리쿠가티오

Relegatio

로마법상의 리쿠가티오(또는 인술람의 리쿠가티오)는 로마로부터의 추방과 관련된 가장 가벼운 망명 형태였지만 시민권 상실이나 재산 몰수는 아니었다. 성폭력이나 과실치사, 조력자에게 쓰이는 형벌이었다.

리쿠가티오의 눈에 띄는 희생자는 오비드였다.

오리진스

초기 공화국 아래에서, 시민들은 불, 물 등 사회로부터 인터딕시오 아쿠아쿠아에(it)에 의해 단절될 수 있었다. 이를 미연에 방지하기 위해, 그들은 때때로 시민권이 유지되거나 상실될 수 있는 자발적인 망명(예우금)에 들어갔지만, 일반적으로 재산은 유지될 것이다.[1]: 233 이와는 대조적으로, 리쿠가티오는 주로 로마에서 외국인을 추방하기 위해 고용되었다: 오직 후기 공화국 아래에서만이 로마 내의 정치인들에게 적용되기 시작했다.[2]: 65

제국하에서는

황제들은 강제 추방과 함께 강제 추방령을 그들의 주요 추방무기로 만들었다. Relcgatio는 특정 기간 동안 또는 평생 동안일 수 있다;[2]: 67 그것은 고정된 장소에 있을 수도 있고, 또는 단순히 로마나 이탈리아 밖에 있을 수도 있다. 유배는 반드시 섬이 아닌 어느 외딴 곳에서나 일어날 수 있었다. 타키투스는 한 상원의원이 "유배지를 위해 유명하고 쾌적한 레스보스섬을 찾는 방법"[3]: 196 을 묘사하고 있다. 어떤 경우든, 그것은 일반적으로 시민권과 재산의 손실과 특정 장소에 대한 배척을 수반하는 데포르타시오의 대안보다 더 부드러운 벌금으로 남아 있었다.[1]: 182–3 : 535–6 강등형 선고는 종종 일시적이었고 일단 사면되면 그들은 로마로 돌아갈 수 있었다.[4]

시인 오비드는 현대판 루마니아인 콘스탄차에게 유배되었다. 그는 글에서 이 유배지의 원인이 무엇인지를 분명히 밝힌 적이 없다. 유배 중인 오비드는 비록 그의 유배지를 해제할 수 없거나 그의 유배지를 보다 쾌적한 장소로 바꿀 수 없었지만, 로마에서 그의 재산을 관리하는 시민으로 남아 있다는 사실을 놀렸다.[5]: 27 : 74 이와는 대조적으로, 쥬베날은 (적어도 길버트 히게트의 재건에서) 추방 처분을 받았다; 비록 그의 형기가 결국 폐지되었지만, 그는 폐허가 된 사람으로 로마로 돌아왔다.[6]: 19–20

후기 제국 하에서 법학자들은 추방 서열을 설치했다: 일시적 강제 추방, 그 후 영구적 강제 추방, 섬이나 고정된 장소로 강제 추방, 그리고 마침내 추방.[7]: 22

문화적 메아리

에픽테투스는 자신이 부재중 비난을 받았다는 말을 들은 한 스토아 상원의원을 칭찬했다."유배 중""혹은 죽도록?""유배 중""내재산은 어떻게 됐지?""그럼,우리 아리카에 가서[로마 외곽에서 첫 정거장]점심을 먹읍시다."[8]:15

참고 항목

참조

  1. ^ a b Nettleship, H, ed. (1892). A Dictionary of Classical Antiquities. London.
  2. ^ a b Kelly, G (2006). A History of Exile in the Roman Republic.
  3. ^ Tacitus (1966). Annals. Penguin.
  4. ^ Tocci (2001). Il diritto obbligatorio dell'antica Roma (in Italian). Rome: Civitavecchia.
  5. ^ Evans, H (1983). Publica Carmina. London.
  6. ^ Green, P (1982). Juvenal: The Sixteen Satires. Penguin.
  7. ^ Washburn, D (2012). Banishment in the Later Empire.
  8. ^ Epictetus (1979). The Discourses. London.

외부 링크