피테슈티 교도소

Pitești Prison
피테슈티 교도소
Pitesti Prison 001.JPG
구 교도소 출입구
위치루마니아 피테슈티
좌표44°51′54″N 24°51′50″E / 44.8648791°N 24.8638569°E / 44.8648791; 24.8638569좌표: 44°51′54″N 24°51′50″E / 44.8648791°N 24.8638569°E / 44.8648791; 24.8638569
상태현존하지 않는
인구정치범
열린1942
닫힌1952
감독알렉산드루 뒤미트레스쿠
거리 주소스트라다 카르파지 4
웹사이트pitestiprison.org
주목할 만한 죄수들
Aristide Blank, Sorin Bottez, Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Corneliu Coposu, Valeriu Gafencu, Ion Ioanid, Gheorghe Mihail, Elisabeta Rizea, Alexandru Todea, Eugen Țurcanu, A. L. Zissu

Pitești Prison (Romanian: Închisoarea Pitești) was a penal facility in Pitești, Romania, best remembered for the reeducation experiment (also known as Experimentul Pitești – the "Pitești Experiment" or Fenomenul Pitești – the "Pitești Phenomenon") which was carried out between December 1949 and September 1951, during Communist party rule. 교도소 행정의 지도 아래 수감자 집단에 의해 시행된 이 실험은 주로 파시스트 철기수비대의 지지자였던 대부분 젊은 정치범들과 루마니아 유대인 사회의 시오니스트들을 폭력적으로 '재교육'하려는 시도로 기획되었다.[1] 루마니아 인민 공화국은 국가 무신론 교리를 고수했고 피테슈티 교도소에 수감된 수감자들은 기독교 세미나와 같은 종교 신자들이 포함되었다.[2][3] 작가 로물루스 루산[로]에 따르면, 이 실험의 목표는 죄수들을 재교육시켜 과거의 종교적 신념과 이념을 버리게 하고, 결국 절대복종을 할 정도로 개성을 바꾸는 것이었다.[4] 실험을 통과한 총 인원의 추정치는 최소 780명에서[5] 최대 1,000명,[4][6] 2000명에서 5,000명까지 다양하다.[7] 저널리스트 로렌수 두갈로는 피테슈티에서 거의 200명의 수감자가 사망한 것으로 추정하고 있으며,[6] 역사학자 미르체아 스테네스쿠는 이 기간 동안 22명의 사망자를 기록했으며, 이 중 16명만이 "재교육"[8]에 문서로 참여했다고 한다.

아나 포커 루마니아 공산당 당수가 숙청된 후, 루마니아 공산당 정권이 강경파인 스탈린주의 지도자들을 따돌리고 있었기 때문에 실험은 중단되었다.[9] 감독관들은 재판에 회부되었고, 참여 수감자 중 20명은 사형 선고를 받은 반면, 교도소 관계자들은 가벼운 형을 선고 받았다.[4]

언론인이자 반공주의 운동가인 버질 이에룬카는 '재교육 실험'을 동구권 최대의 세뇌 고문 프로그램으로 언급했다.[10] 노벨상 수상자와 굴라크 생존자인 알렉산드르 솔제니친은 "현대 세계에서 가장 끔찍한 야만행위"[12]라고 평했다.[11]

모니카 시오바누 연구원은 루마니아 포스트 공산주의 정치와 반공주의 수사권 내에서 민족주의 이념을 재조직하려는 경향의 일환으로 보수 우파가 피테슈티에서 희생된 사람들을 순교자와 영웅으로 변모시킴으로써 최근의 과거를 재구성하려고 시도하고 있으며, 이를 위해 다양한 준공산주의자들이 여기에 가담하고 있다고 지적했다.종교 단체, 루마니아 정교회, 그리고 일부 반체제 인사들과 시민 단체들. 이러한 경향에 대한 반대는 주로 엘리 비젤 국립 연구소와 루마니아의 홀로코스트 연구에 관련된 다른 사람들로부터 나왔다.[13]

역사

시작

감옥 자체가 초기 단계에 지어졌다. 그것에 대한 작업은 1937년, 캐롤 2세 왕 밑에서 시작되었고, 이온 안토네스쿠의 통치 기간인 1941년에 완성되었다. 당시 이곳은 루마니아에서 가장 현대적인 수용 시설이었다. 피테슈티의 북쪽 가장자리에 위치한 이 건물은 지하, 지상, 상층 2층 등 4개 층으로 구성되어 있으며, T자 모양으로 배치되어 있다.[14] 그것이 수용한 최초의 정치범들은 1942년에 도착했다; 이들은 레지오넬리언즈의 반란에 가담한 것으로 의심되는 고등학생들이었다.[15][14] 1947년 12월 루마니아 인민 공화국이 선포된 후 한동안, 그것은 주로 경범죄로 유죄 판결을 받은 사람들을 수용했다.[citation needed] 1948년 8월 증권화(Curcitate)가 설립된 직후 피테슈티(Pite detentionti) 감옥은 대학생들의 유치장이 됐다.[14] 1949년 4월까지 피테슈티 교도소의 소장은 알렉산드루 뒤미트레스쿠였다.[16]

루산에 따르면, "재교육"에 대한 초기 시도는 수세아바의 감옥에서 일어났고, 피테슈티에서는 폭력적인 태도로, 그리고 덜 폭력적으로, 게를라 감옥에서는 계속되었다.[4] 감독 집단은 자신들이 체포되어 정치적 범죄로 유죄판결을 받은 사람들로부터 결성되었다. 수체아바의 진전에 불만을 품고 숙청되기 직전 공산당에 입당했던 포로였던 그들의 지도자 유겐 주르카누는 그 과정을 강화하기 위해 폭력적인 수단을 동원하여 피테슈티 감옥행정의 동의를 얻었다.[17] 아마 증권화 부국장 알렉산드루 니콜스키의 명령에 따라 행동하고 있었던 주르카누는 정치적 과제를 수행하는데 있어서 그의 조수로 재교육 생존자들의 빈틈없는 부대를 선택했다.[18] 이 단체는 콘티네이아 데지누실러 쿠 콘빙게리 코무니스테(ODC, "공산주의 신념을 가진 억류자 조직")[18]라고 불렸으며, 미래의 정교회 사제 및 반체제 인사인 게오르게 칼치우두미트레아사와 유대인 억류자 페트리치 푸스를 포함했다.[19]

"재교육"의 단계

교도소 입구 위패

작가들에 따르면, 1949년에 시작된 루산드라 세레아누와 로물루스 루산의 과정은 (주로 굴욕을 통해) 심리적인 처벌과 육체적인 고문을 수반했다.[20] 당초 두미트레스쿠 교도소장은 재교육에 찬성하지 않았다. 그러나 그는 Securitate의 지역 대표인 Ion Marina가 그에게 압력을 가하자 항로를 바꾸었다. 마리나는 특히 운영 서비스 책임자 이오시프 네메오(Iosif Nemeș)와 검사 서비스 책임자 투도르 세페누(Tudor Sepeanu)와 함께, 회교도들을 위한 국장의 지도부와 긴밀히 조율하고 있었다.[13]

규칙적이고 심한 구타를 당한 수감자들은 과거의 충성심을 꺾을 목적으로 서로 고문하는 행위를 하도록 요구되었다.[21] 간수들은 변증법적 물질주의와 CPSU(B) 쇼트코스 요셉 스탈린의 역사와 같은 주제에 대해 예정된 또는 임시 정치지도회에 참석하도록 강요할 수 있으며, 보통 무작위 폭력과 함께 델리(데마케어, 조명)를 조장한다. "마스킹 해제") 다양한 실제 경범죄 또는 발명된 경범죄의 경우.[22] '재교육'에 참여했던 한 전 참가자에 따르면, 때로는 교도소장인 뒤미트레스쿠가 직접 그런 구타에 가담하곤 했다고 한다.[23]

1단계

실험의 각 주체는 처음에는 철저히 추궁당했고, 고문은 그의 삶에 대한 친밀한 세부사항("외부적인 마스킹")을 폭로하기 위한 수단으로 적용되었다.[22] 따라서, 그들은 이전의 심문으로부터 숨겨져 있었다고 생각되는 모든 것을 밝히도록 요구 받았다; 고문을 면하기를 바라면서, 많은 죄수들이 상상의 비행을 자백할 것이다.[18]

2단계

2단계인 '내부적 언마스킹'은 고문을 당한 사람들이 덜 잔인하게 행동했거나 상대적으로 면죄부를 받은 사람들의 이름을 구금 상태에서 밝히도록 했다.[22]

3단계

공공의 굴욕도 강요되었는데, 보통 3단계("공공의 도덕적 해이")[22]에서는 수감자들이 자신의 모든 개인적 신념, 충성심, 가치관을 비난하도록 강요되었다. 특히 종교 수감자들은 종교적 상징과 성서를 모독해야 했다.[18]

고문 방법

버질 이에룬카(반공산주의 운동가 겸 루마니아 공산당독재연구위원회 위원)에 따르면 기독교 세례는 소름끼치게 조롱당했다. 교도관들은 소변과 배설물이 수용자들에게 전달되자 세례식을 외쳤다. 수감자의 머리는 생하수에 떠밀려 들어갔다. 그의 머리는 거의 죽을 정도로 물에 잠겨 있었다. 그리고 나서 고개를 들고, 수감자는 숨을 쉴 수 있게 해줬고, 다만 머리를 하수구로 밀어넣을 뿐이었다.[3]

이에룬카는 더 나아가 죄수들의 온몸이 담배로 불탔으며, 엉덩이가 썩기 시작했으며, 나병에 걸린 것처럼 피부가 벗겨졌다고 진술하고 있다. 다른 사람들은 배설물 숟가락을 삼키도록 강요당했고, 그것을 다시 위로 던지자, 그들은 자신의 토사물을 먹을 수 밖에 없었다.[3][24] 수감자들은 자신의 가족이 다양한 범죄적이고 기괴한 모습을 가지고 있다는 생각을 받아들이도록 요구 받았다; 그들은 일탈한 행동에 대한 설명으로 구성된 거짓 자서전을 쓰도록 요구받았다.[22] 가해자가 되기를 거부하거나 옛 친구를 무자비하게 구타하지 않은 죄수는 슈라이너, 게르만, 푸트르슈카누, 로이카, 오프라 등 슈루르카누의 가장 잔혹한 조수들에게 짓눌렸다.[5]

신체적 폭력 외에도, "재교육"을 받는 재소자들은 굴욕적인 집안일을 하면서 지치는 기간 동안 일해야 했다. 예를 들면, 이빨 사이에 헝겊을 물고 바닥을 청소하는 것이다. 수감자들은 영양실조에 걸려서 품위를 떨어뜨리고 비위생적인 상태를 유지했다.[25]

신체적, 정신적 폭력을 참지 못한 일부 죄수들은 혈관을 끊으며 자살을 기도했다.[26]: 164 수감자 중 두 명인 게오르게 에르반과 게오르게 베토이에는 안전망이 설치되기 전 계단 사이의 개구부를 통해 몸을 던지며 생을 마감했다.[26]: 169–173 [27][6] 많은 사람들이 구타와 고문 중에 입은 부상으로 죽었다. 스체아바 재교육 과정의 개시자 중 한 명인 알렉산드루 보그다노비치는 1950년 4월 사망할 때까지 반복적으로 고문을 당했다.[26]: 208 [28]

기원

역사학자 Adrian Cioroianu는 ODCC에 의해 사용된 기술은 궁극적으로 재활에 관한 안톤 마카렌코의 논란이 많은 교육학 및 펜놀로지 원칙에서 유래되었을 수 있다고 주장했다.[18] 그러나 그러한 연관성은 역사가 미하이 데메트리아데에 의해 논쟁되었는데, 그는 공산주의 정권이 등장하기 전에 철기수비대 조직 내에 유사한 극단적인 폭력 사례가 존재했다고 언급했다.[29]

노동 캠프 선정

감옥은 또한 다뉴브-흑해 운하, 오클 마리, 그리고 이전 수감자들의 분대가 실험을 연장하기로 되어 있던 다른 장소들의 노동 수용소들을 위한 예비 선택도 보장했다.[18]

엔딩 및 레거시

피테슈티 교도소 기념비

1952년 게오르게 게오르기우데즈가 내무장관 테오하리 조르주스쿠에 대항하여 성공적으로 작전을 수행함에 따라 당국 스스로 그 과정을 중단하게 되었다.[4] ODCC는 남몰래 학대로 재판을 받게 되었고, 1954년 11월 10일 20개 이상의 사형선고가 내려졌다. 주르카누는 죄수 30명을 살해한 책임을 지고 780여명에게 학대가 가해졌다.[25] 그와 16명의 공범들은 12월 17일 질라바 감옥에서 총살형에 처해졌다. 그 실험을 감독했던 증권화 관리들은 다음 해에 시도되었다; 모두 가벼운 형벌을 받았고, 곧 풀려났다.[30] 세파누 대령은 1953년 3월 체포되어 1957년 4월 16일 8년형을 선고받았으나 사면되어 그해 11월 13일 석방되었다.[31] 새로운 이념적 지침에 대응하여, 법원은 이 실험이 루마니아 법 집행부의 신빙성을 떨어뜨리려는 목적으로 미국과 호리아 사마의 철갑부대 요원들이 증권가에 성공적으로 침투한 결과라고 결론지었다.[32]

버려지고 부분적으로 폐허가 된 이 건물은 1989년 혁명 이후 1991년 한 건설회사에 매각되었다. 몇몇 시설들은 철거되거나 큰 변화를 겪었다.[7] 교도소 입구 앞에 기념비가 세워졌다.[7]

루마니아의 역사학자 미르체아 스테네스쿠에 따르면, "피테슈티 실험"에서 수십 명이 사망했는데, 그 목적은 수감자들을 죽이는 것이 아니라 그들을 "재교육"하는 것이었다.[26] 구 피테슈티 감옥에서 열린 2017년 미술 전시회에서 예술가 Căălin Bădău는 복도나 감방에 누워 있는 왜곡된 형상을 조각했다; 한 형상은 어색하게 머리 위에 서 있었고, 다른 형상은 손을 등 뒤로 묶거나 얼굴을 가리고 있었다. Băru에 따르면, "그들은 감옥에 들어갔을 때 강한 사람들이었지만, 그들은 육체적인 난파선으로 나왔다. 그러나 반대로 그들은 영적인 거인이 되었다."[33]

수용자

참고 항목

메모들

  1. ^ 세레아누; 시오로이아누, 페이지 316–317; 루산; 웩슬러
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참조

추가 읽기

외부 링크