퀴리너스 쿨만

Quirinus Kuhlmann
1689년 퀴리너스 쿨만의 조각된 초상화로 '시, 칠리악, 거짓 예언자'로 묘사된다.

퀴리너스 쿨만(Quirinus Kulmann, 1651년 2월 26일 ~ 1689년 [1]10월 4일)은 독일의 바로크 시인이자 신비주의자였다.Kulmann은 그의 신성한 [2]사명의 확인으로서 그의 삶의 사건들의 중요성을 주장했다.

유럽 곳곳을 여행한 것으로 알려진 퀼만은 말년을 러시아에서 보냈는데, 그곳에서 그는 신학적으로나 정치적으로 위험하다고 여겨져 처형되었다.

초기 생활

실레지아의 브레슬라우(브로츠와프)에서 루터교 상인의 아들로 태어난 퀴리너스 쿨만은 아버지가 어렸을 [1]때 돌아가셨기 때문에 장학금의 도움으로 마그달레나 김나지움에서 공부했다.

어렸을 때, Kulmann은 언어 장애를 겪었고 종종 그의 상태를 조롱당했다.일부 학자들은 이것이 그가 어린 [1]나이부터 브레슬라우의 도서관을 드나들기 시작한 이유일 것이라고 믿는다.

쿨만의 첫 번째 책은 1668년 [3]그가 1670년 9월 예나 대학으로 떠나기 전에 출판되었다.

시

천상의 사랑 키스 (1671년)

Kuhlmann 소네트 Himmlische Liebes-Küsse(Love-Kiss은(Mutability 인간 통상부), 50Sonnets의 시퀀스에서 16과 17음절의 마우스Alexandrine이 줄을 서서 예수 그리스도와 함께 인간의 영혼의 결합을 묘사한다. 1671년),[4](제목 하인리히 뮐러의 책에서 파생된 것)[5]에 문선을 작성했다.monos처녀자리의 개별적인 음표 또는 측정에서, 독특한 소네트 운율 체계와 첫 12행의 [4]완전한 치환구(Welchelsatz)를 가진 ylabic 어간 단어.현대 시의 형태는 쿨만의 XLI [6]형식에서 파생되었다.

그것은 프로테우스 시의 형태로, 그 음계와 운율을 파괴하지 않고 단어를 바꿀 수 있도록 구성되어 있다(하스도르퍼의 시집 트리히터(1648)는 이러한 소네트 [7]모델을 쿨만에게 제공한다).이 시의 언어는 순수하게 수학적인 용어로 로고스에서 가장 깊은 신학의 천직을 극화하고, 무한한 파라타시스의 경험을 촉진하는 시적 형태를 완성하기 위해 코스모스를 존재로 만드는[8] 것을 열망한다.

이소넷([9]노래의 노래를 모델로 한 8곡 포함)은 13displaystyle 13의 잠재적 배열로 과학에서 알아야 할 모든 것을 말하고 알 수 있는 가능성을 포함하면서도 동시에 그러한 [10]시도가 완전히 허무하다는 것을 보여준다.

이"이상적인"Kuhlmann 시적 형태, parataxis, permutating, combinato 기계적으로. 그리고 모든 변형을 그들의 감각을 잃지 마"Mathesis universalis"개념의 명확한 표현이 생성됨, 새로운 메시지가 없" 새로운"감각하고 따라서 초월적 존재에, 연어 하나님으로 혼자 발명의 힘 탓으로 돌리기 produced[11] 있다. 가지다모든 소넷의 중복 [12]배열을 읽을 수 있는 세계와 시간입니다.

조합론에 대한 이러한 매력은 아타나시우스 [14]키르처가 Ars 마그나 sive[13] Combinatoria(1669)를 발견한 것에 의해 가속화되었다.

다른.

쿨만의 초기 시는 에피세디아, 즉 장례시의 책, 에피탈라미움 (웨딩시, 1668), 그리고 프루치브링겐데 게셀샤프트 (Fruchtbringende Gesellschaft, 1670)[15]라고 불리는 문학 사회를 찬양하는 추도사를 포함했습니다.Gerhart Hoffmeister가 쓰듯이, "그가 받은 갈채는 그를 '제2의 오피츠'처럼 느끼게 했다 – 아마도 그가 1669년 [16]심각한 질병이 그를 덮치기 전에 지나치게 자신감이 넘치거나 망상에 빠졌다는 초기 신호일 것이다."

1672년 그가 산문집 '레르라이허 게시히트-헤럴드'와 '레르라이체 웨이'를 제작한 것 외에 예나(1670년 9월-1673년 [17]8월)에 있는 쿨만의 거주지는 거의 알려져 있지 않다.

Kulmann의 Der Kulpsalter (1677년)에서 거의 모든 시는 Kulmann의 시와 불가분의 관계에 있는 Kulmann의 삶에 대한 암시를 포함하고 있으며, 그의 [20]시를 해석하기 위해서는 그 삶에 대한 약간의 지식이 필요하다.

퀼만은 1672년 슈바르츠부르크 루돌슈타트의[21] 그라프로부터 노래와 다른 신비한 [15]자료들을 번역한 것으로 주목을 받은 후 황실의 영예(시인 수상자)를 받았다.이후 1673년 라이덴에서 쿨만의 산문은 다른 사람들과의 대화, [21]신과의 시 대화가 되었다.

신비주의

1669년에서 18세 때에, Kuhlmann 그는 뵈메의 Mysterium 매그넘을 읽기 요한 Rothe과 그의 추종자들의[1]그가 새로운 Jesuel 종말론으로``뉴 밀레니엄을 발표하라고 믿게 된 친분을 만드는 후에 예언적 비전,"추크 zu Gott", 예수 Christ,[22]의 동안 조명 비전을 경험했다고 말했다.", h그 [23]탄생을 기록한 시 '러브키스 XL1'입니다

쿨만은 나중에 법을 공부하기 위해 1670년 9월부터 1673년[24] 8월까지 예나 대학에 입학했지만, 신비로운 글을 읽고 쓰면서 시간을 보냈고 [25]단 한 편의 시도 내지 않았다.

쿨만은 우울증을 앓은 것으로 보이며, 신비로운 [26]분위기로 변하기 위해 자신의 방을 밝게 하기 위해 "터키식 종이"를 반사하여 자신의 벽을 덮었다고 한다.

그의 고향인 브레슬라우에서, 그는 공부를 더 소홀히 하고 약 900권의 책을 읽으며,[15] Lehrreichher Geschicht-Hereld라고 불리는 자신의 포괄적인 세계사를 쓰도록 영감을 주었다.

Kuhlmann 라이덴에 1673년 그가 어디에 그의 법률 논문의 정당성을에 대한 studies[27]을 발전시킬 Kuhlmann Chiliasm과 Mysticism[21]고 자신을 한 millenniarist,"하나님의 아들의 아들", 그리고 모든 faiths,[표창 필요한]의 사람들은 시간이 의원으로 described[누구에 의해서?]에서 그를을 유발하는 선교사 선언한 개종했다. 한 rel의 주요 움직임 중에.광신적인 광신도"[28]라고 말했다.나중에 1675년 부활절에 쿨만은 반체제 [29]운동의 중심지인 뤼벡으로 떠났다.

그는[30] 오스만 제국의 술탄 메흐메트 4세와 접견을 시도하기 위해 런던과 동부를 방문하는 등 서유럽과 동유럽에서 종교 연합과 유토피아주의를 포함한 그의 이상에 대한 신봉자들을 찾으려고 시도했지만 실패했고, 그는 그것에 대해 De Monarchia Jesuelitica (1682년)[citation needed]에서 설명했다.

쿨만의 시는 개신교 세력과 오스만이 힘을 합쳐 가톨릭 유럽, 합스부르크 가문, 교황을 파괴하고 예수 [31]왕국을 세우겠다는 구세주적 목표로 쓰여졌다.

시행 및 실행

쿨만은 러시아의 이반 5세를 설득하기 위해 1689년 모스크바에 가기 전에 아르켄젤에[32] 수감되었고, 모스크바에 있는 독일 식민지에 자리를 잡았습니다.

모스크바에서 Khlmann은 Conrad Nordermann이라는 신자의 집에서 살았다.그러나 결국 두 사람 모두 모스크바 루터교회의 수석목사인 요아힘 마이네케에 의해 신학적으로나 정치적으로 위험하다고 비난받았다.그들은 체포되고 고문당했고, 쿨만의 재판은 많은 시간이 걸렸습니다. 왜냐하면 그는 러시아어를 전혀 하지 못했고 통역사가 필요했기 때문입니다.그의 작품들은 또한 필요한 언어 능력을 가진 사람들에 의해 연구되었고 그 후 이단으로 분류되었다.그는 고문을 당했지만 누군가의 명령에 의해 러시아로 보내졌다는 혐의를 받아들이지 않았고 심문관들은 그가 종교적 광신자이지만 [33]스파이는 아니라는 것을 깨달았다.그는 마침내 그의 작품과 함께 [31]이단죄로 화형당했다.

레거시

루돌프 보르 하르트(1877–1945)Kuhlmann에"독일 문학에서 가장 위험한 위대한 시인"[34]과 Kuhlmann의 신비한 시,(는 수집 공작 Kühlpsalter(1684–6을 포함한다))로, 각각의 제목 노트, 날짜 그리고 그 composition,[35]후반 바로크의 시, 그리고 movemen의 상황을 언급했다.파이의 이익에티즘과 엠프핀드삼케이트/감성(1750년대-1770년대).

1962년, 로버트 L. 베어(Robert L. Beare)는 "퀴리너스 쿨만은 최근 몇 년 동안 독일 바로크 작가들 중 가장 인상적인 작가들 중의 하나일 뿐만 아니라 그의 삶이 항상 시인과 연관되지 않는 특이한 특징을 가지고 있기 때문에 많은 관심의 대상이 되었다 – 비평가들이 그의 작품을 아무리 혹평할지라도 산 채로 불태우는 시인은 드물다!"[36]라고 썼다.

작동하다

  • 언스터블릭슈테르블리케이트(1668)
  • 결혼시 (1668)
  • 과일회(1670)
  • 천상의 키스 (1671년
  • 손넨블루멘(1671)
  • 유익한 이력 - 메신저 (1672)
  • Kircheriana de arte magna sciendi sapientia (1681년)
  • 데 모나키아 예수엘리티카 (1682년)
  • 데르 쾰프살터(1684)
  • 평행체(Kulpsalter 연대기) (1688년) (1688년

레퍼런스

  1. ^ a b c Schmidt-Biggemann, Wilhelm (1998). Schäfer, Peter; Cohen, Mark R. (eds.). Salvation through Philology: The Poetical Messianism of Quirinus Kuhlmann (1651–1689). Toward the Millennium: Messianic Expectations from the Bible to Waco. Leiden: Brill. p. 259. ISBN 978-90-04110-37-3.
  2. ^ 비어 로버트 L, 퀴리니우스 쿨만:장소와 시간' MLN, 제77권, 1962년 10월 4일
  3. ^ Beare, Robert L. (4 September 1953). "Quirinus Kuhlmann: The Religious Apprenticeship". PMLA. 68 (4): 828–862. doi:10.2307/459802. JSTOR 459802. S2CID 163329090.
  4. ^ a b Kuhlmann, Quirinus (2009). Translated by Sieburth, Richard. "Love-Kiss XLI". Poetry. 194 (1): 13–16. JSTOR 25706521.
  5. ^ 'Himmlischer Libes-Kuß oder Ubung deß Wahren Christentums' 프랑크푸르트 1659
  6. ^ 운문 형식
  7. ^ Johnson Christopher D., "N+2 또는 후기 르네상스 열거시학", MLN 제127권, 2012년
  8. ^ 시버스, 리처드 번역자 노트, 시집 제194호, 2009년 4월 1일
  9. ^ Johnson, Christopher D., "N+2, 또는 후기 르네상스 열거시학", MNL vol. 127, 2012.
  10. ^ Johnson Christopher D., "N+2 또는 후기 르네상스 열거시학", MNL 제127권, 2012년
  11. ^ Westerhoff, Jan C, "Poeta Calcans", 아이디어사 저널, 제6권, 제3호 1999년
  12. ^ 존슨, 크리스토퍼 D., "N+2, 또는 후기 르네상스 시적 열거", MLN vol.127 2012
  13. ^ 비어 로버트 L., 퀴리너스 쿨만:"종교도제", PLMA 제68권 제4호 1953년 9월
  14. ^ Siebirth Richard, 번역자 메모 – 시집 제194권 2009년 1호
  15. ^ a b c 문학 백과사전:퀴리너스 쿨만
  16. ^ 호프마이스터, 게르하트, 퀴리너스 쿨만.문학대백과사전 2007년 7월 2일
  17. ^ Spahr Blake Lee 'Quirinus Kulmann:예나년 MLN vol 72 No 1957년 12월 8일
  18. ^ 비어 로버트 L '퀴리너스 쿨만:제68권 제4호 1953년 9월
  19. ^ 비어 로버트 L., 퀴리너스 쿨만:장소 및 시간", MLN 제77호, 1962년 10월 4일
  20. ^ 비어 로버트 L., 퀴리너스 쿨만:장소와 시간?"MLN 제77호, 1962년 10월 4일
  21. ^ a b c 비어 로버트 L., 퀴리너스 쿨만:'종교 견습생'입니다.PLMA 제68호 1953년 9월 4일
  22. ^ 쿠르나리우스 세느 슐레더스테인
  23. ^ Sieburth, Richard, "번역자 노트", 2009
  24. ^ Spahr Blake Lee, Quirin Kuhjmann:예나년 MLN vol 72 No 1957년 12월 8일
  25. ^ 비어 로버트 L., 퀴리너스 쿨만:'종교 견습생'입니다.PMLA 제68권 제4호 1953년 9월
  26. ^ 슈미트 비게만, 페이지 262
  27. ^ Liber Insertionum 1673년 9월 19일 레덴 대학교
  28. ^ Akten des Geistlichen 장관 Bd VII – (Alter Zahlung) 1680
  29. ^ 비어 로버트 L, 퀴리너스 쿨만:'리구이오우스 견습생'입니다.PMLA 제68호 1953년 9월 4일
  30. ^ 슈미트 비게만, 페이지 267
  31. ^ a b 슈미트 비게만, 페이지 269
  32. ^ 1689년 12월 17일 프란치스코스 로랑티우스 슈레이더 목사가 로버트 L 비어레에서 인용한 '퀴리너스 쿨만:장소와 시기 MLN, 제77권, 제4호, 1962년
  33. ^ "Сожжение еретика • Arzamas".
  34. ^ 비어 로버트 L, 퀴리너스 쿨만:제66권 제4호 1953년 9월
  35. ^ 비어, 로버트 1세 퀴리너스 쿨만:장소와 시기 MLN, vol 77, No 4 1962
  36. ^ 로버트 L. 비어, 퀴리너스 쿨만:어디서, 언제?), MLN(존스홉킨스 대학 출판부), 제77권, 제4호, 독일어판(1962년 10월호), 379.

외부 링크

위키 인용문에는 퀴리너스 쿨만과 관련된 인용문이 있다.