라반 (몰몬교의 서)

Laban (Book of Mormon)
이 기사는 모르몬교에 나오는 사람에 관한 것입니다.기타 용도는 라반(동음이의)을 참조하십시오.
라만과 레무엘과 혼동하지 않기.

라반(Laban, ˈ어 ɪ브 ən/)은 네피 제1서에 등장하는 인물로, 모르몬경의 시작 부근에 위치하며, 후기성도 운동의 경전입니다.모르몬교의 다른 많은 인물들과 달리 라반은 신세계로 끝나지도 않고 성경에 나오는 인물도 아닙니다.비록 라반이 모르몬경에 잠깐 등장했을 뿐이지만, 그의 놋쇠 접시들은 나중에 네피파 사람들 사이에서 중요한 역할을 했습니다.

내러티브

라반은 퍼스트 네피에서 레히의 먼 친척으로 보이는 부유하고 정치적으로 영향력 있는 군사 지휘관으로 처음 등장합니다.라반은 놋쇠 판을 손에 넣었고, 라만과 네피가 처음으로 접근할 때 모두 거절했습니다.두 경우 모두 라반은 레히의 아들들을 죽이려 했고, 후자의 경우 레히의 가문의 전 재산을 아들들로부터 빼앗았습니다.느피와 그의 형제들이 회복할 기회를 얻은 뒤에, 느피는 예루살렘으로 몰래 들어갔습니다.그는 라반이 술에 취해 도로에 누워있는 것을 발견했습니다.네피는 주님의 영과 대화를 나눈 후 라반의 목을 자릅니다.그리고는 옷과 갑옷을 입고 접시를 회수합니다.네피는 예루살렘을 탈출하는 동안 레히의 아들들과 함께 예루살렘을 떠나는 조람을 설득합니다.

해석

황동판

브랜트 가드너는 라반 접시가 레히의 아들들에 의해 회수되는 즉시적인 맥락과 이후 네파이트, 라마나이트, 뮬카이트 사회에서 "매우 중요한" 다섯 가지 방법을 발견했습니다.가드너에게 접시는 정치적 권위의 상징이자, 네피테의 '사회적 닻', 교리적 출처 텍스트, 네피테 기록 보관의 원형, 그리고 '신성한 대상'으로 기능합니다.[3]마지막으로 놋쇠판이 왕실 휘장의 기능을 한다는 것을 알려주는 대목은 스티븐 D에 의해서도 심도 있게 논의되고 있습니다. 후기 성 헤브라아 주의자이자 옹호자인 릭스입니다.릭스는 라시가 히브리어 'ed û트'를 2왕 11:12에서 토라로 해석한 것을 인용하면서, 요시야의 대관식에서 소품으로 사용된 '의전'과 연관시켰습니다.

제임스 스트랭의 주의 율법책 번역본은 이 책이 크게 라반의 놋쇠 판으로 구성되어 있다고 주장합니다.[5]

죽음.

네피의 라반 살해 사건은 모르몬교 공동체에서 중요한 논쟁의 주제가 되어 왔습니다.일반적인 주장으로는 살인이 정당한 정당방위였다는 점, 정치적 행위였다는 점, 구체적으로 '주권'의 하나였다는 점, [6]네피의 신앙에 대한 시험으로서 아케다와 유사한 기능을 했다는 점 등이 있습니다.세속적 관점의 다른 해석으로는 조지프 스미스가 억압된 트라우마에 대한 반응이거나 확립된 성경적 규범으로부터 서사를 상징적으로 단절시킨 것 등이 있습니다.라반의 죽음을 명령하는 주님의 영이 어떤 의미가 있다는 것이 일반적으로 동의하는 바입니다.[6]

라반의 검

라반의 칼은 학술적인 논쟁을 불러일으키기도 했습니다.스티븐 L. 후기 성자 작가이자 과학자인 펙은 기후 변화와 권력 구조의 상징으로 라반의 칼에 대한 들뢰즈적인 대우를 썼고, 그것을 "예루살렘 기계"의 증상이라고 언급했습니다.[7]스티븐 D.릭스는 또한 라반의 검을 모세야에서 사로잡힌 왕실 대관식의 일부로 묘사하며, 그 검을 왕권의 신성한 상징으로 간주합니다.[4]로버트 D와 같은 조지프 스미스의 심리 전기 작가들.앤더슨과 윌리엄 D.모레인은 라반의 칼을, 특히 라반을 참수할 때 사용한 것을 어린 시절의 트라우마로 간주하려는 시도로 해석했습니다. 이 책은 다른 조셉 스미스 학자들에 의해 논란이 되어 왔습니다.[8]

대중문화

첫 번째와 두 번째 네피를 각색한 모르몬 영화에서 라반은 배우 마이클 플린에 의해 묘사되었습니다.[9]그 영화는 후기 성자와 세속적인 비평가들에 의해 널리 혹평되었습니다.오스틴 크로니클(Austin Chronicle)은 "마이클 플린(Michael Flyn)이 좋은 에드워드 G. 로빈슨(Edward G. Robinson)을 악당 라반(Laban)으로 가장하여 변장했다"[10]고 썼습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ churchofjesuschrist.org : "몰몬 발음 안내서" (retrieved 2012-02-25), IPA-ifed from «라분
  2. ^ Thomas, John Christopher (2016). A Pentecostal Reads the Book of Mormon. CPT Press. pp. 32–33. ISBN 9781935931553.
  3. ^ a b Gardner, Brant A. (2007). Second Witness: Analytical and Contextual Commentary on the Book of Mormon. Volume 1: First Nephi. Draper, Utah: Greg Kofford Books, Inc. pp. 100–101.
  4. ^ a b Ricks, Stephen D. (1998). "Kingship, Coronation, and Covenant in Mosiah 1--6". In Welch, John W.; Ricks, Stephen D. (eds.). King Benjamin's Speech: "That Ye May Learn Wisdom". Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies. pp. 247–248.
  5. ^ Beshears, Kyle R. (2021, 9월 25일)"윙필드 스콧 왓슨과 그 설립자의 죽음 이후 예수 그리스도 후기성도 교회를 보존하기 위한 그의 투쟁(이상한 사람)"(논문).보이스 디지털 저장소.2023년 10월 30일 https://hdl.handle.net/10392/6603 에서 검색했습니다.
  6. ^ a b Swift, Charles (2019). ""The Lord slayeth the wicked": Coming to Terms with Nephi Killing Laban". Journal of Book of Mormon Studies. 86 (1).
  7. ^ Peck, Steven L (2022). "THE SWORD OF LABAN, DELEUZE, AND CLIMATE CHANGE: SLOUCHING TOWARD APOCALYPSE IN THE BOOK OF MORMON". Ships of Hagoth.
  8. ^ Brigham, Janet (March 29, 2018). "Being Joseph Smith". Dialogue. 33 (2): 187–190.
  9. ^ 몰몬교의 서, 사막의 뉴스.
  10. ^ 몰몬교의 서 1권 오스틴 연대기의 여행

추가열람

외부 링크