기독교의 부흥

기독교의 부흥

작가	로드니 스타크
나라	미국
언어	영어
장르.	논픽션
출판사.	프린스턴 대학교 출판부 하퍼 샌프란시스코
발행일자	1996년[1] 5월 13일 1997년 5월 9일
매체형	인쇄 하드커버(1997년 페이퍼백[2])
페이지	256 272
ISBN	978-0691027494

기독교의 부흥(사회학자는 역사를 재고한다 또는 어떻게 몇 세기 동안 모호하고 변방적인 예수운동이 서구 세계에서 지배적인 종교세력이 되었는가라는 부제목이 붙은 기독교의 부흥은 갈릴리와 주드의 작은 운동에서 비롯되어 사회학자 로드니 스타크의 책이다.몇 세기 후 로마 제국의 다수 종교에 예수의 시대

요약

스타크는 기독교는 대중의 믿음과는 달리 하층 계급과 억압받는 사람들의 운동이 아니라 도시의 상류층과 중산층, 헬레네이션된 유대인들의 운동이었다고 주장한다. 스타크는 또한 종교의 성장의 기하급수적인 성격에 대해 논한다.

스타크는 기독교가 그 성장을 설명하기 위해 이교도에 비해 가졌던 많은 이점들을 지적한다.

• 다른 사람들은 도시를 탈출했지만, 기독교인들은 페스트 기간 동안 도시 지역에 머물면서, 병자들을 돌보고 목사를 지낸다.
• 기독교 인구는 산아제한, 낙태, 영아살인의 금지 때문에 더 빠르게 증가했다. 영아 살해는 여성 신생아에게 더 자주 영향을 미치는 경향이 있기 때문에 초기 기독교인들은 성비가 고른 편이어서 이교도들보다 가임 여성의 비율이 더 높았다.
• 동일한 효과로: 여성들은 더 높이 평가되었고 높은 여성 개종률로 이어지는 예배에 참여할 수 있었다.
• 매번 로마 제국 전체 인구의 3분의 1까지 목숨을 앗아간 두 차례의 전염병(165CE, 251CE)의 시대에 희생을 통한 구원의 기독교적 메시지는 왜 죄 없는 사람들에게 나쁜 일이 일어나는지에 대한 보다 만족스러운 설명을 제공했다. 게다가, 사회적 응집력과 상호의 도움이 강화되어, 그들은 재난에 더 잘 대처할 수 있게 되었고, 일반 인구보다 더 적은 사상자를 냈다. 이것은 또한 전향하고 싶어하는 외부인들에게 매력적일 것이다. 마지막으로, 전염병으로 인해 많은 비기독교인들이 대인관계 유대관계의 수가 줄어들어 새로운 유대관계의 형성이 필요하면서도 쉬워졌다.
• 기독교인들은 공개적인 폭력이나 게릴라전으로 박해범과 싸우지 않고 납치범들을 위해 기도하면서 순교까지 기꺼이 간 것이 복음전도에 신빙성을 더했다.

스타크의 기본 논문은 궁극적으로 기독교가 이교도를 이교도로 승리한 것은 당시 추종자들의 삶의 질을 향상시켰기 때문이라는 것이다.

리셉션

"스타크는 기독교의 부흥에 대한 도발적이고 통찰력 있고 도전적인 이야기를 만들어냈다. 기독교가 성공했다는 그 논문은, 기독교에 가입한 사람들에게 더 호소력 있고, 더 확신하고, 더 행복하고, 어쩌면 더 긴 삶을 제공했기 때문에, 많은 독자들을 화나게 하고, 모든 독자들이 멈추고 생각하도록 강요할 수도 있다. 그것은 사회학적 상상력의 놀라운 연습이며 간단한 설명을 좋아하는 사람들에게 경고하는 것이다. 예를 들어 콘스탄티누스가 기독교를 로마 제국의 공식 종교로 만들었을 때 기독교의 성공에 궁극적으로 책임이 있었다는 것이다."(Andrew M. Greley, National Office Research Center, Chicago University of Chicago)^[3]

"수 년 동안 성서학자들과 교회 역사가들은 이념적 견해를 고취하기 위해 사회학적 전문 용어를 사용해 왔다. 이제 한 기성 사회학자가 엄청난 결과를 내면서 싸움에 뛰어들었다. 이 훌륭하고 매우 도발적인 책은 사람들이 성서 연구와 교회 역사 둘 다에 대해 생각하는 방식을 혁신시킬 것이다. 싫든 좋든 좋든 로드니 스타크의 <기독교의 부흥>은 종교 연구에 관심이 있는 누구도 무시할 수 없는 책이다."(어빙 헥스햄 캘거리 대학)^[3]

미디어에서

이 책은 오슨 스콧 카드의 히든 엠파이어의 줄거리 안에 오슨 스콧 카드의 애프터 워드에 의해 두드러지게 등장했고, 기독교의 부흥은 이 책의 줄거리까지 고무시켰다.^[4]

참고 항목

• 종교사회학
• 초기 기독교

참조