로드니 스타크
Rodney Stark로드니 스타크 | |
|---|---|
| 태어난 | 로드니 윌리엄 스타크 1934년7월8일 |
| 죽은 | 2022년 7월 21일 (만 88세) 우드웨이 |
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| 논문 | 경찰 폭동: 집단 폭력과 법 집행 (1971) |
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| 주목할 만한 작품 | |
| 주목할 만한 아이디어 | 스타크-베인브리지 종교론 |
| 영향받은 | 다나 에반 카플란 |
| 웹사이트 | www |
로드니 윌리엄 스타크(Rodney William Stark, 1934년 7월 8일 ~ 2022년 7월 21일)[1]는 미국의 종교사회학자로 워싱턴 대학교의 사회학과 비교종교학 교수였습니다.그는 사망 당시 베일러 대학교의 사회과학과 교수, 대학 종교연구소의 공동 소장, 종교학 학술지의 창립 편집자였습니다.[2]
Stark는 The Rise of Christianity (1996)를 포함하여 30권 이상의 책을 썼고, 고대 로마의 편견, 범죄, 자살, 그리고 도시 생활과 같은 다양한 주제에 대한 140편 이상의 학술적인 글을 썼습니다.[3]그는 종교의 과학적 연구를 위한 협회로부터 종교의 미래를 위한 저명한 책 상을 두 번 수상했습니다. 세속화, 부흥, 그리고 컬트 형성(1985, 윌리엄 심스 베인브리지와 함께), 그리고 1776-1990 미국의 교회를 위하여(1992, 로저 핀키와 함께).[4]
어린시절과 교육
스타크는 1934년 7월 8일에 태어났고,[4][5] 노스다코타주 제임스타운에서 루터교 가정에서 자랐습니다.그는 1959년 덴버 대학에서 언론학을 졸업하기 전까지 미군에서 시간을 보냈습니다.1959년부터 1961년까지 오클랜드 트리뷴(Oakland Tribune)지에서 기자로 일했으며 1965년 캘리포니아 대학교 버클리에서 사회학 석사를, 1971년 버클리에서 박사 학위를 취득했습니다.[2]
스타크는 칼빈 칼리지와 노트르담에서 가르친 영향력 있는 기독교 철학자 앨빈 플랜팅가와 함께 고등학교 축구를 했습니다.[citation needed]
경력과 연구
보유직수
박사학위를 마친 후, Stark는 Survey Research Center와 Center for the Study of Law and Society에서 연구 사회학자로 임명되었습니다.32년 동안 워싱턴 대학교에서 사회학과 비교종교학 교수로 가르친 후, Stark는 2004년에 Baylor 대학교로 옮겼고, 그곳에서 그는 종교학 연구소의 공동 소장을 맡았습니다.[3]그는 종교의 사회학에서 합리적 선택 이론을 적용하는 것을 지지하는 사람이었는데, 그는 이 이론을 종교 경제 이론이라고 불렀습니다.[4]
스타크-베인브리지 종교론
1970년대 후반과 1980년대 동안, 스타크는 윌리엄 심스 베인브리지와 함께 스타크-베인브리지 종교 이론을 연구했고,[4] 베인브리지와 함께 "종교의 미래" (1985)와 "종교 이론" (1987)이라는 책을 공동 집필했습니다.오늘날 종교적 관여를 보상과 보상의 측면에서 설명하는 것을 목표로 하는 그들의 이론은 나중에 로렌스 이안나콘과 다른 사람들에 의해 발전된 종교 연구에서 경제적 원칙에 더 명백하게 의존하는 것의 전조로 여겨집니다.[6][7]
세속화론에 대한 비판
스타크는 세속화 이론에 대한 가장 강력한 비판자 중 한 명이었습니다.1999년, 그는 "세속화, R.I.P."[8]라는 제목의 기사를 발표했는데, 이 기사는 유명하면서도 논란이 되었습니다.[9]그는 후속 연구에서 통계 자료가 현대 사회의 종교 쇠퇴 이론을 뒷받침하지 않는다고 주장하며 자신의 이론을 확장했습니다.비록 종교의 형태와 관행이 바뀌는 것은 사실이지만, "세속화"라고 불리는 쇠퇴의 개념은 잘못된 양적 분석과 이념적 선입견에서 비롯된다고 스타크는 주장했습니다.[10]
기독교의 성장에 관하여
스타크는 "기독교의 발흥"에서 기독교가 가족, 친구, 동료들의 사회적 네트워크를 통해 점진적인 개인적 전환을 통해 성장했다고 제안했습니다.로마 제국에서 기독교가 전파되었다는 문서화된 증거와 19세기와 20세기 LDS 교회의 역사를 비교함으로써 그의 주요 공헌은 지속적이고 지속적인 성장이 200년 안에 거대한 성장으로 이어질 수 있다는 것을 보여주는 것이었습니다.(그때까지 역사가들에 의해 필요하다고 여겨졌던) 대량 전환의 필요 없이 교회의 성장을 설명하기 위한 동인으로서 기하급수적인 성장을 사용하는 것은 이제 널리 받아들여지고 있습니다.
스타크는 기독교가 이교도 종교보다 여성을 더 잘 대했기 때문에 성장했다고 주장했습니다.그는 또한 기독교를 로마제국의 국교로 삼는 것이 실제로 믿지 않거나 신앙심이 약한 사람들을 불러들임으로써 기독교 공동체의 충실성을 약화시킨다고 제안했습니다.이것은 스타크가 발표한 동시대 종교 운동에 대한 관찰과 일치하는데, 한 때 성공했던 신앙 운동은 무임승차자 문제로 인해 열정이 점차 감소합니다.
반가톨릭에 대한 비판
로마 가톨릭 신자는 아니지만, 스타크는 반 가톨릭이 여전히 미국 언론과 학계에서 지배적인 세력이라고 믿었습니다.특히 자신의 저서 거짓증인(2016)에서 반가톨릭적 편견이 십자군 전쟁과 종교재판, 교황 비오 12세와 나치즘의 관계에 대한 역사적 논쟁을 독살해 현대 학술연구와 대립되는 '반가톨릭적 역사'를 만들었다고 주장하면서,아직도 학교에서 가르치고 있으며 메인라인 미디어에 의해 홍보되고 있습니다.[11]
진화론에 관하여
2004년 아메리칸 엔터프라이즈 인스티튜트의 온라인 출판물인 아메리칸 엔터프라이즈는 진화에 대한 토론의 숨 막히는 것에 대해 비판하는 스타크의 기사를 출판했습니다.스타크는 "다윈 십자군"과 그들의 "다윈과 성경 문학주의 사이에서 유일한 선택이라고 주장하는 전략"을 비판했습니다.비록 창조론자 자신은 아니지만, 그는 "진화론은 모든 종교적 주장에 대한 무적의 도전으로 간주되지만, 주요 생물학자들 사이에서는 종의 기원이 아직 설명되지 않은 것이 당연시되고 있다"고 믿었습니다.그는 정부가 "고등학교 교과서에 다윈의 실패한 시도를 영원한 진리로 새겨야 한다는 요구를 해제해야 한다"고 제안했습니다.[12]
개인적인 종교
1987년 저서 A Theory of Religion에서 스타크와 베인브리지는 자신들을 "개인적으로 종교적 신앙을 할 수 없다"고 묘사했습니다.[13]그는 자신의 종교적 견해에 대해 논의하는 것을 꺼려했지만, 2004년 인터뷰에서 자신은 신앙을 가진 사람이 아닐 뿐만 아니라 무신론자도 아니라고 말했습니다.[14]2007년 베일러 대학에서 임용을 수락한 후, 스타크는 자신의 자기 이해가 바뀌었고 이제 그를 "독립적인 기독교인"으로 묘사할 수 있다고 말했습니다.이 인터뷰에서 스타크는 자신이 "항상 '문화적인' 기독교인이었다"며 "서구 문명에 강하게 헌신했다"고 회상했습니다.그의 이전 입장에 대해 그는 다음과 같이 썼습니다: "나는 결코 무신론자가 아니었지만, 아마도 불가지론자로 가장 잘 묘사될 수 있었을 것입니다.[15]
선정작
책들
- 찰스 Y와 함께 한 기독교 신앙과 반유대주의 (1966) 글록 ISBN978-0060323554
- 미국의 경건함: 찰스 Y와 함께 한 종교적 헌신의 본질 (1968)글록 ISBN 978-0520017566
- 종교의 미래: William Sims Bainbridge ISBN 978-0520048546과 함께하는 세속화, 부흥, 그리고 컬트 형성 (1985)
- 사회학(1985) 2007년 현재 10판을 거친 대학사회학 입문서 10회: (2006) ISBN 0495093440
- 윌리엄 심스 베인브리지(OL 2375931M)와 함께 한 종교론(1987)
- 종교, 일탈, 그리고 사회적 통제 (1996), 윌리엄 심스 베인브리지와 함께
- The Churching of America 1776–1992: Roger Finke와 함께한 우리 종교 경제의 승자와 패자 (1992); Churching of America 1776–2005: 우리 종교 경제의 승자와 패자 (2005)라는 이름의 제2판
- 기독교의 발흥: 한 사회학자가 역사를 재고하다 (1996) ISBN 978-0691027494 혹은 불분명하고 한계적인 예수 운동이 몇 세기 안에 서구 세계에서 지배적인 종교적 힘이 된 방법 (1997) ISBN 978-0060677015
- 신앙의 행위: 종교의 인간적 측면 설명(2000), 로저 핀케와 함께.캘리포니아 대학교 출판부
- 하나의 참된 신: 일신론의 역사적 결과 (2001),[16] ISBN 978-0691115009
- 하나님의 영광을 위하여: 일신론이 어떻게 종교개혁, 과학, 마녀사냥, 노예제도의 종식을 이끌어냈는가.설명, 리뷰 및 내용.(2003), ISBN 978-0691114361
- 종교생활 탐구 (2004) ISBN 0801878446
- 이성의 승리: 기독교가 어떻게 자유, 자본주의, 서구적 성공을 이끌어냈는가(2005), ISBN 0812972333
- 모르몬교의 부상 (2005), ISBN 023113634X
- 하나님의 도시: 어떻게 기독교가 도시운동이 되어 로마를 정복했는지 실화 (2006)
- 신의 발견: 위대한 종교의 기원 또는 위대한 종교의 기원과 믿음의 진화에 대한 새로운 고찰 (2007), ISBN 978-0061173899
- 신의 대대: 십자군 원정(2009)[17] ISBN 978-0061582615
- 기독교의 승리: 예수운동이 세계에서 가장 큰 종교가 된 계기(2011), ISBN 0062007688
- 미국의 축복: 무신론자를 포함한 모든 사람들에게 종교가 어떻게 혜택을 주는지 (2012)
- 서부가 승리한 방법: 현대성의 승리를 위한 방치된 이야기 (2014), 대학간 연구소, ISBN 1610170857
- 종교적 적대감: 증오와 공포에 대한 세계적 평가 (2014), 케이티 E.코르코란
- 동방의 별: 중국 기독교의 부상(2015), 시우화왕과 함께.ISBN 978-1599475172
- 믿음의 승리: 세상이 그 어느 때보다 종교적인 이유 (2015) ISBN 1610171381
- 거짓 증인 채택: 반 가톨릭 역사의 디벙킹 세기 (2016) ISBN 1599474999
- 종교개혁 신화: 5세기의 오해와 (어떤) 불행 (2017) ISBN 0281078270
- 왜 신이시여? 종교현상 설명하기 (2018) ISBN 1599475537
기사들
- 존 로플랜드와 로드니 스타크.세계구원자 되기: 일탈적 관점으로의 전환론 1965년 미국사회학적 고찰(통일교 신도들 사이에서 현장연구에 기초한 초기의 영향력 있는 전환론)[18]
- "종교적 경험의 분류" 1965년 종교학 학술지에 실린 논문
- 로드니 스타크와 윌리엄 심스 베인브리지(1979) "교회, 종파 및 컬트: 종교 운동 이론에 대한 예비 개념" 2017-02-23 종교에 대한 과학적 연구를 위한 웨이백 머신 저널, no 2:117-133
- 로드니 스타크."이론주도적 방법에 관하여." Jon R. 편집, The Craft of Religious Studies에서 175-196쪽. 돌멩이.뉴욕: St. Martin's Press, 1998.
- Stark, R., "Fact, Food and Darwin" in One America, 2004년 9월; Part 1 in [1] 및 Part 2 [2], Meridian Magazine, 2005년 인쇄
참고 항목
- 태평양 사회학 협회 공로 장학상
- 종교적 자본, 스타크의 작품에서 자주 사용되는 아이디어.
메모들
- ^ "Celebrating Rodney Stark, Distinguished Professor of the Social Sciences Baylor Institute for Studies of Religion Baylor University".
- ^ a b 베일러 대학의 교육과정 비타.
- ^ a b "Rodney Stark". Baylor University. 15 March 2013. Archived from the original on 28 February 2014. Retrieved 3 November 2013.
- ^ a b c d 안드레 나우타, "스타크, 로드니", 종교와 사회 백과사전, 1998.
- ^ "Stark, Rodney", Encyclopedia.
- ^ Alan E. Aldridge (2000). Religion in the contemporary world: A sociological introduction. Wiley-Blackwell. pp. 95–97. ISBN 978-0745620831.
- ^ 데이비드 레만(David Lehmann), "합리적 선택과 종교사회학"(Bryan S. 터너(ed.), 종교사회학의 뉴 블랙웰 컴패니언, Wiley-Blackwell, 2010, pp. 181-200
- ^ Stark, Rodney, "세속화, R.I.P.", 종교사회학, vol. 60, 1999, pp. 249-273
- ^ Gonçalves, Arnaldo M., "왜 Stark는 세속화 이론에 대한 그의 비판에 대해 잘못된 것인가?", SSRN, 2016년 1월 29일.
- ^ Zieli ń스카, Katarzyna, "종교의 개념", 종교에 접근하기, vol. 3, no. 1, 2013, pp. 25-35
- ^ 코커리, 앤, "침례교 학자가 반 가톨릭 역사적 호그워시를 폭로하다", 내셔널 리뷰, 2016년 7월 25일.
- ^ 로드니 스타크, "팩트, 우화, 다윈", 아메리칸 엔터프라이즈, 2004년 9월.
- ^ 레만, 183쪽.
- ^ Stark 2013-10-29 Wayback Machine, JKNIRP, The National Institute for Renewal of the Presthood, 2004.
- ^ "로드니 스타크와의 크리스마스 대화"새로운 종교 연구 센터.2007년 12월 25일.
- ^ "Review of One True God: Historical Consequences of Monotheism by Rodney Stark". Publishers Weekly. August 27, 2001.
- ^ Duigon, Lee (July 9, 2010). "Review of God's Battalions: The Case for the Crusades". chalcedon.edu.
- ^ James T. Richardson (1998). "New Religious Movements". Encyclopedia of Religion and Society.
추가열람
- 로드니 스타크의 홈페이지는
- 스타크는 전문가로서 법정에서 심문을 받았습니다.
- 데이비드 리먼, 합리적 선택과 종교사회학, 브라이언 S 8장 터너(ed.)종교사회학의 새로운 블랙웰 동반자, John Wiley and Sons, 2010, ISBN 1405188529
- 빅 아이디어 베일러 매거진의 2004년 스타크의 현재까지의 경력 프로필.
- 로드니 스타크, "어떻게 기독교가 (그리고 자본주의가) 과학으로 이어졌는가"고등 교육 연대기.2005년 12월 2일.
- 이성의 승리: 기독교가 어떻게 자유, 자본주의 그리고 서양의 성공을 이끌어냈는가 윌리엄 그라임스에 의해 검토됨, 2006년 1월 22일 일요일, 뉴욕 타임즈.