럼

성모 마리아 아노베이션 교구는 살면서 운이 좋지 못한 사람들을 돕기 위해 사원에서 올우크레인 로마 가톨릭 종교 사절 '카리타스 스페스 우크라이나아'의 분부로 활동하는 로마 가톨릭 사절 '카리타스 스페스 수미'를 설립했다.

2008년 2월 6일과 2008년 4월 15일, 종교계에서의 활동을 해명하기 위해 "Caritas Spes Sumy"와 "Ave Maria"라는 제목으로 선교와 교구의 웹 사이트를 만들었다.이 목표를 지지하기 위해 교구의 역사와 삶을 알리는 "Ave!"라는 게시판을 공개한다.

불행하게도 2008년 9월 29일, 선교와 교구의 웹 사이트인 "Caritas Spes Sumy"와 "Ave Maria"는 새로운 교구 행정의 결정으로 폐쇄되었다.

조금 후에 교구는 새로운 웹사이트를 예수 그리스도의 영광으로 열었다.

2009년 1월 15일 선교 및 교구 웹 사이트였던 '카리타스 스페스 수미'와 '아베 마리아'의 저자는 종교와 교회의 역사를 포함한 서로 다른 역사적 주제를 해명하기 위해 '아베 마리아'라는 제목으로 수미안 역사 웹-소사이어티 사이트를 만들었다.

로미

어떤 경우에도 수미의 성모 마리아 아노베이션 신전의 비극적인 역사는 유감스러운 예외에 불과했지만, 소련에서 로마 카톨릭 교회를 박해하는 광범위한 참혹한 관행을 보여주는 두드러진 예를 보여주고 있다.오랫동안 시달려온 수미아 교구처럼, 로미에 있는 성모 마리아 수정본의 혹독한 시험 신전이 서 있었다.

1917~20년대 러시아 내전 직후 로마 건축 양식으로 제작된 이 작품은 압수됐다.왼쪽에서 지어진 채플은 완전한 파괴를 당했었다.그것의 존재에 대해서는 아무것도 생각나지 않지만, 과거에 그 절과 함께 예배당과 함께 파괴된 벽의 좁은 줄무늬가 있었다.후자는 알려진 방식으로 수십 년 동안 또한 적절한 목적을 위해 사용되지 않았다(교육부가 건물 내 워크숍을 받은 폴리테크닉 중등학교의 처분으로 그것을 넘겼다).

로미에 있는 성모 마리아 신전의 완전한 개념 (요즘)

복원된 로마 가톨릭 교구는 거의 만족하지 못할 것이다. 왜냐하면 야외 예배는 뜰의 길 건너편에 행해졌고, 교구 신자가 된 한 부부의 것이었기 때문이다. 그들은 정해진 시간에 수미로부터 온 교구 신부가 되었다.합법적인 주인인 성전에게 성전을 돌려주기는 매우 어려운 일이다.1999년 9월 수미에 임명된 스타니슬라프 타나타로프는 불가능을 전혀 고려하지 않았고 로미에서 소집된 특별 회의에서 즉시 신전을 다시 정리하겠다는 포부를 천명했었다.그는 교회에서 1층을 해방시키는 데 성공했고, 그 다음엔 Fr.스타니슬라프는 지상층, 목사의 집, 그리고 다른 건물들을 해방시켰다.

코노탑

코노탑의 파티마 교구의 성모(우크라이나)

수미안 로마 가톨릭 학장 중 세 번째인 파티마 교구의 성녀는 지난 2005년 코노탑에 나타나 현대식으로 지어진 새로운 로마 가톨릭 신전을 봉헌하는 동안 오랜 길을 거쳤다.

지역 주민들이 "7풍"이라고 부르는 이곳은 콜로라도 스프링스 출신의 성도교 교구의 젊은 회원인 제프 울시 덕분에 이제 도시 명소 중 하나가 되었다.그는 일찍 세상을 떠난 아내를 추모하기 위해 파티마 교구의 성모에게 많은 돈을 기부했다.코노탑에 있는 현재 교구 사제로는 즈비그네프 목사가 있다.

쇼스트카

네 번째 교구인 예배당의 중심지로서, 성인을 기리기 위해 명명되었다.조셉, 지금은 쇼스트카에 있는 민가에 있다.현재 교구 사제는 Fr이다.토마스.

참조/인쇄 소스

  1. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Diecezja Carkowsko-Zaporozska 우크라이나)— 수미: 엘라다 출판사, 2007; 페이지 4, 5, 7, 8.
  2. ^ 1. "Secrets of Condratevs" (article; translation; original text in Ukrainian see in: "Good Day", Sumy, newspaper, #4; Friday, January 20, 1995; p.5 ("Добрий день", Сумська газета, №4, 20 січня 1995 р.; с.5)): "...ancient Sumian site of old town..."
    2. 고대부터 오늘날까지 수미안 땅과학 안내서.컴파일러: L. A. 포키첸코.— Sumy: 출판사 "Slobozhanian Land", 2000년 (번역: 우크라이나어 원문 참조: сущааааааа see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see)Науковий довідник.Упорядник: Л.А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. обл. держ. адм. та Держ.архів Сум. обл., 2000).— 1부.수미 지역의 인구 밀집 지역 역사에서.Sumy; p.23 (Частина І. З історії населених пунктів Сумської області.Суми; с.23):
    "안노 도미니 초기까지 거슬러 올라가면 2~6세기에는 슬라브인들이 살았다.그들의 정착지와 묘지의 흔적은 파블로프 거리의 남서부에서 발견되었다.8-10세기에는 토폴리의 옛 마을에 세베리안들의 정착지가 존재했고, 루카에는 키예프 루스의 시대까지 고대 도시의 큰 유적지가 남아 있었다. 일부 연구는 러시아의 옛 마을 리페츠크와 동일시된다." — "세베리아인"의 이 발췌문에서 언급된 주석은 슬라브 부족의 한 집단이었다.중세의 s와 다른 두 곳인 토폴리와 루카는 현대 수미의 지역이다.
    3. 우크라이나 역사 속의 수미안 땅교육 자료.벨라쇼프 V.I, 벨린스카 L.I, 블리즈누크 A.M. 등.편집국: 골루브첸코 V.U. (편집국장), 블리즈누크 A.M. 등독자: 안드루셴코 V.P. (학계, D.필 교수, 키예프 국립 페다고그 대학의 학장 등.— Sumy: 출판사 "McDen", Sumy Regional Museum of Ethnography, 교육과학박물관, 2005(번역, 우크라이나 원문 참조): суумааааааааааауууууууууууууууууууу see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see.Навчальний посібник.Бєлашов В.І., Бєлінська Л.І., Близнюк А.М. та ін.Ред колегія: Голубченко В.Ю. (гол. ред.), Близнюк А.М. та ін.Рецензенти: Андрущенко В.П. (акад., докт.філос. н., проф., рект.Київ Нац.педаг. унів.) та ін. — Суми: Вид-во "МакДен", Сум. обл. краєзнавч.музей, музей освіти та науки Сумщини та Держ. арх. Сум. обл., 2005).— 섹션 I.가장 고대의 수미안 랜드.On border and in the first half of the 1st millennium A.D., p.33 (Розділ І. Сумщина за найдавніших часів.На рубежі та в першій половині І тис. н.е., с.33):
    "체르냐초프 문화의 연구는......이 시작되었었다.N. 마카렌코.1950년대와 60년대에 수미마을의 묘지 발굴이 실시되었다.p.37(с.37) : "흔히 이런 것들은 지구와 건물 작업 중에 찬스에 의해 발견된다.이렇게 해서 파블로프 가에서 무덤이 발견되었다." — 주석:앞서 언급한 "체르냐초프 문화"는 4~6세기 민족 대이변 시대의 고고학적 문화였다.틀:축구단
    제2절.9-12세기 키예프 주의 시대.고대 러시아에서 기원한 고고학적 유적 p.51 (Colorcovіллл іііі і (.Епоха Київ.ераааии i IX-XⅡ с. прее п п п п п п'' п п п п п п па' п п п п рроо п р п п п п п п п р п п п ,,,, ,.51: "수미 토폴리 거리 일대에서 과학자들이 연구하던 고대 도시의 큰 옛 러시아 유적지는 고대 요새 리페트로 간주되고 있다.
    4. 고대부터 오늘날까지 수미안 땅.과학 안내서.컴파일러: L. A. 포키첸코.— Sumy: Publishing House "Slobozhanian Land", Sumy Regional State Administration & State Archives of Sumy Region, 2000; p.23 (translation; original text in Ukrainian see in: Сумщина від давнини до сьогодення.Науковий довідник.Упорядник: Л.А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. обл. держ. адм. та Держ.архів Сум. обл., 2000; с.23):
    "Old Russian chronicles name such large towns on territory of Sumian Land ... town Lipetsk (Lipovetsk) in Sumy."; ibidem, p. 164 (там же; с 164): "In January, 1284 [in internecine war] had been burnt many populated areas ... in Lipetsk ... principality...", the capital of which was situated in Lipetsk, now district Luca in Sumy.
  3. ^ 고대부터 오늘날까지 수미안 땅.과학 안내서.컴파일러: L. A. 포키첸코.— Sumy: 출판사 "Slobozhanian Land", 2000년 (번역: 우크라이나어 원문 참조: сущааааааа see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see see)Науковий довідник.Упорядник: Л.А. Покидченко.— Суми: Вид-во "Слобожанщина", Сум. обл. держ. адм. та Держ.архів Сум. обл., 2000).— 1부.수미 지역의 인구 밀집 지역 역사에서.Sumy; p.24 (Частина І. З історії населених пунктів Сумської області.Суми; с.24):
    "도시의 행정적 지위에 변화가 있었소.1732년 이전에는 연대의 중심지였으며, 1732년에서 1743년 사이에 수미에 위치한 슬로보디안 건국 연대 위원회의 찬스리에 의해 지배되었다." — 주석:슬로보단 연대 설립 위원회의 찬스릴러리는 현재 북동 우크라이나인 슬로보단 랜드의 정부 역할을 했다.
  4. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Diecezja Carkowsko-Zaporozska 우크라이나)— 수미: 엘라다 출판사, 2007; 페이지 4, 5, 7, 8.
  5. ^ "Love Sumy Insomuch As I Do" (article; translation; original text in Ukrainian see in: "Good Day", Sumy, newspaper, #29; June 28, 1996; p.5 ("Добрий день", Сумська газета, №29, 28 червня 1996 р.; с.5)):
    "I.G. Kharitonenko & son"사의 설탕 재조합 생산은 전 세계적으로 인정을 받기 위해 계속되었다.하리토넨코의 슈가 슈가 슈거는 필라델피아 파리의 니자에서 열린 세계 박람회에서 메달을 땄다.1912년 P.Kharitonenko는 8개의 설탕 재첩을 가지고 있었다.These were: the largest in Russia and Europe Pavlov's sugar-refinery in Sumy, that every year produced 5 million puds (80 million kg) of lump-sugar; sugar-refineries — Vyrovsky, Natalian, Parkhomian, Ugroedian, Yankovorovsky (Kharkiv province); Krasnoyarusky (Kursk province);차놉스키(체르니고프 주)파벨 이바노비치도 치글랴롭스키 설탕 회사의 최대주주였다.주 은행의 가장 큰 개인 신용 카드 사용 - 9백만 루블.
    1914년 ~ P.Kharitonenko는 10개의 설탕 재첩에 속했고, 설탕 뿌리의 농작물을 위한 약 3만 십분의 1의 임대료였다.파벨 이바노비치의 공장은 6000만 루블로 평가되었고, 그가 가장 위대한 도시에 저장고를 둔 시베리아 남북부에 설탕을 공급했다.그리고 러시아뿐만 아니라 해외, 특히 이란, 유럽, 미국에서도 카리토넨코가 쿠바 설탕 제조업체들과 경쟁했던 곳이었습니다.
  6. ^ 우크라이나의 종교정보국
  7. ^ 2008. Rzymsko-Katolicke Koscioly Dekanatu Sumskiego (Diecezja Carkowsko-Zaporozska 우크라이나)수미: 엘라다 출판사, 2007; 페이지 15.
  8. ^ 소트니크 A. N.이것이 우리의 역사다.우크라이나의 기독교 역사와 관련된 수미안 랜드의 종교생활에 관한 연대기 문서 작업.Rovno: Svitankova Zorja, 1997; 페이지 144.

외부 링크